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  • 關于三界化的詩詞(106首)

    21 《雜言(一作義凈詩)》 唐·慧凈

    觀化祇山頂,流睇古王城。
    萬載池猶潔,千年苑尚清。
    仿佛影堅路,摧殘廣脅楹。
    七寶仙臺亡舊跡,

    22 《與無行禪師同游鷲嶺瞻奉…雜言詩(一作慧凈詩)》 唐·義凈

    觀化祇山頂,流睇古王城。
    萬載池猶潔,千年苑尚清。
    仿佛影堅路,摧殘廣脅gJ.七寶仙臺亡舊跡,四彩天花絕雨聲。

    23 《醉義歌》 金朝·寺公大師

    曉來雨霽日蒼涼,枕幃搖曳西風香。
    困眠未足正展轉,兒童來報今重陽。
    吟兒蒼蒼渾塞色,客懷袞袞皆吾鄉。
    斂衾默坐思往事,天涯三載空悲傷。

    24 《諸公以嵩師破戒作詩嘲詠因次韻解之》 宋·郭印

    老嵩悟塵緣,洪爐一點雪。
    飛行三界外,宴坐常兀兀。
    有如出籠鳥,豈比縮頸鱉。
    萬象一詩本,章句真瑣屑。

    25 《偈傾一百三十三首》 宋·釋法薰

    有大圣人,出現世間。
    不言而化,無為而治。
    節逢瑞慶,萬國歡聲。
    金輪永御三千界,玉葉長敷億萬春。

    26 《七月三日朱用和羅弘道同訪南山無竭師》 宋·方回

    振騎出喧阓,榜舟浮廣川。
    冠蓋二三子,謂我揚先鞭。
    翳翳杉漆塢,膴膴禾黍田。
    籬闖擁稚髻,擔觀駢旅肩。

    27 《游三乳洞》 宋·曾豐

    海上有三山,嶺南有一洞。
    洞中天下奇,少有相伯仲。
    探原冥莫涯,窺底窈無縫。
    流泉沆瀣融,滴乳氤氳凍。

    28 《滿庭芳 丹陽升霞作黃?,醮罷憶師,遂作》 元·王處一

    的祖純陽,隨時顯異,密傳師父仙宗。
    重陽憫化,遺教馬扶風。
    斡運玄機順應,真功就、三界圓融。
    垂光降,亡靈濟度,都在碧霄中。

    29 《滿庭芳·祖道無修》 元·侯善淵

    祖道無修,真常妙用,悟來表里相通。
    靈光現處,照見杳冥中。
    晃耀清虛浩大,無遮障、拍塞沖融。
    希夷甫,從來面目,返本復歸空。

    30 《勉子瞻失干子二首》 宋·蘇轍

    人生本無有,眾幻妄聚耳。
    手足非吾親,何況妻與子。
    偶來似可樂,強作室家喜。
    忽去未免悲,欣成要矜毀。

    31 《游三巖》 宋·姜特立

    一見便非凡世界,恍然兜率化成宮。
    未分混沌天無巧,已鑿谽谺鬼有功。
    百尺飛泉晴亦雨,四時陰穴夜吹風。
    莫將俗駕污仙境,明日紅法在眼中。

    32 《無夢令·地水火風四大》 元·侯善淵

    地水火風四大。
    為你百端為害。
    逐便各別離,遣我法身輕快。
    自在。
    自在。
    攝化超靈三界。

    33 《頌古九十八首》 宋·釋印肅

    百億化身唯佛知,含生經劫轉沉迷。
    空花水月分三界,一念歸元也太奇。

    34 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    枯木形骸,野云蹤跡。
    照兮夜色月摩,默也潭空秋入。
    三千界,露半身。
    九萬里,成一息。
    隨類應緣,何翅百億。

    35 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    內非可形,外還絕稱。
    妙圓一句,通變諸乘。
    混十界心而靜其念,吞三世佛而空其膺。
    真機了了,祖意繩繩。
    偏去正來兮閑閑受用,圓規方矩兮恰恰相應。

    36 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    湛存不渾,靈明不昏。
    派分河漢底,流決崑崙源。
    見聞了成一相,影響應空六根。
    體本真如,能來生滅之界;用隨生滅,卻入真如之門。
    叢林參飽三條篾,云夢等閑八九吞。

    37 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    跡像而無,純全而有,陰陽不測之神,生滅不到而壽。
    十方界聊現半身,三世佛不消一口。
    只個山形拄杖子,與君觸處相隨走。

    38 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    39 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    40 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

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