木蘭詩中的頂真句

木蘭詩中的頂真句

　　民間流傳著這樣的一個故事，那就是木蘭代父從軍和她解甲還鄉的不平凡的經歷，那么相關的詩篇《木蘭詩》大家是否了解呢？

　　木蘭詩文章修辭手法頂針

　　(1)軍書十二卷，卷卷有爺名。

　　(2)歸來見天子，天子坐明堂。

　　(3)出門看火伴，火伴皆驚忙。

　　(4)壯士十年歸，歸來見天子。

　　木蘭詩文章其它修辭手法

　　互文交錯

　　(1)當窗理云鬢，對鏡帖花黃。

　　(2)將軍百戰死，壯士十年歸。

　　(3)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

　　(4)開我東閣門，坐我西閣床。

　　(5)雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

　　復沓

　　(1)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　(2)問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

　　排比

　　(1)爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

　　(2)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

　　比喻

　　(1)雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　夸張

　　(1)萬里赴戎機，關山度若飛。

　　設問

　　(1)問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

　　對偶

　　(1)不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

　　(2)朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

　　(3)將軍百戰死，壯士十年歸。

　　(4)策勛十二轉，賞賜百千強。

　　(5)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　反問

　　(1)雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　借代

　　1．愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　木蘭詩故事

　　《木蘭詩》是一首長篇敘事詩歌，代表了北朝樂府民歌杰出的成就。它的產生年代及作者不詳，一般認為，它產生于北魏，創作于民間。

　　《木蘭詩》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事。詩中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質，保家衛國的熱情，英勇戰斗的`精神，以及端莊從容的風姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風氣，更主要的是表現了北方人民憎惡長期割據戰亂，渴望過和平、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”（沈德潛語），富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。

　　在思想內容和藝術技巧方面，《木蘭詩》很有特點，對后世也有深遠影響。詩中用擬問作答來刻畫心理活動，細致深刻；用鋪張排比來描述行為情態，神氣躍然；而運用精練的口語，不僅道出一個女子口吻，也增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。唐代大詩人杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現手法。至于元稹《估客樂》“出門求火伴，入戶辭父兄”，以及白居易《戲題木蘭花》“怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來”，可以看出《木蘭詩》在中唐已經膾炙人口。

　　木蘭的故事深入人心，廣為傳頌。據《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡）有木蘭山、木蘭鄉、木蘭廟。據地方志所載，在今安徽亳縣、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。