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  • 關于一握的詩詞(669首)

    261 《摸魚兒》 宋·何夢桂

    把人間、古今勛業,一時都付杯酒。
    青山行遍人華發,老盡門前青柳。
    試回首。
    記曉雨征衫,又過年時后。

    懷舊感慨人生

    262 《水調歌頭(和馬觀復中秋)》 宋·劉辰翁

    不飲強須飲,不飲奈何明。
    也曾劬禿當了,依舊滑如冰。
    一吸金波蕩漾,再吸瓊樓傾倒,吾杓亦長盈。
    試入壺中看,只似世間晴。

    秋天邊塞寫景寫人愛國壯志

    263 《鶯啼序(宮中新進黃鶯)》 宋·汪元量

    檀欒宮墻數仞,敞朱簾繡戶。
    正春暖、飄拂和風,袞入紅塵香霧。
    見絲柳青青,裊娜如學宮腰舞。
    有黃鶯、恰恰飛來,一梭金羽。

    264 《滿庭芳(鄉老眾賓勸制置開府酒)》 宋·李浙

    油幕新開,骍旄前導,暫歸梓里舂容。
    致身槐府,功在鼎彝中。
    慨想東山故侶,煙霞外,久闊仙蹤。
    今何幸,相逢吐握,談笑一尊同。

    265 《念奴嬌》 宋·鄭域

    東陵美景,有輕煙和月,斜風吹雨。
    一體龍須隨地轉,不學松蘿兒女。
    結就員青,收來掌握,猶帶金盤露。
    拍浮金井,水花零亂飛舞。

    266 《括沁園春》 宋·林正大

    廬阜諸峰,爐峰絕勝,草堂介焉。
    敞明窗凈室,素屏虛榻,要仰觀山色。
    俯聽流泉。
    中有池臺,旁多竹卉,夾澗杉松高刺。

    267 《沁園春·子陵先生》 宋·林正大

    子陵先生,故人光武,以道相忘。
    幸炎符在握,六龍在御,臣來億兆,陽德方剛。
    自是先生,獨全高節,歸去江湖樂未央。
    動星象,被羊裘傲睨,一世軒裳。

    268 《南鄉子》 宋·趙葵

    束發頌西藩。
    百萬雄掌握間,召到廟堂無一事,遭彈。
    昨日公卿今日間。
    拂曉出長安。
    莫待西風割面寒。
    羞見錢塘江上柳,何顏。
    瘦仆牽驢過遠山。

    古詩三百首冬天寫雪梅花勵志哲理

    269 《謁金門(春恨)》 宋·王平子

    舊一紙。
    小砑吳箋香細。
    讀到別來心下事。
    蹙殘眉上翠。
    怕落傍人眼底。
    握向抹胸兒里。
    針線不忺收拾起。
    和衣和悶睡。

    270 《城頭月》 宋·黎道靜

    陽光子夜開清晝。
    照了無何有。
    弱水蓬萊,河車忽動,萬頃金波皺。
    紅鉛墨汞相交媾。
    片餉丹成就。
    把握陰陽,一鐘造化,此訣人知否。

    古文觀止書信

    271 《水調歌頭》 宋·華岳

    萬里楚天闊,一點壽星明。
    庭語以識歌舞,拍拍□秋聲。
    會過牛郎六夕,圓欠嫦娥一夜,此際是佳辰。
    □□□□,□□□□賚予說,□神岳,慶生申。

    272 《漁歌》 宋·李彭

    選佛堂中川苴。
    衲僧卑孔頭垂下。
    獨秀握業無一把。
    杖頭掛。
    從教西海禪徒訝。

    273 《廉頗藺相如列傳(節選)》 兩漢·司馬遷

    廉頗者,趙之良將也。
    趙惠文王十六年,廉頗為趙將,伐齊,大破之,取陽晉,拜為上卿,以勇氣聞于諸侯。
    藺相如者,趙人也,為趙宦者令繆賢舍人。
    趙惠文王時,得楚和氏璧。

    高中文言文傳記贊美寫人

    274 《留別妻》 兩漢·蘇武

    結發為夫妻,恩愛兩不疑。
    歡娛在今夕,嬿婉及良時。
    征夫懷遠路,起視夜何其?
    參辰皆已沒,去去從此辭。

    新婚離別思念

    275 《摸魚兒·記年時人人何處》 宋·何夢桂

    記年時、人人何處,長亭曾共杯酒。
    酒闌歸去行人遠,折不盡長亭柳。
    漸白首。
    待把酒送君,恰又清明后。

    婉約追憶送別懷人

    276 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    277 《滑稽列傳》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“六藝于治一也。
    《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。
    ”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。
    淳于髡者,齊之贅婿也。

    古文觀止寫人傳記

    278 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    279 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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    280 《與韓荊州書》 唐·李白

    白聞天下談士相聚而言曰:“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州。
    ”何令人之景慕,一至于此耶!豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之,一登龍門,則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價于君侯。
    愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之,則三千之中有毛遂,使白得穎脫而出,即其人焉。
    白,隴西布衣,流落楚、漢。

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