表示地方的詞語
表示地方的詞語：1. 區域；2. 地帶；3. 省份；4. 縣城；5. 鄉村；6. 郊區；7. 市區；8. 村莊；9. 城市；10. 山區；11. 沿海地區；12. 草原；13. 森林；14. 沙漠；15. 農村；16. 繁華地段；17. 高原；18. 海岸線；19. 洱海；20. 麗江古城
表示地方的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 地方 | 地方 （詞語解釋）地方是一個漢語詞匯，拼音是dì fāng，指地面的某一個特定地區，地點，各行政區、部分等。語出唐順之《與陸東湖錦衣都督》。 |
| 地方志 | 地方志 地方志，古稱地志、地記、圖經、方志等，是指全面、系統地記述本行政區域自然、政治、經濟、文化、社會的歷史與現狀的資料性文獻。 地方志，是志書及與其有關的方志機構、方志編纂、方志工作、方志事業、方志文化等事項或活動的總稱。簡稱“方志”。志書，即按一定體例，全面記載某一時期某一地域的自然、社會、政治、經濟、文化等方面情況或特定事項的書籍文獻。狹義上的地方志僅指志書，社會主義新編地方志包括方志和年鑒。有獨特的寫作體例和格式，有嚴格的選材要求，有各種研究參考價值。 |
| 地方時 | 地方時 地方時是指按本地經度測定的時刻統稱地方時，包括地方恒星時、地方視時和地方平時。地理學中所說的地方時通常指的是地方平時。地球表面經度每隔15*,地方時刻相差1小時,如北京和西安的經度分別為116*19'E和108*55'E,兩地的經度差是7*24",，則它們的地方時相差29分36秒,即當北京地方時為正午12時,西安的地方時則為11時30分24秒。 |
| 地方時 | 地方時 地方時是指按本地經度測定的時刻統稱地方時，包括地方恒星時、地方視時和地方平時。地理學中所說的地方時通常指的是地方平時。地球表面經度每隔15*,地方時刻相差1小時,如北京和西安的經度分別為116*19'E和108*55'E,兩地的經度差是7*24",，則它們的地方時相差29分36秒,即當北京地方時為正午12時,西安的地方時則為11時30分24秒。 |
| 地方戲 | 地方戲 地方戲流行于一定地區，具有地方特色的戲曲劇種的通稱。如豫劇、越劇、黃梅戲、評劇、淮劇、秦腔、河北梆子、川劇、呂劇，是同流行全國的劇種（如京劇)相對的。“地方戲”作為傳統文化表現形式，是指凝結著某一地域的民風習俗、從而為那一地域的大眾喜聞樂見的演劇形式。一方面，地方戲是我國非物質文化遺產的重要組成部分；另一方面，地方戲又具有不同于其他非物質文化遺產的特殊性。這是因為，地方戲是“活態”的傳統文化表現形式，它既傳承著一定的歷史文化傳統，又期待著在時代精神的表現中實現文化傳統的創造性轉換。 |
| 地方稅 | 地方稅 地方稅是“中央稅”的對稱。由地方政府征收的稅。它屬于地方財政的固定預算收入。按照1988年財政管理體制的劃分，屬于地方稅的稅種主要有： 城市維護建設稅、屠宰稅、房產稅、城鎮土地使用稅、耕地占用稅、車船使用稅、契稅、牲畜交易稅、集市交易稅、筵席稅等。我國地方稅的基本管理權仍屬于中央，地方可以在中央確定的稅種范圍內，決定開征停征，核定本地區適用稅率，并制定具體征收管理辦法。 |
| 地方自治 | 地方自治 在一定的領土范圍之內，全體居民組成法人團體（地方自治團體），在憲法和法律規定的范圍內，并在國家監督之下，按照自己的意志組織地方自治機關，利用本地區的財力，處理本區域內公共事務的一種地方政治制度。地方自治最早出現于古羅馬時代。當時，意大利人組成一種自治邑，享有地方自治權力。英國從盎格魯-撒克遜時代起，將筑有城堡自衛或有市場的地方稱作自治市。自治市有自己獨特的習慣、特權和法院。諾曼底人入侵之后，根據國王和其他貴族的“特許狀”而建立的自治市，發展了自己的特權，并且編纂獨具特色的習慣法。 |
| 地方戲 | 地方戲 地方戲流行于一定地區，具有地方特色的戲曲劇種的通稱。如豫劇、越劇、黃梅戲、評劇、淮劇、秦腔、河北梆子、川劇、呂劇，是同流行全國的劇種（如京劇)相對的。“地方戲”作為傳統文化表現形式，是指凝結著某一地域的民風習俗、從而為那一地域的大眾喜聞樂見的演劇形式。一方面，地方戲是我國非物質文化遺產的重要組成部分；另一方面，地方戲又具有不同于其他非物質文化遺產的特殊性。這是因為，地方戲是“活態”的傳統文化表現形式，它既傳承著一定的歷史文化傳統，又期待著在時代精神的表現中實現文化傳統的創造性轉換。 |
| 地方稅 | 地方稅 地方稅是“中央稅”的對稱。由地方政府征收的稅。它屬于地方財政的固定預算收入。按照1988年財政管理體制的劃分，屬于地方稅的稅種主要有： 城市維護建設稅、屠宰稅、房產稅、城鎮土地使用稅、耕地占用稅、車船使用稅、契稅、牲畜交易稅、集市交易稅、筵席稅等。我國地方稅的基本管理權仍屬于中央，地方可以在中央確定的稅種范圍內，決定開征停征，核定本地區適用稅率，并制定具體征收管理辦法。 |
