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  • 關于三畝宅的詩詞(63首)

    21 《偶成》 宋·陳著

    烏飛兔走傲昆侖,人世浮浮托命根。
    梅竹僅留三畝宅,桑麻方見萬枝孫。
    云相迎送話詩客,風自閉開無事門。
    適意手攀檐外柳,旁觀撫掌笑游魂。

    22 《曉出西城》 宋·仇遠

    閒官閒不盡,曉出古城陰。
    斗柄已插地,秋聲將滿林。
    故園三畝宅,落月幾家砧。
    為報柴桑令,予今亦委心。

    23 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    24 《金陵五題·并序》 唐·劉禹錫

    余少為江南客,而未游秣陵,嘗有遺恨。
    后為歷陽守,跂而望之。
    適有客以《金陵五題》相示,逌爾生思,欻然有得。
    他日友人白樂天掉頭苦吟,嘆賞良久,且曰《石頭》詩云“潮打空城寂寞回”,吾知后之詩人,不復措詞矣。

    寫景懷古感嘆組詩

    25 《奉謝資陽謝純天諸友是日三池周季章馮季修許》 宋·魏了翁

    駕言南東畝,捷出西北隅。
    資陽有八士,持謁要諸涂。
    須臾平泉道,衣冠被林廬。
    問我來何方,過我不適予。

    26 《夜宴洛陽程九主簿宅送楊三山人往天臺尋智者禪師隱居》 唐·劉長卿

    東林問逋客,何處棲幽偏。
    滿腹萬馀卷,息機三十年。
    志圖良已久,鬢發空蒼然。
    調嘯寄疏曠,形骸如棄捐。

    詠物柳樹

    27 《夜宴洛陽程九主簿宅送楊三山人往天臺尋智者禪師隱居》 唐·劉長卿

    東林問逋客,何處棲幽偏。
    滿腹萬馀卷,息機三十年。
    志圖良已久,鬢發空蒼然。
    調嘯寄疏曠,形骸如棄捐。

    28 《水調歌頭·三徑當松竹》 宋·無名氏

    三徑當松竹,五畝足煙霞。
    個中卜宅,蓬山佳致足君家。
    前有書江環繞,後有橫崗崪嵂,萬象總森羅。
    輸奐翬飛處,此屋豈無華。

    29 《五歌·刈獲》 唐·陸龜蒙

    自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮畝。
    芒粒稀疏熟更輕,地與禾頭不相拄。
    我來愁筑心如堵,更聽農夫夜深語。

    30 《四塊玉·綠鬢衰》 元·馬致遠

    綠鬢衰,紅顏改,羞把塵容畫麟臺。
    故園風景依然在;
    三頃田,五畝宅,歸去來。

    31 《四塊玉·綠鬢衰》 元·馬致遠

    綠鬢衰,紅顏改,羞把塵容畫麟臺。
    故園風景依然在;
    三頃田,五畝宅,歸去來。

    32 《題稙庵》 宋·陳掞

    季鷹雅志本江湖,胡為入洛誠計疏。
    一杯莼羹入歸夢,歲晚僅飽松江鱸。
    何如王郎十畝宅,一生江頭枕江碧。
    西風落日弄煙波,卻笑陶朱計然策。

    33 《秋晚雜書三十首》 宋·方回

    賦詩學淵明,詩固未易及。
    飲酒慕淵明,酒復罕所得。
    荒涼數畝園,卜筑未成宅。
    此或類陶家,秋菊亦可摘。

    34 《徑山道中次韻答周長官兼贈蘇寺丞》 宋·蘇軾

    年來戰紛華,漸覺夫子勝。
    欲求五畝宅,灑掃樂清凈。
    學道恨日淺,問禪慚聽瑩。
    聊為山水行,遂此麋鹿性。

    35 《李伯時畫其弟亮功舊宅圖》 宋·蘇軾

    樂天早退今安有,摩詰長閑古亦無。
    五畝自栽池上竹,十年空看輞川圖。
    近聞陶令開三徑,應許揚雄寄一區。
    晚歲與君同活計,如云牲鴨散平湖。

    36 《偶成二首》 宋·王安石

    懷抱難開醉易醒,曉歌悲壯動秋城。
    年光斷送朱顏去,世事栽培白發生。
    三畝未成幽處宅,一身還逐眾人行。
    可憐蝸角能多少,獨與區區觸事爭。

    37 《大熱遣懷》 明·劉基

    盛夏火用事,長日不可堪。
    熱汗發我膚,如泉溢穹嵁。
    清晨登樓望,四野皆紅嵐。
    坡坨會稽山,縹緲浮郁藍。

    38 《歸園田居·其一》 魏晉·陶淵明

    少無適俗韻,性本愛丘山。
    誤落塵網中,一去三十年。
    (誤落 一作:誤入)

    羈鳥戀舊林,池魚思故淵。

    古詩三百首田園生活

    39 《小園賦》 南北朝·庾信

    若夫一枝之上,巢父得安巢之所;一壺之中,壺公有容身之地。
    況乎管寧藜床,雖穿而可座;嵇康鍛灶,既暖而堪眠。
    豈必連闥洞房,南陽樊重之第;赤墀青鎖,西漢王根之宅。
    余有數畝敝廬,寂寞人外,聊以擬伏臘,聊以避風霜。

    辭賦精選愛國

    40 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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