關于小學文言文的詩詞(83首)

21 《父善游》 先秦·呂不韋 撰

有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。
人問其故。
曰：“此其父善游。
”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

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22 《富人之子》 宋·蘇軾

齊有富人，家累千金。
其二子甚愚，其父又不教之。
一日，艾子謂其父曰：“君之子雖美，而不通世務，他日曷能克其家?”
父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，豈有不通世務者耶?”

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23 《人有亡斧者》 先秦·呂不韋 撰

人有亡斧者，意其鄰人之子。
視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧者也。
俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。

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24 《晏子諫殺燭鄒》 先秦·劉向 編

齊景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。
公怒，詔吏欲殺之。
晏子曰： “燭鄒有罪三，請數之以其罪殺之。
”公曰：“可。

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25 《鐵杵磨針》 明·鄭之珍

磨針溪，在眉州象耳山下。
世傳李太白讀書山中，未成，棄去。
過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。
”太白感其意，還卒業。
媼自言姓武。
今溪旁有武氏巖。

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26 《三人成虎》 兩漢·劉向

龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。
’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。
’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。
’龐蔥曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。

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27 《邴原泣學》 明·禮贊

邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。
師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。
夫書者，凡得學者，有親也。
一則愿其不孤，二則羨其得學，中心傷感，故泣耳。

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28 《吳起守信》 明·宋濂

昔吳起出，遇故人,而止之食。
故人曰：“諾，期返而食。
”起曰：“待公而食。
”故人至暮不來，起不食待之。

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29 《截竿入城》 魏晉·邯鄲淳 撰

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。
計無所出。
俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？"遂依而截之。

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30 《朝三暮四》 先秦·佚名

宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。
損其家口，充狙之欲。
俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不訓于己也。
先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起怒。

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31 《曾子殺彘/曾子烹彘》 先秦·韓非

曾子之妻之市，其子隨之而泣。
其母曰：“汝還，顧反為女殺彘。
”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。
妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。

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32 《荀巨伯探病友/荀巨伯探友》 南北朝·劉義慶

荀巨伯遠看友人疾值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。
”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。
”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。
”遂班軍而還，一郡并獲全。

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33 《殺駝破甕》 南北朝·伽膃肭

昔有一人，于甕中盛谷。
駱駝入甕食谷，首不得出。
主人以為憂，無計可施。
有一老人來語之，曰：“汝莫憂，吾有以教汝出。

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34 《嫦娥奔月/嫦娥飛天》 兩漢·劉安 撰

昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹下。
遂以月桂為證，成天作之合。
逮至堯之時，十日并出。
焦禾稼，殺草木，而民無所食。

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35 《師曠撞晉平公》 先秦·韓非

晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君！惟其言而莫之違。
”師曠侍坐于前，援琴撞之。
公被衽而避，琴壞于壁。
公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側者，故撞之。

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36 《梟逢鳩/梟將東徙》 兩漢·劉向

鳩曰：“子將安之？”
梟曰：“我將東徙。
”
鳩曰：“何故？”
梟曰：“鄉人皆惡我鳴。
以故東徙。
”
鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。
”

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37 《人有負鹽負薪者》 唐·李延壽

人有負鹽負薪者，同釋重擔息樹陰。
少時，且行，爭一羊皮，各言藉背之物。
久未果，遂訟于官。
惠遣爭者出，顧州紀綱曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸無答者。

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38 《外科醫生》 明·江盈科

有醫者， 自稱善外科。
一裨將陣回，中流矢，深入膜，延使治。
乃持并州剪，剪去矢官，跪而請酬。
裨將曰：“鏃在膜內須亟治。
”醫曰：“此內科之事，不意并責我。
”裨將曰：“嗚呼，世直有如是欺詐之徒。
”

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39 《問說》 清·劉開

君子之學必好問。
問與學，相輔而行者也。
非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。
理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。

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40 《承宮樵薪苦學》 先秦·佚名

承宮，瑯邪姑幕人。
少孤，年八歲，為人牧豬。
鄉里徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人。
宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。

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