| 地方分權 | 地方分權 地方分權，“中央集權”的對稱。單一制國家的一種類型。在中央政權統一領導下，按照全國統一的法律，地方居民自主地組織地方公共機關，自主地處理本地區事務。以英國為典型。 |
| 地方分權 | 地方分權 地方分權，“中央集權”的對稱。單一制國家的一種類型。在中央政權統一領導下，按照全國統一的法律，地方居民自主地組織地方公共機關，自主地處理本地區事務。以英國為典型。 |
| 老地方 | 老地方 （張靚穎演唱歌曲）《老地方》是歌手張靚穎演唱的歌曲，由江林峰作詞，崔勝鉉作曲。電影《我的早更女友》的主題曲。 這首歌蟬聯中國歌曲排行榜2014年第46、47期冠軍。 老地方 （漢語詞語）老地方指的是朋友之間、情侶之間、夫妻之間、等等經常去的或者有著特殊紀念意義或其它含義的地點，被稱之為老地方。 |
| 中部地方 | 中部地方 中部地方，位于日本本州島中部。西接近畿，東鄰關東，東北隅接東北地方，北臨日本海，南瀕太平洋。面積7.09萬平方公里，人口2，149.3萬 （1986）。 這里是本州島最寬最高的地域，有“日本屋頂”之稱。沿海有濃尾等海岸平原，內陸幾全為山地，間有盆地，高峰綿亙，海拔均在3，000米左右。這里多火山，且有噴發現象，最高峰為富士山（3，776米），且海岸線曲折，港灣優良。 |
| 地方官 | 地方官 《地方官》是2011年7月1日天津人民出版社出版的圖書，作者是邵瑞義。 |
| 地方性法規 | 地方性法規 地方性法規是有立法權的地方國家機關依法制定與發布的規范性文件。在中國，根據憲法和立法法等有關法律的規定，省、自治區、直轄市、設區的市的人民代表大會及其常委會，根據本行政區域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規相抵觸的前提下有權制定地方性法規。 |
| 地方色彩 | 地方色彩 描繪某一地區特有的社會習尚﹑風土人情，以至適當采用方言土語等而形成的一種藝術特色。 |
| 地方劇 | 地方劇 戲劇，指以語言、動作，舞蹈，音樂，木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。地方劇就是有地方特色的戲劇，其中又分為河北梆子 石家莊絲弦 保定老調 唐山唐劇 武安落子 高腔 深澤墜子 威縣亂彈 曲劇 越調 二夾弦 宛梆 棗梆 山東梆子 呂劇 滇劇 眉戶戲 滬劇 太康道情 河南墜劇 薌劇 花鼓戲 莆仙戲 梨園戲 上黨梆子 蒲劇 晉劇 北路梆子 粵劇 二人轉 漢劇 川劇 秦腔 |
| 北部地方 | 北部地方 舊譯“澳北區”。澳大利亞聯邦的一個直屬行政區。位于大陸中北部。面積134.7萬平方公里。人口15.8萬（1991），其中土著居民2.9萬（1984）。首府達爾文。 |
| 地方劇 | 地方劇 戲劇，指以語言、動作，舞蹈，音樂，木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。地方劇就是有地方特色的戲劇，其中又分為河北梆子 石家莊絲弦 保定老調 唐山唐劇 武安落子 高腔 深澤墜子 威縣亂彈 曲劇 越調 二夾弦 宛梆 棗梆 山東梆子 呂劇 滇劇 眉戶戲 滬劇 太康道情 河南墜劇 薌劇 花鼓戲 莆仙戲 梨園戲 上黨梆子 蒲劇 晉劇 北路梆子 粵劇 二人轉 漢劇 川劇 秦腔 |
| 地方法院 | 地方法院 《地方法院》作者是（德）克萊謝爾，2016年5月由人民文學出版社出版的圖書。 |
| 地方性植物 | 地方性植物 dì fānɡ xìnɡ zhí wù 又稱風土性植物、指多分布在一個區域或一個地方的植物。 |
| 小地方 | 小地方 （賴鈺婷著作書籍）2011年金鼎獎得主賴鈺婷離開臺北，回到雙親早已不在的故鄉，隨著心情的節氣，從家鄉出發，走遍島內那些小鄉、小鎮、小聚落、小風景。 |
| 共享稅 | 共享稅 共享稅全稱 “中央與地方共享稅”。屬于中央政府和地方政府共同享有，按一定比例分成的稅種。分享比例隨財政管理體制的變化及經濟的發展而適時調整，便于兼顧中央與地方的利益。凡有利于調動中央與地方兩個積極性的稅種，常列為中央與地方共享稅。在中國現行稅制中，中央與地方共享稅包括：增值稅，資源稅和證券交易稅。增值稅中央分享75%，地方分享25%; 資源稅按不同的資源品種劃分，大部分資源稅作為地方收入，海洋石油資源稅作為中央收入;證券交易稅 (名為證券印花稅) 原定中央地方五五分成，從1997年起，調整為80%交中央，20%留給地方。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 起源探討 關于中路梆子的起源，曾經是晉劇史研究工作者多年爭論的一個問題。從我掌握的資料考證，中路梆子的起源應在清代咸豐年間為妥。因為在此之前，從大量舞臺題所揭示的山西中部城鄉戲劇演出中，主要為蒲州梆子、京都花腔班（今北京劇）和江南絲竹班（南昆曲）三種，根本未見有關“中路梆子”的記述痕跡。