描寫喝茶品茶的詩詞
描寫喝茶品茶的詩詞
導語：人間有仙品，茶為草木珍，美譽入杯樽，茶之榮也；濃茶解烈酒，淡茶養精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也；下面是小編給大家整理的描寫喝茶品茶的詩詞內容，希望能給你帶來幫助!
1、被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。 —— 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
2、只好巖花苔石上，煮茶供給趙州禪。 —— 陶振《詠孟端溪山漁隱長卷》
3、待羔兒、酒罷又烹茶，揚州鶴。 —— 辛棄疾《滿江紅·和范先之雪》
4、風流再莫追思，塌了酒樓，焚了茶肆，柳營花市，更呼甚燕子鶯兒!。 —— 張可久《小梁州·篷窗風急雨絲絲》
5、正蹇驢吟影，茶煙灶冷，酒亭門閉。 —— 吳文英《無悶·催雪》
6、茶鼎熟，酒卮揚，醉來詩興狂。 —— 張大烈《阮郎歸·立夏》
7、草堂荒產蛤，茶井冷生魚。 —— 裴迪《西塔寺陸羽茶泉》
8、休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺作》
9、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》
10、矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
11、淹留膳茶粥，共我飯蕨薇。 —— 儲光羲《吃茗粥作》
12、不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。 —— 蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》
13、曬藥竹齋暖，搗茶松院深。 —— 皇甫冉《尋戴處士》
14、井放轆轤閑浸酒，籠開鸚鵡報煎茶。 —— 張蠙《夏日題老將林亭》
15、午醉醒來，紅日欲平西，一碗新茶乳面肥。 —— 王之道《南鄉子(寄和潘教授元賓喜晴)》
16、呵筆難臨帖，敲床且煮茶。 —— 大須《暮雪》
17、酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
18、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》
19、酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。 —— 李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
20、無由持一碗，寄與愛茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有懷》
21、莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。 —— 張繼《山家》
22、嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。 —— 陸游《幽居初夏》
23、舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》
24、豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
25、老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。 —— 辛棄疾《定風波·暮春漫興》
26、山僧過嶺看茶老，村女當壚煮酒香。 —— 祝允明《首夏山中行吟》
27、當年曾勝賞，生香熏袖，活火分茶。 —— 李清照《轉調滿庭芳·芳草池塘》
28、茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。 —— 李濤《春晝回文》
29、兒大詩書女絲麻，公但讀書煮春茶。 —— 黃庭堅《送王郎》
30、牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。 —— 杜荀鶴《春日山中對雪有作》
【擴展閱讀】:中國歷史悠久的茶文化的由來
中國的茶文化歷史悠久，里面包含了中華民族各個時期各個名族的不同文化，是博大精深的中華文化的縮影，那么茶文化的由來是怎樣的呢?下面就讓我們來看看吧。
茶文化產生之初是由儒家積極入世的思想開始的。兩晉北朝時，一些有眼光的政治家便提出“以茶養廉”，以對抗當時的奢侈之風。魏晉以來，天下騷亂，文人無以匡世，漸興清淡之風。這些人終日高談闊論，必有助興之物，于是多興飲宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七賢。后來清淡之風發展到一般文人，但能豪飲終日不醉的`畢竟是少數，而茶則可長飲且始終保持清醒，于是清淡家們就轉向好茶。所以后期出現了許多茶人。
漢代文人倡飲茶之舉為茶進入文化領域開了個頭。而到南北朝時，幾乎每一個文化、思想領域都與茶套上了關系。在政治家那里，茶是提倡廉潔、對抗奢侈之風的工具;在詞賦家那里，茶是引發思維以助清興的手段;在佛家看來，茶是禪定入靜的必備之物。這樣，茶的文化、社會功用已超出了它的自然使用功能，使中國茶文化初現端倪。
唐朝茶文化的形成與當時的經濟、文化、發展相關。唐朝疆域廣闊，注重對外交往，長安是當時的政治、文化中心，中國茶文化正是在這種大氣候下形成的。茶文化的形成還與當時佛教的發展，科舉制度，詩風大盛，貢茶的興起，禁酒有關。唐朝陸羽自成一套的茶學、茶藝、茶道思想，及其所著《茶經》，是一個劃時代的標志。《茶經》非僅述茶，而是把諸家精華及詩人的氣質和藝術思想滲透其中，奠定了中國茶文化的理論基礎。
茶文化包括茶葉品評技法、藝術操作手段的鑒賞、品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境。其過程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動過程中形成的文化現象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚。
飲茶要想領會品茶之道，對于茶文化的認識還是有所必要的，只有對其有所了解，才能領會不同地區不同民族之間不同的飲茶之道。