“正道眼空嫌長物”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《再游南華有祖師衣缽》

中文譯文：
再次游歷南華山，感受祖師的衣缽傳承。
西方達摩詢問回程路，衣缽是否都留下作何用？
正道者眼界高遠，不以物質長久為嫌棄，
如何能將世俗之物帶入修行之中。

詩意和賞析：
這首詩詞是宋代詩人曾豐創作的作品，表達了對佛教智慧和正道修行的思考和追求。

詩中描述了詩人再次游歷南華山，南華山是佛教禪宗的發源地，也是達摩祖師的道場。達摩是佛教禪宗的創始人，他在西方問起回程的路途，詩人則思考衣缽是否都留下來有何用處。衣缽代表著佛教傳承的法器和智慧，這里引申為修行者的精神傳承和追求。

接下來，詩人提到正道者的眼界高遠，不會被物質財富所困擾，他們追求的是內心的修煉和智慧的提升。他們不會因為世俗之物而嫌棄長久修行的道路。

最后一句表達了一個問題，即如何將修行者的境界與世俗之物相結合。這句話暗示了修行者在現實生活中如何平衡物質需求與精神追求的關系。

整首詩詞通過對衣缽和修行者觀念的探討，表達了對佛教智慧和正道修行的思考。詩人呈現了對修行道路上的困惑和矛盾的思考，并提出了一個問題，啟發讀者思考如何在現實生活中追求內心的修煉和智慧的提升。

zài yóu nán huá yǒu zǔ shī yī bō
再游南華有祖師衣缽

xī fāng dá mó wèn guī chéng, yī bō dōu liú zuò mó shēng.
西方達磨問歸程，衣缽都留作麼生。
zhèng dào yǎn kōng xián cháng wù, rú hé gèng dài lǚ tóng háng.
正道眼空嫌長物，如何更帶履同行。