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  • 關于三友益的詩詞(154首)

    41 《訪友途中滯雨》 明·駱文盛

    長河波浪渺無津,匹馬西風日易曛。
    客舍況逢三日雨,故人猶隔數重云。
    山容慘淡當窗見,鳥語啁啾近水聞。
    信有路難行未得,旅愁鄉思益紛紛。

    42 《奉和濟川代書三十韻寄諸同舍》 宋·司馬光

    金馬延群俊,蕓午聚眾書。
    杳疑神境絕,深與世塵疏。
    氣逼煙霄爽,光分日月余。
    不材叨誤選,故友幸聊居。

    43 《再游云靈》 宋·王灼

    生緣墮城市,日與塵坱俱。
    豈無青霞志,不得閑須臾。
    李君實吾黨,半歲相招呼。
    今晨始能來,羞汗沾濡。

    44 《寄懷在伯三首》 宋·趙蕃

    倏爾聽鳴鴃,慨然悲眾芳。
    春事且衰歇,吾行可相羊。
    問年逾不惑,嘐嘐斯謂狂。
    益矣多聞友,從之道阻長。

    45 《寄在伯三首后一首并示逸》 宋·趙蕃

    君行日已遠,我思日益長。
    何物可諭此,山高水茫茫。
    人生要有別,男兒志四方。
    奈此老多感,況于朋友良。

    46 《薛道祖書簡重本三帖贊》 宋·岳珂

    帖之疑也,非取而并不足以為證,非視其印不足以信。
    既信矣,又何加焉,曰一以訂吾友之言,一以貽吾家之傳。
    傷彼茍且,祗益可憐。
    於虖昔賢。

    47 《贈曾敬仲歸三衢》 宋·王柏

    切切蛩吟雨后繁,急催客子整歸轅。
    臨行慷慨有忠告,前此賡酬總戲言。
    先世聲名期遠紹,故家風范要長存。
    花朋月友終無益,膏火青編緊閉門。

    48 《和立齋芙蓉觀三十韻》 宋·王柏

    我觀神仙傳,詭幻何紛紜。
    或生歆慕意,方土爭愚君。
    政徹既多欲,仙材隔幾塵。
    澄神黜粗穢,有時繙黃庭。

    49 《送演侄三首》 宋·李昴英

    少年政要識艱難,受國恩深早一官。
    著力莫孤先世望,從頭細把四書看。
    金蘭益友真同志,菽水慈親曲盡歡。
    學取老夫窮意思,免教人指夸繻紈。

    50 《憶李友叔皓三首》 宋·陳淳

    君資蓋清湛,君氣亦溫暇。
    厭渠市利囂,向我訪清灑。
    卑渠世學陋,就我咨純雅。
    肺腸無膠轕,襟懷悉傾寫。

    51 《隆中對》 魏晉·陳壽

    亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。
    身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。
    惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
    時先主屯新野。

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    52 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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    53 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

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    54 《孫權勸學》 宋·司馬光 撰

    初,權謂呂蒙曰:“卿今當涂掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務。
    權曰:“孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵,見往事耳。
    卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。
    ”蒙乃始就學。

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    55 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    56 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    57 《雪竇游志》 元·鄧牧

    歲癸已春暮,余游甬東,聞雪竇游勝最諸山,往觀焉。
    廿四日,由石湖登舟,二十五里下北曳堰達江。
    江行九折,達江口。
    轉之西,大橋橫絕溪上,覆以棟宇。

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    58 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    59 《問說》 清·劉開

    君子之學必好問。
    問與學,相輔而行者也。
    非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。
    理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。

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    60 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

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