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  • 關于三寢的詩詞(377首)

    161 《洞仙歌·冰肌玉骨》 宋·蘇軾

    仆七歲時,見眉州老尼,姓朱,忘其名,年九十歲。
    自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中,一日大熱,蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上,作一詞,朱具能記之。
    今四十年,朱已死久矣,人無知此詞者,但記其首兩句,暇日尋味,豈《洞仙歌》令乎?乃為足之云。
    冰肌玉骨,自清涼無汗。

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    162 《蝶戀花》 宋·趙令

    數四乘間遂道其衷。
    翌日復至,曰:郎之言,所不敢言,亦不敢泄。
    然而崔之族姻,君所詳也,何不因其媒而求娶焉!張曰:予始自孩提時,性不茍合。
    昨日一席間,幾不自持。

    163 《蝶戀花》 宋·趙令

    援可逾。
    既望之夕,張因梯樹而逾焉。
    達于西廂則戶半開矣。
    無幾紅娘復來,連曰:至矣,至矣。

    勵志

    164 《江梅引·憶江梅》 宋·洪皓

    歲在壬戌,甫臨長至,張總侍御邀飲。
    眾賓皆退,獨留少款。
    侍婢歌江梅引,有“念此情、家萬里”之句,仆曰:此詞殆為我作也。
    又聞本朝使命將至,感慨久之。

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    165 《玉連環(天申壽詞)》 宋·曹勛

    慶云開霽,清華明晝,殿閣風度薰弦。
    電虹敷瑞,應炎運當千。
    端景命、符圣德,三階正、萬國歸化,遠勝文思睿藻,問寢格中天。
    深嚴。

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    166 《菩薩蠻(送劉帥)》 宋·袁去華

    重湖草木威名熟。
    兒童猶唱平郴曲。
    宴寢靜愔愔。
    恩波湘水深。
    舉頭天尺五。
    穩步煙霄去。
    三柱黑頭公。
    朔庭談笑空。

    167 《水調歌頭》 宋·張孝祥

    天上掌綸手,閫外折沖才。
    發蹤指示,平蕩全楚息氛埃。
    緩帶輕裘多暇,燕寢森嚴兵衛,香篆幾徘徊。
    襦袴見歌詠,桃李藉栽培。

    168 《水調歌頭(代壽昌州守叔祖)》 宋·李曾伯

    三蜀最佳處,昌是海棠州。
    清香燕寢閑暇,人與地風流。
    十萬人家壽域,六七十翁兒狀,眉壽祝公侯。
    誰為語廊廟,且許寇恂留。

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    169 《水調歌頭》 宋·劉辰翁

    天地有中氣,第一是中元。
    新秋七七,月出河漢斗牛間。
    正是使君初度,如見中州河岳,綠鬢又朱顏。
    莖露一杯酒,清徹瑞人寰。

    170 《水龍吟(秋壽太守)》 宋·曾惇

    去年看月詩成,援毫曾寄鄞江守。
    流傳樂府,慚非賓客,竹枝楊柳。
    今歲江樓載勤歌扇,青蛾應奏。
    況鈴齊初駐,涼生燕寢,有香霧凝清書。

    171 《六州》 宋·崔敦詩

    商秋吉,嘉會協中辛。
    涓路寢,修禋祀,圣德昭清。
    端志慮,罄竭齋精。
    錦繡排天仗,羽衛繽紛。

    172 《前調(送趙帥鎮成都)》 宋·蔡戡

    擁節出閩嶠,易鎮上岷山。
    東西崄岨,分陜初不在榮觀。
    痛念兩河未復,獨作中流砥柱,屹若障狂瀾。
    極目神京遠,百萬虎貔閑。

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    173 《賀新郎(為真主堂壽)》 宋·戴復古

    說與黃花道。
    九秋深、三光五岳,氣鐘英表。
    金馬玉堂真學士,蘊藉詩書奧妙。
    一一是、輕綸才調。

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    174 《括水調歌》 宋·林正大

    太行有盤谷,隱者所翱翔,丈夫行世,磊磊落落信行藏。
    遇則聲名利澤,不遇采山釣水,何似兩俱忘。
    誰解盤中趣,與酒為歌章。
    問何如,盤之樂,樂無央。

    175 《醉蓬萊(壽友人母)》 宋·吳季子

    正淡煙疏雨,梅子黃時,清和天氣。
    阿母當年,暫輟瑤池會。
    霞帔星冠,霓旌羽纛,下碧霄云際。
    恰與瞿曇,同時共日,降人間世。

    176 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    177 《子革對靈王》 先秦·左丘明

    楚子狩于州來,次于潁尾,使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。
    楚子次于乾溪,以為之援。
    雨雪,王皮冠,秦復陶,翠被,豹舄,執鞭以出,仆析父從。
    右尹子革夕,王見之。

    古文觀止敘事寓理

    178 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    179 《后出師表》 魏晉·諸葛亮

    先帝深慮漢、賊不兩立,王業不偏安,故托臣以討賊也。
    以先帝之明,量臣之才,固知臣伐賊,才弱敵強也。
    然不伐賊,王業亦亡。
    惟坐而待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。

    古文觀止

    180 《六國論》 宋·蘇洵

    六國破滅,非兵不利 ,戰不善,弊在賂秦。
    賂秦而力虧,破滅之道也。
    或曰:六國互喪,率賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪,蓋失強援,不能獨完。
    故曰:弊在賂秦也。

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