清明節的詩句

清明節的詩句

　　清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第104天。是中國傳統節日，也是重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統的清明節大約始于周代，距今已有2500多年的歷史。下面是關于清明節的詩句的內容，歡迎閱讀！

　　《寒食野望吟》

　　白居易

　　烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

　　風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

　　棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。

　　冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

　　寒食清明尤為崇尚的風俗是掃墓。寒食清明掃墓之風在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》詩描寫了掃墓情形。烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”從這首詩中，不僅可以看出掃墓的凄涼悲慘情景，也可以看出唐代掃墓習俗中寒食與清明是一回事。的確，每當此時，一些漂泊異鄉的詩人墨客，思鄉之情油然而生。

　　《清明日貍渡道中》

　　范成大

　　灑灑沾巾雨，披披側帽風。花燃山色里，柳臥水聲中。

　　石馬當道立，紙鳶鳴半空。（土番）間人散后，烏鳥正西東

　　這首五律有如廣角鏡頭，攝下了清明春野的全景。書生們瀟灑的游春，空中風箏爭鳴，鳥雀啄食（土賁）間祭品。哀歡相映，這真是一個極具特色的節日。不過，清明墓祭凄清悲切固然有，但至唐宋，宴樂游賞的風氣也已形成。

　　唐詩人顧非熊的一首《長安清明言懷》詩道盡其間關系：

　　《長安清明言懷》

　　明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。

　　九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬兩初晴。

　　至唐代，寒食清明祭掃墳塋的習俗已經合二而一了。時值三春大好時光，清明墓祭這種戶外活動業已具備冶游的條件。唐宋元明如此，清及晚近也不例外。晚近以來，這種風習還是很盛的。求神拜佛可視作迷信，作為者心里也免忐忑，祭掃先塋則不，行此舉之人肚子鼓鼓象有許多理由，怎么做也都心安理得。于是，北方便荷擔挑盒，南方便行船載酒，熱熱鬧鬧地上墳去。

　　《清明》

　　（唐）杜牧

　　清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

　　晚唐詩人杜牧的.一首《清明》，使國人頓生傷心斷魂和好酒迷醉之感。意思是：清明時節，細雨紛紛；浪跡天涯的旅人，回家祭祖，傷心欲絕，魂飛魄散。打聽何處有酒，放牧童子指向遠方的杏花村。

　　本詩意象清新、孤寂、迷醉、芬芳。清明時節，每年的4月5日前后，春意正濃，春草鮮嫩 ，春花盛開，春樹蒼翠，春光明媚，春氣蕩漾，春雨綿綿，紛紛擾擾。清明，寫出時節的清新。雨水紛紛，沖刷萬物，更顯潔凈。路上行人，四處漂泊，為了祭奠親人，三三兩兩，躑躅在鄉村小路上，悲戚傷感，使行人尤其孤寂。人在悲痛時，很想求解脫 ，何物能解憂，唯有杜康。酒使人迷醉飄然，內心惆悵惘然的路人，找到了精神寄托。牧童，天真爛漫，無憂無愁，與充滿悲傷孤寂的路上行人正好構成鮮明的對比。杏花村，鄉野氣息濃郁，充溢田間的芬芳，后來成為酒的雅稱。

　　本詩意境落寞孤寂。首聯渲染冷寂的環境，引起下文。頷聯交代路人凄冷孤寂的心情。頸聯寫出借酒澆愁之意。尾聯寫出牧童指示的結果。本詩重點要表達的兩個事物，一是情之斷魂，二是解愁之酒。斷魂，渲泄悲戚情感，尤其能勾起讀者共鳴，成為詩眼。