關于三淫的詩詞(219首)
鄰曲子嚴伯昌，嘗以《黑漆弩》侑酒。
省郎仲先謂余曰：“詞雖佳，曲名似未雅。
若就以‘江南煙雨’目之何如？”予曰：“昔東坡作《念奴》曲，后人愛之，易其名為《酹江月》，其誰曰不然？”仲先因請余效顰。
遂追賦《游金山寺》一闋，倚其聲而歌之。
上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。
隨人使少師董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。
我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。
公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。
正義高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若蕭、曹等。
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟、定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。
封爵之誓曰：“使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。
”始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。
孔子曰：“六藝于治一也。
《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以義。
”太史公曰：“天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。
淳于髡者，齊之贅婿也。
臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。
漢昭帝逝世，昌邑王劉賀被廢黜，漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。
路溫舒呈上奏書，奏書說：昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，路溫舒上書，言宜尚德緩刑。
其辭曰：“臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。
近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。
霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。
父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。
久之，少兒女弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。
亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。
東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。