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481
耳根清靜
本來
修
—— 宋代 宋太宗 《緣識》
482
性各
本來
真
—— 宋代 宋太宗 《逍遙詠》
483
誰知學道
本來
真
—— 宋代 宋太宗 《逍遙詠》
484
桑雉
本來
馴
—— 宋代 孫應時 《挽李中甫使君》
485
本來
無見解
—— 宋代 孫應時 《趙仲禮示達庵唱酬次韻》
486
只為
本來
無
—— 宋代 王阮 《廣中南華寺一首》
487
欲究
本來
源出處
—— 宋代 王阮 《雪竇瀑布一首》
488
本來
無事說
—— 宋代 王阮 《余門羅雀久矣今日池骨有鷗戲為小詩呈叔夏一》
489
所性
本來
無闕蝕
—— 宋代 薛嵎 《素上人圓鑒》
490
機械
本來
無
—— 宋代 楊時 《旅舍書事》
491
彼此
本來
無間斷
—— 宋代 曾豐 《寄題盤山云峰通濟橋二首》
492
本來
無動那得靜
—— 宋代 曾豐 《題劉武翼息齋》
493
便恐紅非
本來
色
—— 宋代 曾豐 《贛縣向宰座上見綠萼梅主簿程開老相勉賦詩》
494
孰是
本來
真面目
—— 宋代 曾豐 《歧竹》
495
時來本不愚
—— 唐代 宋之問 《扈從登封告成頌應制》 抒懷 壯志 懷才不遇 憤懣
496
本自滄海來
—— 唐代 盧象 《送綦毋潛》
497
來往本無歸
—— 唐代 王維 《資圣寺送甘二》
498
本意由來是山水
—— 唐代 王季友1 《宿東溪李十五山亭》
499
同來事本師
—— 唐代 李端 《慈恩寺暕上人房招耿拾遺》
500
金粟如來是本師
—— 唐代 劉禹錫 《送慧則法師歸上都因呈廣宣上人》
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