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  • 關于萬里傳的詩詞(876首)

    461 《賀李大著》 宋·釋寶曇

    眉山縣前江可憐,昔人飲此俱成仙。
    只今獨數蘇與李,豈伊親濯玻璃川。
    功名事業天所靳,況復真宰持其權。
    先公用舍誠有道,不愁軻后真無傳。

    462 《塞笛》 宋·釋文珦

    孤笛起寒洲,傳聲到暝樓。
    吹人元不怨,聽者自生愁。
    萬里家何所,三年戍未休。
    此時霜月下,白卻少年頭。

    463 《能仁翼長老寫師像求贊》 宋·釋正覺

    行腳句親,住山跡陳。
    默有余味,言還失真。
    金發響而出礙,玉雕文以喪純。
    胸中器宇,眉底精神。

    464 《吳傅朋郎中書來嘗得李伯時所畫震旦第一祖西》 宋·釋正覺

    其來何求,其去無得。
    寂漠度嶺兮萬里獨行,清白傳家兮九年一默。
    針芥投而妙不可名,毫厘差而敝不可塞。
    知過而改,知難而退。
    誰去誰來,自買自賣。
    當面諱卻兮滿眼烏華,望涯贊之兮隔身鯨海。

    465 《送王奕世歸玉塘》 宋·舒岳祥

    故人今有子,過我乞銘文。
    紅樹催年老,青燈話夜分。
    詩箋傳父業,隸筆張吾軍。
    萬里青州路,沂公幾代墳。

    466 《奚山道中》 宋·蘇頌

    擁傳經過白霫東,依稀村落有華風。
    食飴宛類吹簫市,逆旅時逢煬灶翁。
    漸使犬羊歸畎畝,方知雨露遍華戎。
    朝廷涵養恩多少,歲歲軺車萬里通。

    467 《林次中示及追和浙西三賢述夢詩其間敘衛公事》 宋·蘇頌

    曾覽三賢述,吟哦日幾遭。
    文章追李杜,贈答擬劉曹。
    二相逢辰早,中山擅價高。
    才華固相若,光焰實難韜。

    468 《和真長木犀》 宋·孫應時

    香傳萬里到蠶叢,依舊江南林下風。
    憶著小山招隱句,不堪流落更相逢。

    469 《送別舜卿少府》 宋·孫應時

    官似南昌隱,人傳東野詩。
    才優解牛刃,筆妙畫沙錐。
    談笑千人敵,飛勝萬里期。
    大門香一炷,他日看楊眉。

    470 《挽諸葛壽之》 宋·孫應時

    幼學蒙題品,童心吒弟兄。
    過從十年足,悃款一家情。
    無力寬貧病,傳書隔死生。
    西風吹客淚,萬里寸心明。

    471 《漢州房公湖》 宋·孫應時

    陰陰老木匝平湖,想見房公用意初。
    眼底園池那有此,胸中丘壑故須渠。
    風流正自能傳世,成敗應難盡信書。
    萬里茲游銷客恨,不辭一賞醉春馀。

    472 《十一月二十六日南至天色佳甚》 宋·孫應時

    天心應喜一陽來,萬里寒陰曉自開。
    消息早傳從嶰竹,發生先合到江梅。
    遙瞻雙闕吳云瑞,正想三宮舞壽杯。
    草森微情共時節。
    思親南望獨徘徊。

    473 《五提干送云安春色以計還酒尊》 宋·王洋

    萬里關河未說長,亡何鄉是醉中鄉。
    客居江館當炎熱,春日云安逸色香。
    沽水童奴思給酒,乞錢司業更傳觴。
    藍橋不用鴛鴦語,只合壺中貯玉漿。

    474 《喜楊致平登第》 宋·王洋

    寄隱湖頭知幾年,聊城一箭自家傳。
    更須結組隨鴛鷺,暫舍銜杯樂圣賢。
    鶴到九霄方展翅,驥行萬里可加鞭,隔江阻預金錢會,夢到君家社甕邊。

    475 《至游堂二首》 宋·袁說友

    力田須逢年,掘井須及泉。
    學者志于道,如以規正圓。
    及其見道時,攬轡誰爭先。
    筌蹄蛻陳跡,羽化而登仙。

    476 《慈感寺四月八日浴佛會》 宋·袁說友

    一剎傳經地,諸天誕佛辰。
    猶將清凈水,更浴涅盤身。
    居士應無垢,菩提各有因。
    要須憑苦海,萬里滌情塵。

    477 《豫章上游江中有道觀蓋尸堅吾游仙之地三首·》 宋·曾豐

    弱水空傳三萬里,瀛洲只隔一重關。
    渡船莫傍梅花岸,岸上吾疑是世間。

    478 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    479 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    480 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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