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  • 關于一心勞的詩詞(937首)

    121 《城歸憩吳竹修家一詩寫懷》 宋·陳著

    去時桃未蕊,歸見石榴花。
    白首鐙前酒,青山夢里家。
    鵑聲心路梗,蚊毒面皮麻。
    勞苦書生事,堪嗟老未涯。

    122 《剡中明心寺》 宋·陳著

    塵勞一笑非,忽此坐多時。
    當谷寺如井,滿山泉可池。
    林暄蟬噪早,沙冷筍生遲。
    又見老僧說,此中蘭最奇。

    123 《賦竹間禽》 宋·蒲壽宬

    晴哢連林春翕翕,一片勞心不堪縶。
    竹間勿作么鳳吟,何處飛來羽衣濕。

    124 《清心鏡 贈劉先生》 元·馬鈺

    個青牛,引白犢。
    向曹溪深處,往來相逐。
    更時時、臥月眠云,疏凡間草木。
    餐三陽,投九畜。
    子母溫柔,免勞看牧。
    待一朝、得赴蓬瀛,顯

    125 《寄題經父萱堂》 宋·孔武仲

    萱堂有秋花,對客如勸侑。
    人生本多事,更以百憂副。
    愔愔橫天壤,擾擾迷刻漏。
    傾地救海涸,揭柱支山仆。

    126 《萬松亭》 宋·孔武仲

    郁郁青山夾路松,行人笑語綠陰中。
    排云架壑無余地,灑面侵襟有好風。
    一日勞心非欲速,千年流惠亦何窮。
    我來俯仰尋遺愛,更喜清虛萬慮空。

    127 《金剛隨機無盡頌·法會因由分第一》 宋·釋印肅

    圣凡同遣日,盡講波羅蜜。
    □唯解空知,更不勞心力。

    128 《緣識》 宋·宋太宗

    紫檀金線槽偏蹙,撥弄朱弦敲冰玉。
    指法從來天下聞,翻成盡入升平曲。
    傳之世上五音足,希夷道聽化民俗。
    盤龍面對壓鰲頭,玄微風散萬般流。

    129 《周興嗣》 宋·徐鈞

    文成千字貫如珠,一夜勞心白盡須。
    不省海咸河淡句,帖中已有漢章書。

    130 《仲春勸耕有獻兩岐麥者和丁端叔茶使韻》 宋·袁說友

    周原膴膴侔歌頌,我訪春郊屆羲仲。
    市橋曲屈古招提,媚日暄風傍韉鞚。
    布宣德意父老喜,醉飽盤餐兒女共。
    眼看秀色壟頭多,風落輕花枝穗重。

    131 《圬者王承福傳》 唐·韓愈

    圬之為技賤且勞者也。
    有業之,其色若自得者。
    聽其言,約而盡。
    問之,王其姓。

    古文觀止議論規勸

    132 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    133 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    134 《秋聲賦》 宋·歐陽修

    歐陽子方夜讀書,聞有聲自西南來者,悚然而聽之,曰:“異哉!”初淅瀝以蕭颯,忽奔騰而砰湃,如波濤夜驚,風雨驟至。
    其觸于物也,鏦鏦錚錚,金鐵皆鳴;又如赴敵之兵,銜枚疾走,不聞號令,但聞人馬之行聲。
    予謂童子:“此何聲也?汝出視之。
    ”童子曰:“星月皎潔,明河在天,四無人聲,聲在樹間。

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    135 《曾國藩誡子書》 清·曾國藩

    余通籍三十余年,官至極品,而學業一無所成,德行一無許可,老大徒傷,不勝悚惶慚赧。
    今將永別,特將四條教汝兄弟。
    一曰慎獨而心安。
    自修之道,莫難于養心;養心之難,又在慎獨。

    家訓

    136 《答王十二寒夜獨酌有懷》 唐·李白

    昨夜吳中雪,子猷佳興發。
    萬里浮云卷碧山,青天中道流孤月。
    孤月滄浪河漢清,北斗錯落長庚明。
    懷余對酒夜霜白,玉床金井冰崢嶸。

    敘事抒情長詩

    137 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    138 《生于憂患,死于安樂》 先秦·孟子及其弟子

    舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。
    故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
    (是人 一作:斯人)
    人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。
    入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

    初中文言文議論哲理

    139 《梓人傳》 唐·柳宗元

    裴封叔之第,在光德里。
    有梓人款其門,愿傭隙宇而處焉。
    所職,尋、引、規、矩、繩、墨,家不居礱斫之器。
    問其能,曰:“吾善度材,視棟宇之制,高深圓方短長之宜,吾指使而群工役焉。

    古文觀止寫人故事寓理

    140 《報孫會宗書》 兩漢·楊惲

    惲材朽行穢,文質無所底,幸賴先人余業,得備宿衛。
    遭遇時變,以獲爵位。
    終非其任,卒與禍會。
    足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。

    古文觀止書信諷刺

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