“朱邑字仲卿，廬江舒人也”閱讀答案及原文翻譯
朱邑字仲卿，廬江舒人也。少時為舒桐鄉嗇夫①，廉平不苛，以愛利為行，未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉。遷補太守卒史，舉賢良為大司農丞，遷北海太守，以治行第一入為大司農。為人淳厚，篤于故舊，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。
是時，張敞為膠東相，與邑書曰：“明主游心太古，廣延茂士，此誠忠臣竭思之時也。直敞遠守劇郡，馭于繩墨，匈②臆約結，固亡奇也。雖有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷③之業，猶饑者甘糟糠，穰歲余梁肉。何則？有亡之勢異也。昔陳平雖賢，須魏倩而后進；韓信雖奇，賴蕭公而后信。故事各達其時之英俊，若必伊尹、呂望而后薦之，則此人不因足下而進矣。”邑感敞言，貢薦賢士大夫，多得其助者。身為列卿，居處儉節，祿賜以共九族鄉黨，家亡余財。
神爵元年卒。天子閔惜，下詔稱揚曰：“大司農邑，廉潔守節，退食自公，亡強外之交，束修之饋，可謂淑人君子，遭離兇災，朕甚閔之。其賜邑子黃金百斤，以奉其祭祀。”
初，邑病且死，屬其子曰：“我故為桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉。后世子孫奉嘗我，不如桐鄉民。”及死，其子葬之桐鄉西郭外，民果共為邑起冢立祠，歲時祠祭，至今不絕。(選自《漢書卷八十九•循吏傳》)
是故漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。若趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴延年、張敞之屬，皆稱其位，然任刑罰，或抵罪誅。王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等，所居民富，所去見思，生有榮號，死見奉祀，此廩廩庶幾德讓君子之遺矣。
（《漢書•循吏傳序》）
[注]①嗇夫：務農之人。②匈：同“胸”。③周稷：古代傳承下來的農事。
10．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一項是
11．下列各組語句中，全都表現朱邑“廉潔奉公”的一組是
③猶饑者甘糟糠，穰歲余梁肉
⑤民果共為邑起冢立祠
12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．朱邑出身農夫，為人公正，淳樸厚道，待人寬容，深得吏民敬愛，因政績和德行第一升任大司農。
B．張敞非常欽佩朱邑，他曾會見朱邑，勸朱邑為國家廣薦賢才。朱邑接受了建議，舉薦了不少賢士。
C．朱邑居官，廉潔奉公，樂善好施，為官一方，百姓富裕。死后，皇上曾賜給他兒子黃金以祭祀他。
D．朱邑死后，他兒子遵從他的遺愿，將他安葬于桐鄉的城西，桐鄉百姓為他修墳建祠，并年年祭祀。
13．把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）
（1）遭離兇災，朕甚閔之。（3分）
（2）是故漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。（3分）
（3）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（4分）
參考答案
10．A (存：慰問)
11．D （②朱邑推薦幫助賢士；③是張敞作比以說明自己比不上朱邑，不能表現朱邑的“廉潔奉公”；⑤表現的是桐鄉人民對朱邑的尊敬與懷念）
12．B (張敞不是“會見”而是“寫信”)
13．（1）（朱邑）遭遇病故，我非常同情他。（考點：“遭離”“閔”各1分，整體順暢1分）
（2）（3分）因此漢朝好官吏，在這個時候涌現很多，稱得上是復興之世了。（考點：“是故”“于是”各1分，整體順暢1分）
（3）我們離開父母兄弟而來侍奉您，不過是因為仰慕您的高尚品德。（考點：所以、親戚、判斷句、徒）
參考譯文
朱邑，字仲卿，是廬江府舒城人。年輕時是舒城桐鄉的農民，為人廉潔公正，待人寬容，做事本著對人慈愛和有利的原則，從不粗暴無禮地對待別人，撫恤慰問老人和孤寡無依的人，凡遇到他的都得到很好的對待，深得當地吏民的敬愛。后提拔為太守卒史，因賢能優秀被推舉為大司農丞。后升任為北海太守，因考核他的政績和德行第一而成為大司農。為人淳樸厚道，和故舊的關系深厚，但生性公正，不能拿私心和他結交。天子很看重他，朝廷官員也很敬重他。