只是到了道光初年，被當時稱作山西梆子的蒲州梆子再度復興，所謂：“道光皇帝登龍廷，山西梆子又時興”時期，蒲梆北上，來到了晉中、太原一帶演出，不僅轟動了太原，而且也震撼了北京，這也正迎合了中路地區崛起的一批富商大賈們的娛樂要求，于是他們就以承包形式，邀請蒲梆班社在中路演出，這就是中路富商承辦戲班的開始，但劇種仍為蒲劇。其代表班有平遙縣的萬和班、小平遙班，及介休縣的吉慶班等。 到了咸豐初年，蒲梆開始冷落下來，此時正值太平天國起義發生，義軍一部于咸豐三年八月到達山西平陽府（今臨汾市），其矛頭直指清王朝的首都北京。在這樣的歷史背景下，包括蒲劇在內的外地劇種，很少再來中路地區演出了，致使中路地區出現了一個戲劇活動相對空缺的時期，這對酷愛著戲的中路群眾，尤其是富商們來說倍感失望，于是少數人便開始邀請賦閑文人、票友以及秧歌、皮影藝人等，組織研討班子，擬創立自己的劇種。到了咸豐中后期，經過眾多班子的努力研討，終于在繼承蒲梆音韻和鑼鼓經點的基礎上，結合中路秧歌等的唱腔特點，初步形成了中路梆子的雛形班社，并開始試點演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁縣三慶班，參加藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧歌及皮影藝人外，還有吹鼓手、店員、礦工、票友等。 到了同治初年，山西社會秩序好轉。新型中路梆子的出現，也受到了更多富商財主們的青睞。于是以祁縣城城金財主為代表的太谷、榆次平遙、孝義、介休等地的財主們，先后成立了上、下聚梨園班、四喜班、四興班、四慶班等班社，他們在演出實踐中，互相學習，不斷改進，使唱腔及文武場面日趨完善；又學習外地劇種管理班社的經驗，使戲班逐步走向了正規化。戲班人員，除文武場保留中路籍藝人外，其他演員大都以高薪從蒲州聘來，所以民間有：“祁太鎦子，蒲州丸子”的諺語。其次，大商家還修建戲房院，購置蘇杭刺繡行頭，增添運輸車輛，制定演出計劃。如戲班自負運輸，每個臺口大都演出三天，每天上、下午，晚三開戲，戲班自辦伙食。每年農歷十月十五日垛箱歇班，藝人放假，次年正月再來組班。班主宏觀領導，具體事物由承事人、掌班人負責。戲班不屬商業性質，盈虧全由班主自負。只是每到一處，將木制的、標有某某縣某某財主所承戲班名稱的虎牌立在前臺，以示夸耀，還要在后臺粉壁墻上題筆留名。這些舞臺題筆內容廣泛，成了我們今天研究晉劇發展史的金石之證。 隨著中路梆子的日益定型，引起了中小財主和中等商人的承班興趣。他們也從蒲州請來藝人或招來兒童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少數州縣初具規模。比較出名的新承戲班有：介休的和盛班、徐溝的五義園、太谷的四盛和班、祁縣的雙慶園、太原的郝店班、汾州府的義慶班等。出名演員有一千紅、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵紅，以及鼓師楊青、宋興兒，琴師彭根只等。經常上演的劇目有：《和氏璧》、《棋盤街》、《春秋配》、《普救詩》、《御果園》、《漁家樂》、《趙家樓》、《炮烙柱》、《鋒箭頭》、《吉慶圖》、《落馬湖》、《北天門》、《撫琴》、《偷雞》、《掃雪》、及昆曲戲《草坡》、《賜副》、《慶頂珠》等。由于藝人的精湛表演，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有“四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陜西。人參娃娃、大嘴丑，后邊跟的一桿旗……”等戲諺流傳。不過，此時的中路梆子，在山西戲苑中仍是一枝新秀，而以金和班為首的蒲州梆子、三慶班為首的京都花腔班、鳴福班為首的江南昆曲班等，仍活躍在中路地區，形成了多劇并存、爭芬斗妍的時代。 可惜上述局面維持不久，一場前所未有的劫難發生了。光緒元到四年，山西與鄰省陸續遭受特大旱蟲等自然災害，在此情況下，多數戲班停演，藝人失散或喪身，就連曾解囊資助的富商大賈也改變了初衷。到光緒六七年后，中路梆子才開始恢復，起班社有原來長年包份制的娛樂性團體，變為以名老藝人承班、或以財主領銜承班的商業性經營組織。此時，搭班藝人嚴重短缺，不得不就近收留中路籍貧苦兒童加入科班培養使用，他們經教學3-5月，便強行登臺，俗稱“強出窩”。有的靠打罵體罰逼迫學戲，當時比較出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨園、孟封村的小梨園等。其中二保和班，培養的演員最多，幾乎遍及中路各地。 輝煌時期 光緒十年后，中路梆子再次興起，出現了中路藝人演中路戲的新氣象，使舊日那種蒲梆藝人演中路戲的局面開始改變。從光緒十五年后到清末中路梆子進入一個輝煌時期。此時，中路各地的富商、財主、職員等，再次支持中路梆子的發展，他們有的自己承班，有的做藝人承班的后臺，使戲劇班社像雨后春筍般地發展起來，每個府、州、縣在同一年里， 承辦班社不下兩三個，最多的為太谷、平遙兩縣，常年班子不下5個。