《幼學瓊林》 卷四 釋道鬼神

　　如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。

　　鷲嶺祗園，皆屬佛國；交梨火棗，盡是仙丹。

　　沙門稱釋，始于晉道安；中國有佛，始于漢明帝。

　　箴[咸換為錢]鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽，一家超舉。

　　波羅猶云彼岸，紫府即是仙宮。

　　曰上方，曰梵剎，總是佛場；曰真宇，曰蕊珠，皆稱仙境。

　　伊蒲饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。

　　香積廚僧家所備，仙麟脯仙子所餐。　　佛圖澄顯神通，咒蓮生缽；葛仙翁作戲術，吐飯成蜂。

　　達摩一葦渡江，欒巴噀[xun]酒滅火。

　　吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。

　　飛錫掛錫，謂僧人之行止；導引胎息，謂道士之修持。

　　和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。

　　曰圓寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰尸解，悉言道士之亡。

　　女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。

　　羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，并美僧人。

　　檀越檀那，僧家稱施主；燒丹煉汞，道士學神仙。

　　和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經，謂之步虛聲。

　　菩者普也，薩者濟也，尊稱神祗，故有菩薩之譽。

　　水行龍力大，陸行象力大，負荷佛法，故有龍象之稱。

　　儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。　　達摩死后，手攜只履西歸；王喬朝君，舃化雙鳧下降。

　　辟谷絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。

　　梁高僧談經入妙，可使巖石點頭，天花墜地；張虛靖煉丹既成，能令龍虎并伏，雞犬俱升。

　　藏世界于一粟，佛法何其大；貯干坤于一壺，道法何其玄。

　　妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室。

　　無鬼論，作于晉之阮瞻；搜神記，撰于晉之干寶。

　　顏子淵，卜子商，死為地下修文郎；韓擒虎，寇萊公，死為陰司閻羅王。

　　至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。

　　魑魅魍魎，山川之祟；神荼郁壘，啖鬼之神。

　　仕途偃蹇，鬼神為之揶揄；心地光明，吉神自為之呵護。