這時，張敞做膠東相，給朱邑寫信說道：“賢明的君主內心里學習遠古的圣君，廣泛地招納賢才，這的確是忠臣竭盡自己的能力的時候。只不過我守在這僻遠難治的郡縣，被規矩所束縛，胸懷短狹，原本沒什么奇才。即使有，又向哪里施展?您憑著清明的德行，掌管著國家的農業，就好像災荒之年吃糟糠都是甜的，豐年的時候美食佳肴是多余的一樣。為什么呢?有和沒有的情況是不同的。過去陳平雖然有才干，但也需要魏倩的幫助才能被提拔重用，韓信雖然是奇才，也依靠蕭何才能被信任。考察過去各個朝代的英俊之才，如果一定非得是像伊尹、呂望那樣的人才推薦，那么這個人其實不用您就會嶄露頭角的。”朱邑很感激他這番話，努力向朝廷舉薦賢人；有很多人是得到他幫助的。他雖然身在高位，但生活節儉，自己的俸祿用來給族人和鄉親們使用，家中沒有剩余的錢財。
他于神爵元年去世。皇帝非常愛惜同情他，下詔書稱贊他：“大司農朱邑，廉潔有節義，縮減自己的飯食以示節義，在外面沒有有錢有勢的朋友，自己也不接受別人送的禮物，稱得上是賢人君子。（朱邑）遭遇病故，我非常同情他，賜給他的兒子黃金百斤，用來祭祀他的父親。”
當初朱邑病重彌留之際，囑咐他的兒子：“我原來做桐鄉的官吏，那里的百姓愛戴我。死后一定要將我埋葬在桐鄉。后代子孫供奉我，也不如桐鄉的百姓。”等到他死后，他的兒子把他埋在桐鄉的城西，老百姓果然一起為他立墓修祠堂，年年在祠堂祭拜他，至今沒有中斷。
(選自《漢書卷八十九•循吏傳》)
因此漢朝好官吏，在這個時候涌現很多，稱得上是復興之世了。像趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴延年、張敞這些人，都很稱職，但是他們濫用刑罰，有的被判處死罪。王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等人，為官一任，造福一方，使百姓富裕起來了，他們離開了那個地方時深受百姓懷念，活著時有光榮的稱號，死后被人供奉祭祀，這些令人敬畏的成績和美德或許要使君子遺風遜色了。
是時，張敞為膠東相，與邑書曰：“明主游心太古，廣延茂士，此誠忠臣竭思之時也。直敞遠守劇郡，馭于繩墨，匈②臆約結，固亡奇也。雖有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷③之業，猶饑者甘糟糠，穰歲余梁肉。何則？有亡之勢異也。昔陳平雖賢，須魏倩而后進；韓信雖奇，賴蕭公而后信。故事各達其時之英俊，若必伊尹、呂望而后薦之，則此人不因足下而進矣。”邑感敞言，貢薦賢士大夫，多得其助者。身為列卿，居處儉節，祿賜以共九族鄉黨，家亡余財。
神爵元年卒。天子閔惜，下詔稱揚曰：“大司農邑，廉潔守節，退食自公，亡強外之交，束修之饋，可謂淑人君子，遭離兇災，朕甚閔之。其賜邑子黃金百斤，以奉其祭祀。”
初，邑病且死，屬其子曰：“我故為桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉。后世子孫奉嘗我，不如桐鄉民。”及死，其子葬之桐鄉西郭外，民果共為邑起冢立祠，歲時祠祭，至今不絕。(選自《漢書卷八十九•循吏傳》)
是故漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。若趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴延年、張敞之屬，皆稱其位，然任刑罰，或抵罪誅。王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等，所居民富，所去見思，生有榮號，死見奉祀，此廩廩庶幾德讓君子之遺矣。
（《漢書•循吏傳序》）
[注]①嗇夫：務農之人。②匈：同“胸”。③周稷：古代傳承下來的農事。
10．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一項是
11．下列各組語句中，全都表現朱邑“廉潔奉公”的一組是
③猶饑者甘糟糠，穰歲余梁肉
⑤民果共為邑起冢立祠
12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．朱邑出身農夫，為人公正，淳樸厚道，待人寬容，深得吏民敬愛，因政績和德行第一升任大司農。
