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  • 詩詞大全(264928首)

    61 《次北固山下》 唐·王灣

    客路青山外,行舟綠水前。
    (青山外 一作:青山下)

    潮平兩岸闊,風正一帆懸。
    海日生殘夜,江春入舊年。
    鄉書何處達?歸雁洛陽邊。

    62 《九月九日憶山東兄弟》 唐·王維

    獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。
    遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

    63 《聞官軍收河南河北》 唐·杜甫

    劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。
    卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。
    白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。
    即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。

    64 《夜雨寄北》 唐·李商隱

    君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
    何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。

    65 《龜雖壽/神龜雖壽》 兩漢·曹操

    神龜雖壽,猶有竟時。
    騰蛇乘霧,終為土灰。
    (騰 一作:螣)

    老驥伏櫪,志在千里。
    烈士暮年,壯心不已。
    盈縮之期,不但在天;
    養怡之福,可得永年。
    幸甚至哉,歌以詠志。

    66 《如夢令·常記溪亭日暮》 宋·李清照

    常記溪亭日暮,沉醉不知歸路。
    興盡晚回舟,誤入藕花深處。
    爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。

    67 《清平樂·村居》 宋·辛棄疾

    茅檐低小,溪上青青草。
    醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼?
    大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。
    最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。
    (亡 通:無)

    68 《泊船瓜洲》 宋·王安石

    京口瓜洲一水間,鐘山只隔數重山。
    春風又綠江南岸,明月何時照我還?

    69 《題西林壁》 宋·蘇軾

    橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
    不識廬山真面目,只緣身在此山中。

    70 《示兒》 宋·陸游

    死去元知萬事空,但悲不見九州同。
    王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。

    71 《七步詩》 兩漢·曹植

    煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
    本是同根生,相煎何太急?(版本一)煮豆持作羹,漉菽以為汁。
    (菽 一作:豉)

    萁在釜下燃,豆在釜中泣。
    本自同根生,相煎何太急?(版本二)

    72 《曉出凈慈寺送林子方》 宋·楊萬里

    畢竟西湖六月中,風光不與四時同。
    接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。

    73 《己亥雜詩·其五》 清·龔自珍

    浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
    落紅不是無情物,化作春泥更護花。

    74 《孫權勸學》 宋·司馬光 撰

    初,權謂呂蒙曰:“卿今當涂掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務。
    權曰:“孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵,見往事耳。
    卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。
    ”蒙乃始就學。

    75 《口技》 清·林嗣環

    京中有善口技者。
    會賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
    眾賓團坐。
    少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢嘩者。

    76 《記承天寺夜游/記承天夜游》 宋·蘇軾

    元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。
    念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。
    懷民亦未寢,相與步于中庭。
    庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。
    何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

    77 《湖心亭看雪》 明·張岱

    崇禎五年十二月,余住西湖。
    大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。
    是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。
    霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。

    78 《五柳先生傳》 魏晉·陶淵明

    先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。
    閑靜少言,不慕榮利。
    好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。
    性嗜酒,家貧不能常得。

    79 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    80 《魚我所欲也》 先秦·孟子及其弟子

    魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。
    生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。
    二者不可得兼,舍生而取義者也。
    生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。

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