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  • 關于三不留的詩詞(2128首)

    21 《喜祖三至留宿》 唐·王維

    門前洛陽客,下馬拂征衣。
    不枉故人駕,平生多掩扉。
    行人返深巷,積雪帶馀暉。
    早歲同袍者,高車何處歸。

    22 《頌古三十一首》 宋·釋玿

    喝聲絕處怒雷收,喪盡家風一不留。
    總是戰爭收拾得,卻因歌舞破除休。

    23 《偈三首》 宋·釋祖珠

    機前一句子,用處不留情。
    如撞幢子弩,箭箭中紅心。

    24 《兩日寒雨作雪不成夜忽大雨遂晴》 宋·陸游

    折木翻濤一夜風,浮云吹盡日行空。
    天公豈是真慳雪,三白留來付臘中。

    25 《呂司空挽詞三首》 宋·蘇轍

    罷郡來清潁,微官憶宛丘。
    頹垣那可住,隱幾若將休。
    復起民欣愿,全歸天不留。
    世間反覆手,有德竟無憂。

    26 《送龍辭三章》 宋·陳造

    沈燎兮桂醑,笳簫鳴鳴兮逢逢其鼓。
    緩吳歈兮蹌越舞,送龍兮歸處。
    龍之歸兮悅娭,翻倒霄霏兮膠轕霧雨。
    壢館娃兮不留,過胥口兮小顧。

    27 《擬古三章留別果山同官》 宋·吳泳

    巴之水泠泠,青山復成圍。
    含暉排戶來,頗若有所思。
    謂云為無心,終日長不飛。
    謂草非有情,盍為乎忘歸。
    凡物各有系,余豈縻於斯。
    俯川觀魚詠,仰空看鵬垂。
    一笑有會心,釣弋何所施。

    28 《徐成之園亭三詠·石盤》 宋·孔武仲

    攻玉為方盤,可據以飲食。
    又可安文枰,兩仙相對奕。
    簿書應接罷,胥不留蹤跡。
    散步到其間,如臨蒼山壁。

    29 《次韻景安提學謾成三首》 宋·方回

    豪里俗事不留情,詩律崢嶸骨骼清。
    初僅傳聞心已服,每當展玩眼尤明。
    笑談足使千軍掃,移斡真能九鼎輕。
    焉得夜檠對吟影,同聽急雪打窗聲。

    30 《偈頌一百二十三首》 宋·釋祖欽

    湛湛澄澄,孤明歷歷,未是到家消息。
    直饒盡底掀翻,不留朕跡,其奈參天荊棘。

    31 《同邱直長和歐公三游洞韻》 宋·孫應時

    維舟下牢關,散策上西嶺。
    天風吹我裳,恍惚非人境。
    丹崖翠壁明空山,呀然洞府蔥蘢間。
    珊瑚為門玉為里,石骨千年凝綠髓。

    32 《形影神三首》 魏晉·陶淵明

    貴賤賢愚,莫不營營以惜生,斯甚惑焉;故極陳形影之苦,言神辨自然以釋之。
    好事君子,共取其心焉。
    形贈影
    天地長不沒,山川無改時。

    人生哲理

    33 《留侯論》 宋·蘇軾

    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節。
    人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。
    天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
    此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。

    古文觀止議論寫人散文

    34 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    35 《悼亡詩三首》 魏晉·潘安

    荏苒冬春謝,寒暑忽流易。
    之子歸窮泉,重壤永幽隔。
    私懷誰克從,淹留亦何益。
    僶俛恭朝命,回心反初役。

    悼亡組詩

    36 《獄中雜記》 清·方苞

    康熙五十一年三月,余在刑部獄,見死而由竇出者,日四三人。
    有洪洞令杜君者,作而言曰:“此疫作也。
    今天時順正,死者尚稀,往歲多至日數十人。
    ”余叩所以。

    敘事

    37 《賀圣朝·留別》 宋·葉清臣

    滿斟綠醑留君住。
    莫匆匆歸去。
    三分春色二分愁,更一分風雨。
    花開花謝、都來幾許。
    且高歌休訴。
    不知來歲牡丹時,再相逢何處。

    宋詞三百首宋詞精選婉約飲酒惜別

    38 《俠客行》 唐·李白

    趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。
    銀鞍照白馬,颯沓如流星。
    十步殺一人,千里不留行。
    事了拂衣去,深藏身與名。

    樂府寫人贊頌

    39 《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》 唐·杜甫

    軒轅休制律,虞舜罷彈琴。
    尚錯雄鳴管,猶傷半死心。
    圣賢名古邈,羈旅病年侵。
    舟泊常依震,湖平早見參。

    憂國憂民

    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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