B．張敞非常欽佩朱邑，他曾會見朱邑，勸朱邑為國家廣薦賢才。朱邑接受了建議，舉薦了不少賢士。
C．朱邑居官，廉潔奉公，樂善好施，為官一方，百姓富裕。死后，皇上曾賜給他兒子黃金以祭祀他。
D．朱邑死后，他兒子遵從他的遺愿，將他安葬于桐鄉的城西，桐鄉百姓為他修墳建祠，并年年祭祀。
13．把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）
（1）遭離兇災，朕甚閔之。（3分）
（2）是故漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。（3分）
（3）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（4分）
參考答案
10．A (存：慰問)
11．D （②朱邑推薦幫助賢士；③是張敞作比以說明自己比不上朱邑，不能表現朱邑的“廉潔奉公”；⑤表現的是桐鄉人民對朱邑的尊敬與懷念）
12．B (張敞不是“會見”而是“寫信”)
13．（1）（朱邑）遭遇病故，我非常同情他。（考點：“遭離”“閔”各1分，整體順暢1分）
（2）（3分）因此漢朝好官吏，在這個時候涌現很多，稱得上是復興之世了。（考點：“是故”“于是”各1分，整體順暢1分）
（3）我們離開父母兄弟而來侍奉您，不過是因為仰慕您的高尚品德。（考點：所以、親戚、判斷句、徒）
參考譯文
朱邑，字仲卿，是廬江府舒城人。年輕時是舒城桐鄉的農民，為人廉潔公正，待人寬容，做事本著對人慈愛和有利的原則，從不粗暴無禮地對待別人，撫恤慰問老人和孤寡無依的人，凡遇到他的都得到很好的對待，深得當地吏民的敬愛。后提拔為太守卒史，因賢能優秀被推舉為大司農丞。后升任為北海太守，因考核他的政績和德行第一而成為大司農。為人淳樸厚道，和故舊的關系深厚，但生性公正，不能拿私心和他結交。天子很看重他，朝廷官員也很敬重他。
這時，張敞做膠東相，給朱邑寫信說道：“賢明的君主內心里學習遠古的圣君，廣泛地招納賢才，這的確是忠臣竭盡自己的能力的時候。只不過我守在這僻遠難治的郡縣，被規矩所束縛，胸懷短狹，原本沒什么奇才。即使有，又向哪里施展?您憑著清明的德行，掌管著國家的農業，就好像災荒之年吃糟糠都是甜的，豐年的時候美食佳肴是多余的一樣。為什么呢?有和沒有的情況是不同的。過去陳平雖然有才干，但也需要魏倩的幫助才能被提拔重用，韓信雖然是奇才，也依靠蕭何才能被信任。考察過去各個朝代的英俊之才，如果一定非得是像伊尹、呂望那樣的人才推薦，那么這個人其實不用您就會嶄露頭角的。”朱邑很感激他這番話，努力向朝廷舉薦賢人；有很多人是得到他幫助的。他雖然身在高位，但生活節儉，自己的俸祿用來給族人和鄉親們使用，家中沒有剩余的錢財。
他于神爵元年去世。皇帝非常愛惜同情他，下詔書稱贊他：“大司農朱邑，廉潔有節義，縮減自己的飯食以示節義，在外面沒有有錢有勢的朋友，自己也不接受別人送的禮物，稱得上是賢人君子。（朱邑）遭遇病故，我非常同情他，賜給他的兒子黃金百斤，用來祭祀他的父親。”
當初朱邑病重彌留之際，囑咐他的兒子：“我原來做桐鄉的官吏，那里的百姓愛戴我。死后一定要將我埋葬在桐鄉。后代子孫供奉我，也不如桐鄉的百姓。”等到他死后，他的兒子把他埋在桐鄉的城西，老百姓果然一起為他立墓修祠堂，年年在祠堂祭拜他，至今沒有中斷。
(選自《漢書卷八十九•循吏傳》)
因此漢朝好官吏，在這個時候涌現很多，稱得上是復興之世了。像趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴延年、張敞這些人，都很稱職，但是他們濫用刑罰，有的被判處死罪。王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等人，為官一任，造福一方，使百姓富裕起來了，他們離開了那個地方時深受百姓懷念，活著時有光榮的稱號，死后被人供奉祭祀，這些令人敬畏的成績和美德或許要使君子遺風遜色了。
* 朱邑字仲卿，廬江舒人也。少時為舒桐鄉嗇夫①，廉平不苛，以愛利為行，未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉。遷補太守卒史，舉賢良為大司農丞，遷北海太守，以治行第一入為大司農。為人淳厚，篤于故舊，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷 ......