《皮之不存 毛將焉附》閱讀答案及原文翻譯

反裘負芻
魏文侯出游，道見路人反裘而負芻，文侯曰：“胡為反裘而負芻？”對曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“若不知其里盡而毛無所恃耶？”明年，東陽上計，錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也，將愛其毛，不知其里盡，毛無所恃也。今吾田地不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士夫也。吾聞之，下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。”
（選自西漢.劉向《新序.雜事二》）

【閱讀訓練】
①魏文侯：魏國的國君。②裘：皮衣，名詞用如動詞，即“穿衣皮”。③芻：牲口吃的草。④胡為：為什么。⑤恃：依靠。⑥東陽：地名。⑦上計：上，送上；計，帳簿。⑧布：古代錢幣。⑨“此非”句是說“這不是你們應該祝賀我的。”
1.解釋下面句中加點的詞。(2分)
①此非所以賀我也(             )    　　　　 ③見路人反裘而負芻(             )
②此先漢所以興隆也(             )          ④寒暑易節，始一反焉(             )
2.有一個成語，就是這篇文章的題目：皮之不存，毛將焉附。這個成語的原意是                      ，比喻                           。(4分)
3.魏文侯說：“下不安者，上不可居也。”這句話的意思是                  。《岳陽樓記》中哪句話與此同義？            。(2分)
4.歸納選文的主題思想：              。(2分)
參考答案
1.①用來  ②……的原因 ③翻轉  ②同“返”
2.皮都沒有了，毛在哪兒長呢；基礎沒有了，建筑在這基礎上的東西也就無法存在了。
3.百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂了。居廟堂之高則憂其民。
4.魏文侯通過對皮毛之間關系的論述，揭示出事物失去根本，則將無所著落的道理，從而進一步認識到帝王對百姓的依存關系。


二：
1. 解釋句中加點詞語
（1）反裘而負芻 （2）胡為反裘而負芻 （3）若不知其里盡
2.翻譯
若不知其里盡而毛無所恃耶？
3.出自這個故事的一個成語是_________________________。
【參考答案】
1.（1）背 （2）為什么 （3）你
2.你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎？”
3.皮之不存，毛將焉附

4、魏文侯說：“此非所以賀我也”這句話的原因是什么？用自己的話概括回答。本文給我們帶來的啟示是什么？
解答
原文：下不安者，上不可居，此非所以賀我也。
譯文：老百姓如果不能安寧,當皇帝的也不能得到安穩。這不是你們應該祝賀我的。

啟示
任何事物都有它的規律，應遵循自然規律，不能舍本逐末，否則最終只能起到相反的結果。


翻譯
魏文侯外出游玩，看見路上有個人反穿著皮衣背柴草，魏文侯說：“（你）為什么反穿著皮衣背柴草呢？”那人回答說：“我喜歡皮衣上的毛。”魏文侯說：“你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎？”第二年，東陽官府送來上貢的禮單，上交的錢增加了十倍。大夫全來祝賀。魏文侯說：“這不是你們應該祝賀我的。打個比方這同那個在路上反穿皮衣背柴禾的人沒有什么不同，既要愛惜皮衣上的毛，而又不知道那個皮沒有了，毛就無處附著這個道理。現在我的田地沒有擴大，官民沒有增加，而錢增加了十倍，這一定是從官員和百姓那征收到的。我聽說過這樣的話：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂了。這不是你們應該祝賀我的。”

注釋
魏文侯：戰國時魏國的國君。
反裘：反穿皮衣。裘：皮襖。
道：路上。
負：背。
芻：喂牲口用的草。
胡為：為什么。胡，通“曷”
東陽：魏國邑名，在太行山以東，廣平縣以北。
上計：戰國時，每年年終，地方官員將本地全年的賦稅收入的帳薄呈交朝庭。
布：古代錢幣。
譬：打比方。
夫：表示實指，這個或那個。
加：更
士：官員
若：你，你們。
邪：句末語氣詞，相當于“嗎”。
恃：依靠，憑借，文中意為“附著”。
盡：完。
說“臣”“臣”上文“臣愛其毛”中的“臣”，相當于“我”，是“負芻”者的自稱，句意為我愛惜它的毛。
反穿皮衣背柴：形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧，不知本末。
愛：喜歡。
居：坐（安坐享樂）。

魏文侯出游，看到路人背柴草，他們為了保護皮襖的毛而反穿皮襖，魏文侯從中認識到“下不安者，上不可居”的治國之道。今天看來，本文向我們闡述的一個道理是：任何事物都有它的規律，應遵循自然規律，不能舍本逐末，否則最終只能起到相反的結果。