演出活動有廟會戲、集市戲、踩臺戲、開光戲、商行戲、開市戲、求神戲、還愿戲、祭祀戲、婚喪壽慶戲及官戲等。一般村莊，每年也唱戲一臺；大型集鎮，每年多達5-10臺，中路梆子已成為中路人民群眾喜聞樂見的主要劇種了，而且它也隨中路商人遠足張家口、包頭、歸化等地，與當地劇種競獻技。中路梆子在發展過程中，由于地域關系，吸收民間藝術等成份的不同，在表演程式、演唱風格，前場經譜上形成了三大流派，即以太原府轄縣的上路班；汾州府轄縣的下路班；平定、遼州所轄縣的東四處班而區分。直到解放后上述三者的較小差異，合為一體。 這個時期，中路出名的班次有榆次的三保和班、會音班、太谷的坤梨園，祁縣的榮升班、永盛園，平遙的同春園、祝豐園，介休的全福班、同盛園，汾州俯的春和園、如意班，孝義的長盛班、翠梨園，壽陽的小萬順園、三鴻班，盂縣的福順班、魁梨園，交城的仁義園，平定的四喜園等。北路有忻州的興盛班、峰縣的小景翠園、大同府的萬盛班、五臺縣的昌盛園、天城(鎮)縣的合義班等。名藝人有三盞燈、二八黑、福盛生、玉石娃娃(劉玉富)、十里麻、核桃紅、玻璃翠、玉昌紅、金大丑、狗兒旦、玉印里、夜壺丑、沒骨頭、草上飛、六月鮮、五月鮮、黃芽韭、曬鞋旦、子都生，及文武場師傅任應只、楊甲成、孫三蠻、馬鑼三、趙毛蠻、楊七成等。上演代表劇目有《北游宮》、《雁塔寺》、《葫蘆峪》、《乾坤帶》、《日月圖》、《牧虎關》、《忠孝義》、《贊王宮》、《蘆花河》、《黃河陣》、《光武興》、《南陽關》、《豫讓橋》、《烏玉帶》、《朝金鼎》、《鐵冠圖》、《奚皇莊》、《表功》、《戲叔》、《八蠟廟》、《寧武關》、《玉虎墜》等。廣大觀眾公認的上三班好戲為太谷的坤梨園、錦梨園和祁縣的榮升班。坤梨園在班主三盞燈的帶領下，演的很紅，被冠以“字號班”的美名。諺云：“三盞燈，進了城，買賣人，冒了魂……。”“三盞燈進了村，長工放羊的歇了工。前晌看了七星廟，后晌再看凳王宮。”可見演況之盛。 中路梆子的輝煌，還有一個標志是，遍布城鄉的票兒班、自樂班。所謂票兒班，就是由商人、農民、私墊先生等自發建立的娛樂組織，參加者稱票友，藝高的稱“合文家”，大多是業余農閑聚集起來，自拉自唱，吸引不少觀眾。這種組織起到了義務向群眾宣傳戲劇、加深群眾熱愛戲劇的橋梁作用。所瀝富樂班，是富豪人家利用歇班機會，將名藝人及文化名人請到家中一邊演唱、娛樂，一邊研討修改劇本、曲調，或改進表演招式等。這種活動也叫“走暗場”，待成熟之后，上臺正式演出，這叫“走明場”。這種由富人、知識分子和名老藝人組成的三結合自樂班，是中路梆子發展史上的一個創舉。其中，成效卓著者有太原縣(今晉源鎮)的聚文會、太谷北恍村曹家班、祁縣城渠家班等。 中路梆子走向極盛之后，這時江南絲竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞臺，只有蒲梆偶爾還來，已勢頭大減。 辛亥革命后，中路各縣一度動蕩不安，有錢有勢者大都采取回避觀望態度。因此，中路梆子的承班人多改為前清衙門、鏢局遺老等人充任。同時中路籍藝人隊伍也已成長壯大，蒲梆藝人中除定居者外，其余已不再來中路搭班了。民國 5—19年(1916—1930)，山西局勢相對穩定，中路梆子又進入第二個輝煌時期。特點是： (一)班社林立，流派擴大。此時的中路梆子，不僅扎根雁北、占領口外，且在河北省西部、陜西省東北部，以及省內原平陽府、潞安府所轄的北部各縣，也發展建立了班社，形成了橫跨我國北方的山西、陜西、河北、綏遠、察哈爾 5個省區的大型劇種，從而被人們稱為山西梆子。僅就中路地區30個縣來講，這個階段出現過的戲班就有 120余個，其中壽陽最多，陸續承辦過21個。著名的上三班好戲為太谷縣楊成齋的錦梨園、胡萬義的萬福園和徐溝縣陳玉的自誠園等。 (二)、名伶薈萃，競爭激烈。由于班社林立，互爭高低。民國14年后，徐溝自誠園班主陳玉，第一次從張家口調回大牛牛、二女只等坤角藝人，與本班男藝人同臺共演，引起轟動，觀者如潮。接著是河北梆子武打藝人來晉搭班，他們的真刀真槍、實打實拚的武功戲贏得了觀眾的好評。再是以太谷萬福園為代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，選聘新秀。這樣就使中路梆子形成了一個人才濟濟、實力強大、互相競爭的大好局面。此時的名藝人，中路籍的有：蓋天紅、說書紅、李子健(后唱了京戲)、十三紅、小十二紅、三兒生、天貴旦、毛毛旦、獅子黑、十七生、福義丑、彥章黑、抓心旦、有福旦、玉蘭旦、靈石旦、李陽黑、燕憲旦、灌腸紅、發財生、雞毛丑、中頭黑等；著名戲曲研究工作者有，郭維芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、極金枝、橙金梅等；文武場名師有高錫禹、楊甲成、程貽公、李萬業、萬金只、武滿倉、二丁只、馬步隆等。 (三)劇目繁多，文武齊備。由于人才輩出，上演的劇目多是名人手戲。