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  • 關于一生死的詩詞(2643首)

    741 《偈頌二十一首》 宋·釋智愚

    吽{左口右發}吒喇竭節,地轉天回難辨別。
    不使松源省數錢,慣衲僧鎖口訣。
    同死不同生,特地成途轍,秋風影里重羅列。
    義斷情忘四十年,何時待得龜成鱉。

    742 《頌一百則》 宋·釋重顯

    末后句,為君說,明暗雙雙底時節。
    同條生也共相知,不同條死還殊絕。
    還殊絕,黃頭碧眼須甄別。
    南北東西歸去來,夜深同看千巖雪。

    743 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    妙喜與師兄,俱是圜悟子。
    妙喜移住徑山,師兄遷來在此。
    雖與師兄同條生,不與師兄同條死。
    八兩與半斤,青紅對碧紫。
    師兄解唱泥牛吼,師弟寧忘木馬嘶。
    豁開頂上活人眼,鄮山山下是真歸。

    744 《偈頌十四首》 宋·釋宗杲

    一刀截斷生死路,摩醯正眼頂門開。
    無邊業障俱鎖殞,寒山拾得在天臺。

    745 《偈頌十四首》 宋·釋宗杲

    佛之一字尚不喜,有何生死可相關。
    當機覿面難回互,說甚楞嚴義入還。

    746 《慧日雅和尚贊》 宋·釋宗杲

    嵌嵌枯枯,磊磊落落。
    暗嗚叱咤,萬人氣索。
    宴坐胡床,傾湫倒岳。
    秉殺活劍,解生死縛。
    不墮塵緣,寧居寂寞。
    豁開濟北,三要三玄。
    提持關西,末后一著。
    慧日之影沈姑溪,泥牛觸折祥麟角。

    747 《示大悲長老》 宋·釋宗杲

    一棒打破生死窟,當時凡圣絕行蹤。
    返笑趙州心不歇,老來猶自走西東。

    748 《維摩贊》 宋·釋祖欽

    尪羸面孔,蹊蹺肚腸。
    憂愁苦惱,詐病在床。
    說離生死妙法,一默無雙。

    749 《題金山齋一首》 宋·王阮

    事業生扶漢,英靈死芘吳,明知蓋世烈,正速闔門誅。
    日月夷黃道,乾坤衍赤符。
    空令百世下,嘆息用心無。

    750 《宋之問》 宋·徐鈞

    百丑只能博寸榮,趨權恃勢苦營營。
    早知觸憲終歸死,何似閒吟過一生。

    751 《寄羅浮楊天經居士》 宋·薛嵎

    羅浮峰對海壇峰,只隔長江半里風。
    君向西方了生死,我於易象悟窮通。
    數聲清梵空林下,一幅漁罾落照中。
    各各閉門無俯仰,不相同處偶相同。

    752 《捕蛇者說》 唐·柳宗元

    永州之野產異蛇:黑質而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者。
    然得而臘之以為餌,可以已大風、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。
    其始太醫以王命聚之,歲賦其二。
    募有能捕之者,當其租入。

    古文觀止生活賦稅

    753 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    754 《魚我所欲也》 先秦·孟子及其弟子

    魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。
    生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。
    二者不可得兼,舍生而取義者也。
    生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。

    初中文言文生死道德修養

    755 《蘭亭集序/蘭亭序》 魏晉·王羲之

    永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。
    群賢畢至,少長咸集。
    此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。
    雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

    高中文言文古文觀止宴飲離別感傷感嘆人生

    756 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    757 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    758 《祭十二郎文》 唐·韓愈

    年、月、日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈:嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。
    中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽。
    既又與汝就食江南。
    零丁孤苦,未嘗一日相離也。

    古文觀止高中文言文祭文悼亡

    759 《五人墓碑記》 明·張溥

    五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。
    至于今,郡之賢士大夫請于當道,即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門,以旌其所為。
    嗚呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳。
    夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦,何也?予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望。

    古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記

    760 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

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