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  • 關于一世孫的詩詞(701首)

    161 《題孫季蕃詩》 宋·葉適

    子美太白常住世,佳人栩栩夢魂通。
    瀉落天河澆汝舌,移來不周盪汝胸。
    千家錦機一手織,萬古戰場兩峰直。
    孰南孰雅喚莫前,虛簫浪管吹寒煙。

    162 《潛經閣》 宋·葉適

    當日先生住一軒,手抄六籍自忘言。
    至今遺墨如新寫,付與樓居四世孫。

    163 《曾文昭肇時寒帖贊》 宋·岳珂

    祖孫百年,兄弟一世。
    歸乎其全,抑有公議。
    遺墨散軼,得自名裔。
    人其監茲,豈必名位。

    164 《次韻四明孫常州》 宋·陳著

    忽忽光陰日隙塵,回頭十載兩襟分。
    聽經偶枉真人駕,過首猶懷處士墳。
    危世清風誰一面,青山啼鳥自相聞。
    殷勤寄到新詩卷,奇字終須問子云。

    165 《詠孫常州飛蓬亭》 宋·陳著

    藕花池上竹梅陰,一艤中閒用意深。
    畫舫規模供燕適,虛舟世界看浮沉。
    快風未信千帆福,逆水難憑百丈心。
    惟有此蓬飛已定,更無驚浪怒濤侵。

    166 《外孫朱饒歸吳興》 宋·馬廷鸞

    出門一別行千里,閉戶歸休讀五車。
    天路塵冥車服驥,世科墨濕字翻鴉。
    繡繃尚憶春暉報,云舍無令暮藹遮。
    晚歲飾巾吾待盡,高空摩翮汝橫斜。

    167 《謝余薦鸮聽易惠詩一首》 宋·陳藻

    向得追隨父祖間,引來重結子孫懽。
    自嗟三世須臾見,不有余生地遇難。
    詩社已收風月美,舉場只用秕糠殘。
    百錢聊買時文看,容易如君直換官。

    168 《陳頤剛注孫子許拾遺贈詩用韻寄之》 宋·陳傅良

    千帆過盡獨舟沈,玩世齁齁踵息深。
    何自著書今白發,不禁戀闕此丹心。
    詩來滄海珠盈把,人在掖垣梧十尋。
    應為一編三致意,細論小雅到交侵。

    169 《與常不輕弈棋輸松枝筆一篇》 宋·章甫

    南山蒼須翁,閱世幾千秋。
    終以明自煎,晚為松滋侯。
    孫枝后來秀,勁直余風流。
    亦學管城子,來從毛穎游。

    170 《挽孫府君二首》 宋·劉宰

    積累承三世,清修自一家。
    窮通渠已定,悃愊我無華。
    秋野禾生穗,春園果著花。
    平生行樂處,未必愧煙霞。

    171 《示兒定孫二絕》 宋·陳淳

    丈夫尚志志高明,勿效卑卑世俗情。
    從上一條平坦路,千賢萬圣所通行。

    172 《讀先君新第落成詩有感因韻書示蒙孫》 宋·陳宓

    吾家清儉莫忘初,昔日儒酸白屋居。
    世事直須防滿溢,天公偏是喜乘除。
    看來負郭三千頃,不似傳家一卷書。
    謙損卻能豐萃致,試觀滄海受川渠。

    173 《秦題孫使君池館》 宋·戴表元

    白發使君經世材,盡間猶解暢池臺。
    雜花屏障四時有,明月鏡奩三面開。
    各坐山隨人意看,正吟風遞鳥聲來。
    當年詩雨堂前夢,得似從容此一杯。

    174 《次韻答提刑孫都官二首》 宋·李覯

    真賞由來世上稀,幾人相見不相知。
    如今一字成華袞,豈識龍章與鳳姿。

    175 《一知殿化佛殿僧堂中燈油求頌》 宋·釋正覺

    佛燈誰我續光明,果若蓮開大夢醒。
    香草有心持潔白,蘭豪無腳湛寒青。
    默耕化外那知夜,真照壺中不覺冥。
    家世兒孫傳底事,從教輝耀顯門庭。

    176 《和孫節推寄羅發運》 宋·蘇頌

    一瓢賢巷僻如山,十部文移日滿前。
    輟得間時常命駕,和來新什已盈編。
    交游莫逆心相照,出處雖殊道兩全。
    能使清風激頹俗,世情誰得議高堅。

    177 《耕者得古玉指環一首》 宋·蘇籀

    百世繁華墮劫灰,凄涼斷簪并擘釵。
    淑顏窈窕亦塵土,指環耕出田中來。
    野人辛勤務稼穡,兩手龜拆闢草萊。
    未知此環竟安用,但訝光采尤奇瑰。

    178 《廉村族人命賦唐補闕薛公墓》 宋·薛嵎

    何處青山無白骨,先生高節死猶存。
    古今人物一抔土,閩浙詩書百世孫。
    鄉邑有祠尊往哲,樵芻知禁避荒垣。
    斷碑殘碣堪摩拭,慚愧年年宿草蕃。

    179 《高宗祀明堂前朝享太廟二十一首》 宋·真宗

    上帝監觀,維二是依。
    繼世修德,皇心顧之。
    其顧伊何,在彼冀方。
    施于子孫,降福穰穰。

    180 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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