常見的有《六月雪》、《鳳儀亭》、《金沙灘》、《上天臺》、《白蛇傳》、《鐵弓緣》、《百子圖》、《法門寺》、《雙官諧》、《萬佛衣》、《中梁圖》、《梅降褒》、《雙羅衫》、《十三妹》、《塔子溝》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金錢豹》等，共 200余本、回、出。可謂文武皆能、行行不擋。 (四)演技精湛，百花齊放。此時，各個班社盡展新招，各門藝人也在唱、做、念、打特技等表演方面各領風騷。如三兒生開辟的小生瀟灑腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天貴旦的咳咳腔、蓋蒲州的“十不該”、“十爐香”的垛板體、獅子黑的髓譜造形、翎翎生的翎子功、彥章黑的崩頭皺紋功、自來香的蹺子功、抓心旦的臺步功、油糕旦的疊衣功、萬人迷的水袖功、少少貞的不扶手朝天蹬、鹿兒紅的紙循功、天貴旦的鼻涕功、紅梅旦的噴火功、說書紅的茶盤功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫絕。既給觀眾以美的享受，也為我省戲曲藝術留下了寶貴遺產。民諺有，“寧肯擠的扯了褲腰，不要誤了三兒生的坐窯”，“寧肯挨一頓頂門棍，不要誤了天貴旦的血手印”、“看了萬人迷，一輩子不用吃(娶)婆姨”等。 從2O年代起，山西梆子由于部分老藝人健在，舞臺格局能維持男女同臺演出，故涌現出了太谷錦藝園等上三班好戲。民國24年(1935），以著名女藝人丁果仙為首的步云劇社，和以蓋天紅為首的唐風劇社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地擴大了山西梆子的影響，也與兄弟劇種藝人交流了經驗，豐富了自己。后來山西梆子出現了由男角主演逐步向女角主演轉化的局面。隨之也帶來了潛在的問題：因女子演戲更能招來觀眾、更能掙錢的影響，各地掀起了一般專門培養女藝人的熱潮。如太谷富慶園科班、榆次坤梨園科班、祁縣小同梨園科班、盂縣承慶園科班等，都是收的清一色女戶，進行培訓。就連當時的老藝人說書紅、玉蘭旦、有福旦、五月鮮、二牛旦、蓋天紅、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿萬山等，也紛紛招收女弟子，隨班邊教邊演。所以到“七·七事變”前，山西梆子的舞臺名伶，絕大多數是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、劉桂英、程玉英、劉俊英、董翠紅、董桂花、黃彼樓、鐳蓮花、撼蓮春、牛桂英、郭鳳英、郭蘭英、冀美蓮、孫福娥、花艷君、丁艷霞、喬玉仙、張美琴、梁小云、劉芝蘭、冀蘭香、郭紅梅、馬秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王銀柱、鄭雅樓、趙月樓、王正魁等極少數人。 山西梆子由于演員“陰盛陽衰”，所以使許多優秀的盔靠戲、硬功戲、武打戲以及花臉、丑角戲等。逐步停演或失傳，也使這個北方劇種特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉轉悠揚的曲調和綿綿纏纏的作派所代替，從而失去其昔日的那種陽剛之氣和鏗鏘特色。 橫遭劫難 閻、馮倒蔣失敗后，山西經濟蕭條，晉鈔毛荒。山西梆子的部分班社中，由賭徒、毒品販、地痞等人把持或承辦。他們為了撈錢，常常利用演出機會，公開放賭、銷售毒品：還教唆引誘藝人沾染嗜好，誤入歧途，腐敗風氣傳入戲班，造成臺風不振，藝人思想墮落、藝術水平下降，給許多藝人的生活帶來嚴重困難，以至少數坤角藝人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，這在廣大人民群眾中造成了極壞的影響。以上是使山西梆子從高峰向下滑的內因所在。然而使其慘遭摧殘的外因是日本侵略者的入侵。 蘆溝橋事變后，日本軍很快入侵山西，所到之處，燒殺搶掠，無惡不作，迫使各地戲班全部解體，藝人四散，其中部分人亡命國外，部分入改行種地，部分人收縮到太原，榆次戲園之內，部分人如三兒生、蓋天紅等則受盡日軍欺凌，含恨而死。只有少數人進入太行、晉綏、晉察冀等革命根據地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務。而在日軍侵華的 8年中，敵占區廣大農村觀眾，卻與山西梆子基本隔絕，農村個人承班的現象也不復存在。直至抗戰勝利后，閻錫山重返太原，組織文宣隊之類，才偶爾演出，但班內藝人受盡地方官僚、土豪等的凌侮和壓榨，哪有藝術表演可言。 縱觀抗戰前后的10多年間，山西梆子所遭受的劫難，造成了晉劇發展史上的第一次低潮時期。 中路梆子的特點是旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。 中路梆子淵源于蒲州梆子，清道光、咸豐年間已經盛行。它吸收了蒲劇的許多特點，又經過許多藝人的豐富和發展，逐漸形成了自己的風格。