關于一夫工的詩詞(514首)

幾年泉谷養靈根，一立朝班敢盡言。
鏁制玉麟辭紺殿，符分金虎坐轅門。
郡條上日新施設，民瘼微時預討論。
勿鄙向來工珥筆，只將清凈鎮囂喧。

杜劉二子潁川居，出處雖同語嘿殊。
勿謂寒蟬吾原學，閉門自辦靜工夫。

老圃工夫愈可嘉，種藤縈樹盡開花。
人間似我能閒少，石上看云到日斜。
樵徑有苔休埽葉，茅庵無客亦煎茶。
兩邊歸喜添新竹，夕照斜時漸可遮。

鞍馬覆山黑，旌旗垂野紅。
問遠誰當行，太守臨蜀中。
太守時之豪，學博文章工。
人事未稱遂，崎嶇已巴東。

岸眉橫雪，河目含秋。
海口鼓浪，航舌駕流。
撥亂之手，太平之籌。
老趙州，老趙州，攪攪叢林卒未休。
徒費工夫也造車合轍，本無伎倆也塞壑填溝。

智門真得祖家風，放出云門廣長舌。
大智如愚，大巧若拙，用盡工夫參不徹。
莫於平地上增堆，休向虛空里釘橛。

修造工夫已辨，龍神土地亦安。
因甚水云來往，尚如月曉星殘。

蒼隼卑飛亦將擊，素琴不擬貴高張。
勾稽俛首親朱墨，甘旨役心謀稻粱。
吏干能稱追伯仲，朝端近例寘周行。
題名塔廟經坊市，俯瞷煙云越澗岡。

讀易工夫恨不深，晚年方見圣人心。
如何五十云無過，蓋欲從初學到今。

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆壓三百余里，隔離天日。
驪山北構而西折，直走咸陽。
二川溶溶，流入宮墻。

辭賦精選古文觀止高中文言文詠物議論借古諷今

上山采蘼蕪，下山逢故夫。
長跪問故夫，新人復何如？
新人雖言好，未若故人姝。
顏色類相似，手爪不相如。

棄婦敘事懷念

裴封叔之第，在光德里。
有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。
所職，尋、引、規、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。
問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。

古文觀止寫人故事寓理

悲哉，秋之為氣也！
蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。

楚辭悲秋長詩

子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
”(踰 同：逾)
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。

哲理

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。
”必用此為務，挽近世涂民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

古文觀止序文議論

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。
其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。

古文觀止歷史故事議論朋黨

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。
”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
是說也，人常疑之。
今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。

古文觀止紀游寫景寫山

悲哉！秋之為氣也。
蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
憭栗兮，若在遠行。
登山臨水兮，送將歸。