可以說，它是在蒲劇基礎上大膽突破和創新而形成的一種別具一格的梆子戲。 近百年來，中路梆子的一些前輩、老藝人對這一劇種的發展做出了積極的貢獻，如孟珍卿（藝名“三兒生”）、張景云（藝名“十三紅”）、高文翰（藝名“說書紅”）、喬國瑞（藝名“獅子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不斷創新，不斷改進，路子越走越寬，戲越演越精。尤其是著名晉劇演員丁果仙登臺后，由于她的艱苦的戲曲舞臺實踐，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改進，對今日晉劇風格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活動在太原周圍，很容易吸收兄弟劇種的長處，融會貫通。因此，這一劇種演出范圍也隨之逐步擴大。抗日戰爭以前，已經擴展到河北西部、陜西北部、內蒙地區。在以上地區，相繼建立了固定的中路梆子劇團，演唱晉劇。抗日戰爭中，許多中路梆子藝人參加了中國共產黨領導下的挽救民族危亡的英勇斗爭，在晉察冀、晉綏、太行等革命根據地演出。他們不僅演傳統戲，而且還演現代戲、新編劇目。在前方和根據地公演，受到人民的贊揚，對鼓舞人民的士氣，起到一定的作用。晉綏七月劇社（中路梆子）曾隨軍到西安、成都、甘肅天水等地進行過較長時期的演出活動。 解放以后，中路梆子劇團逐漸增多，尤其在晉中、呂梁、太原地區，差不多縣縣有專業劇團，許多村鎮有業余劇團。著名劇目《打金技》已拍成電影。 山西省晉劇院是山西省晉劇主要演出團體。成立于一九五九年二月。這個劇團演出歷史較久，多年來，培養了不少青年演員，積累了豐富的舞臺實踐經驗，許多優秀演員薈萃于此，受到了山西省晉劇到好者的擁戴。 山西省晉劇院設在太原，現有演職人員二百八十七人。這個劇院，在歷史上曾經匯集了山西省內晉劇的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧云、冀美蓮等人。這些老藝人，經過舞臺生活的千雕百鑿，形成了自己一套獨特的表演風格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信。 現在，這個劇院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算糧》等。 中路梆子溯源及發展概況 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 |
| 地方病 | 地方病 地方病亦稱環境病。世界各國各地區在特殊環境下產生的區域性疾病。據世界衛生組織調查，全世界地方病患者約有4億人，受威脅的人口多達20億以上。中國是世界上地方疾病比較嚴重的國家之一，全國地方病患者約6000萬人，受威脅的4億人左右。地方病的產生主要是由自然原因和社會原因引起的。人是自然環境的有機組成部分，其生長、發育與繁衍都受到自然環境條件的制約。在某一環境中，一旦物質與能量不足或過量，或有某種環境因素對人體生命過程的影響超過了人類的適應和調節能力，從而就產生了這一環境中特有的高發病率的地方病。自然界中各種因素失調對人體影響都可能誘發地方病，而比較突出的是微生物與地球化學元素的地理分布。 |
| 方志 | 方志 （記述地方情況的史志）方志就是記述地方情況的史志。有全國性的總志和地方性的州郡府縣志兩類。總志如《山海經》、《大清一統志》。以省為單位的方志稱“通志”，如《山西通志》，元以后著名的鄉鎮、寺觀、山川也多有志，如《南潯志》、《靈隱寺志》。方志分門別類，取材宏富，是研究歷史及歷史地理的重要資料。 |
| 方誌 | 方志 （記述地方情況的史志）方志就是記述地方情況的史志。有全國性的總志和地方性的州郡府縣志兩類。總志如《山海經》、《大清一統志》。以省為單位的方志稱“通志”，如《山西通志》，元以后著名的鄉鎮、寺觀、山川也多有志，如《南潯志》、《靈隱寺志》。方志分門別類，取材宏富，是研究歷史及歷史地理的重要資料。 |
| 旺地 | 旺地 （公司名稱）旺地發展顧問面向全國，專業從事房地產全程控制策劃，為企業提供發展顧問服務，致力于成為中國最好的房地產策劃企業。旺地創始人周穎舟先生于1993年創立了房地產全程策劃及管理理論，從事房地產的研究和實踐長達21年。 旺地為客戶提供全程策劃產品，包括拿地策劃及概念規劃、前期策劃及概念規劃、報規方案設計管理、開盤策劃顧問、營銷策劃及物業銷售。迄今，旺地已在全國27個省成功策劃住宅、商業、寫字樓、綜合體、地鐵上蓋物業、產業園地產、旅游地產及城市發展顧問項目達168個。 旺地以全程控制策劃為平臺，整合了國內外高水平的建筑規劃、景觀規劃、裝飾設計等優秀專業合作伙伴，與國際國內主力店商家結為長期戰略合作伙伴，致力于成為地產開發的技術管理商和資源平臺。 旺地以共同甲方共同成長為合作理念，旺地全程策劃為地產項目提供價值發現和價值兌現系統解決方案，并全程跟蹤實施，為有志打造品質地產品牌的合作商提供了成功的高速通道。 旺地 （漢語詞匯）旺地，漢語詞匯。 拼音：wàng dì。 釋義：迷信認為可使人興盛的地方。 |
| 狹鄉 | 狹鄉 xiá xiāng 狹鄉（狹鄉） 隋 唐 實行均田制時稱公地多、人口少的地方為寬鄉，人口多、公地少的地方為狹鄉。后世習慣上稱地廣人稀的地方為寬鄉，地狹人稠的地方為狹鄉。《隋書·食貨志》：“帝乃發使四出，均天下之田，其狹鄉，每丁纔至二十畝。”《新唐書·食貨志一》：“田多可以足其人者為寬鄉，少者為狹鄉。狹鄉授田，減寬鄉之半。”參閱《通典·食貨二》、《文獻通考·田賦二》。 |
| 狹鄉 | 狹鄉 xiá xiāng 狹鄉（狹鄉） 隋 唐 實行均田制時稱公地多、人口少的地方為寬鄉，人口多、公地少的地方為狹鄉。后世習慣上稱地廣人稀的地方為寬鄉，地狹人稠的地方為狹鄉。《隋書·食貨志》：“帝乃發使四出，均天下之田，其狹鄉，每丁才至二十畝。”《新唐書·食貨志一》：“田多可以足其人者為寬鄉，少者為狹鄉。狹鄉授田，減寬鄉之半。”參閱《通典·食貨二》、《文獻通考·田賦二》。 |
| 安營扎寨 | 安營扎寨【解釋】安、扎：建立，安置；寨：防守用的柵欄。指部隊駐扎下來。也比喻建立臨時的勞動或工作基地。【出處】元·無名氏《兩軍師隔江斗智》第二折：“這周瑜匹夫，累累興兵來索取俺荊州地面，如今在柴桑渡口安營扎寨，其意非小。”【示例】打什么地方進兵，打什么地方退兵，什么地方可以～，什么地方可以埋伏，指手畫腳的講了一通。◎清·李寶嘉《官場現形記》第十四回【近義詞】安家落戶、步步為營【反義詞】拔寨起營、班師回朝【語法】聯合式；作謂語；表示軍隊駐扎下來，或建立臨時建設基地 |
| 彈丸之地 | 彈丸之地【解釋】彈丸：彈弓所用的鐵丸或泥丸。彈丸那么大的地方。形容地方非常狹小。【出處】《史記·平原君虞卿列傳》：“此彈丸之地弗予，令秦來年復攻王，王得無割其內而媾乎？”【示例】西歧城不過～，姜子牙不過淺行之夫。 ◎明·許仲琳《封神演義》第四十四回【近義詞】立錐之地、置錐之地【反義詞】地大物博、地廣人稀【語法】偏正式；作主語、賓語；形容地盤非常狹小 |
| 地區 | 地區 （中華人民共和國地級行政區）地區，是中國行政區劃之一。在中國，行政地位與地級市相同，屬于地級行政區，是中國大陸的省、自治區根據行政管理的需要劃分的地級行政區域，區域內包括若干個縣、自治縣、縣級市。1975年以前稱專區，設專員公署。地區始設于國民黨政府時期，中華人民共和國成立后沿用。地區不是一級地方政權，而是設立行政公署，作為省、自治區人民政府的派出機關。20世紀80年代起，大部分地區被撤銷，地區所管理的縣、自治縣、市改由地級市領導。現存的地區主要存在于黑龍江、西藏和新疆等省區。 另外地區也指北京市的區政府派出的對城鄉結合部進行管理的行政機關管理的過渡的特殊鄉級行政區。 全國現存7個地區。 地區 （漢語詞匯）地區通常指較大的地理區域范圍，包括地理區域和行政地理區域兩種范疇。又指有爭議的地區等，如克什米爾等地區。傳統地理區域方面，指較大的區域范圍，如沿海地區、沙漠地區、大陸地區（即中國大陸）、西南地區等。行政地理區域意義方面，包括特殊政治區和行政區。在中國，作為行政區的地區包括地級和鄉級兩種類別。 |
| 高地 | 高地 《高地》是根據作家徐貴祥所著小說作品《高地》改編，由劉家成導演指導，侯勇、林永健、唐靜、沙溢、邢宇飛、殷桃、白薈等主演的軍事題材電視劇。 《高地》是一部以獨特視角描述中國軍人的戰爭與愛情的作品，深刻地表現了中國第二代軍人的陽剛之美、智慧之美和柔情之美。寫了兩個默契的軍人因為一場“雙榆樹戰斗”而“決裂”，一生在誰應該登上高地建立頭等功的問題上爭論不休。為了捍衛榮譽、爭奪精神高地，蘭澤光和王鐵山的軍人生涯跌宕起伏。 高地 （詞語概念）高地，漢語詞匯，釋義為地勢高的地方。軍事上特指地勢較高能夠俯視、控制四周的地方。另外也是刀塔，英雄聯盟，王者榮耀此類游戲中出兵兵營或者塔所在的地方。 |
| 萬民傘 | 萬民傘 舊時紳民為頌揚地方官的德政而贈送的傘。傘上綴有許多小綢條，上書贈送人之名氏。萬民傘在清代，地方官離任的時候，這個地方的紳商都得表示一點挽留的意思，比較通行的方式是送“萬民傘”，意思是這個父母官，像傘一樣遮蔽著一方的老百姓，送的傘越多，表示這個官越有面子。 如果在這個官被撤職或者降職的時候，當地還有人送傘，甚至攔轎，說明這個官絕對是個清官或者好官，而且當地人同時又有情有義。 |
| 市場 | 市場 （基本概念）市場是各方參與交換的多種系統，機構，程序，法律強化和基礎設施之一。盡管各方可以通過易貨交換貨物和服務，但大多數市場依賴賣方提供貨物或服務（包括勞力）來換取買方的錢。可以說，市場是商品和服務價格建立的過程。市場促進貿易并促成社會中的分配和資源分配。市場允許任何可交易項目進行評估和定價。市場或多或少自發地出現，或者可以通過人際互動刻意地構建，以便交換服務和商品的權利（比如所有權）。市場通常取代禮品經濟，通常通過規則和習俗（如攤位費，競爭性定價，出售貨物來源（當地農產品或股票登記）和軍事或警察威脅，如果這些規則被破壞。 市場可能因所銷售的產品（貨物，服務）或因素（勞動力和資本），產品差異化，交換所在地，購買者針對性，持續時間，銷售流程，政府監管，稅收，補貼，最低工資，價格上限，交易合法性，流動性，投機強度，規模，集中度，交易不對稱性，相對價格，波動性和地域延伸。市場的地理邊界可能差異很大，例如單一建筑中的食品市場，當地城市的房地產市場，整個國家的消費市場，或同一規則適用的國際貿易集團的經濟始終。市場也可以是全球性的，例如全球鉆石貿易。國家經濟也可以分為發達市場或發展中市場。 市場 （詞語解釋）市場，指買賣商品的場所，把貨物的買主和賣主正式組織在一起進行交易的地方。 |
| 彈丸之地 | 【解釋】彈丸：彈弓所用的鐵丸或泥丸。彈丸那么大的地方。形容地方非常狹小。【出處】《史記·平原君虞卿列傳》：“此彈丸之地弗予，令秦來年復攻王，王得無割其內而媾乎？”【示例】西歧城不過～，姜子牙不過淺行之夫。 ◎明·許仲琳《封神演義》第四十四回【近義詞】立錐之地、置錐之地【反義詞】地大物博、地廣人稀【語法】偏正式；作主語、賓語；形容地盤非常狹小 |
| 安營紮寨 | 【解釋】安、扎：建立，安置；寨：防守用的柵欄。指部隊駐扎下來。也比喻建立臨時的勞動或工作基地。【出處】元·無名氏《兩軍師隔江斗智》第二折：“這周瑜匹夫，累累興兵來索取俺荊州地面，如今在柴桑渡口安營扎寨，其意非小。”【示例】打什么地方進兵，打什么地方退兵，什么地方可以～，什么地方可以埋伏，指手畫腳的講了一通。◎清·李寶嘉《官場現形記》第十四回【近義詞】安家落戶、步步為營【反義詞】拔寨起營、班師回朝【語法】聯合式；作謂語；表示軍隊駐扎下來，或建立臨時建設基地 |
| 安營扎寨 | 【解釋】安、扎：建立，安置；寨：防守用的柵欄。指部隊駐扎下來。也比喻建立臨時的勞動或工作基地。【出處】元·無名氏《兩軍師隔江斗智》第二折：“這周瑜匹夫，累累興兵來索取俺荊州地面，如今在柴桑渡口安營扎寨，其意非小。”【示例】打什么地方進兵，打什么地方退兵，什么地方可以～，什么地方可以埋伏，指手畫腳的講了一通。◎清·李寶嘉《官場現形記》第十四回【近義詞】安家落戶、步步為營【反義詞】拔寨起營、班師回朝【語法】聯合式；作謂語；表示軍隊駐扎下來，或建立臨時建設基地 |
| 南部地方 | 辭典解釋南部地方 nán bù dì fāng 位于國土的南方。 如：「南部地方緊挨著陸上鄰國，沒有海洋的區隔，常發生主權爭議。」一地的南方。相對于北部地方而言。 如：「南部地方以稻米為主食，北部地方則以小麥為主食。」 |
| 地區 | 地區 （中華人民共和國地級行政區）地區，是中國行政區劃之一。在中國，行政地位與地級市相同，屬于地級行政區，是中國大陸的省、自治區根據行政管理的需要劃分的地級行政區域，區域內包括若干個縣、自治縣、縣級市。1975年以前稱專區，設專員公署。地區始設于國民黨政府時期，中華人民共和國成立后沿用。地區不是一級地方政權，而是設立行政公署，作為省、自治區人民政府的派出機關。20世紀80年代起，大部分地區被撤銷，地區所管理的縣、自治縣、市改由地級市領導。現存的地區主要存在于黑龍江、西藏和新疆等省區。 另外地區也指北京市的區政府派出的對城鄉結合部進行管理的行政機關管理的過渡的特殊鄉級行政區。 全國現存7個地區。 地區 （漢語詞匯）地區通常指較大的地理區域范圍，包括地理區域和行政地理區域兩種范疇。又指有爭議的地區等，如克什米爾等地區。傳統地理區域方面，指較大的區域范圍，如沿海地區、沙漠地區、大陸地區（即中國大陸）、西南地區等。行政地理區域意義方面，包括特殊政治區和行政區。在中國，作為行政區的地區包括地級和鄉級兩種類別。 |
| 窟穴 | 窟穴 窟穴：文章·窟穴論 窟穴：漢語詞語 窟穴 （漢語詞語）kū xué 1、土室。 《晏子春秋·諫下十四》：“其不為橧巢者，以避風也；其不為窟穴者，以避溼也。” 2、泛指住所。 宋 王禹偁 《放言》詩之四：“不向世間爭窟穴，蝸牛到處是吾廬。” 魯迅 《準風月談·秋夜紀游》：“中等 華 人的窟穴卻是炎熱的。” 3、特指隱士的住所。 《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木。” 漢 荀悅 《漢紀·景帝紀》：“士有伏死窟穴巖石之中耳，安肯盡忠信而趣闕下者哉！” 4、動物棲身的洞穴。 漢 王充 《論衡·辨祟》：“鳥有巢棲，獸有窟穴，蟲魚介鱗各有區處，猶人之有室宅樓臺也。” 唐 杜甫 《又觀打魚》詩：“日暮蛟龍改窟穴，山根鱣鮪隨云雷。” 宋蘇軾《正月十八日蔡州道上遇雪次子由韻》之二：“道逢射獵子，遙指狐兔奔，蹤跡尚可尋，窟穴何足掀。” 5、做窠；盤據。 宋 朱熹 《戊申封事》：“今宮省之間，禁密之地，而天下不公之道，不正之人，顧乃得以窟穴盤據於其間。” 明 沉德符 《野獲編補遺·歷法·算學》：“然戶部胥吏，盡 浙 東巨奸，窟穴其間，那移上下，盡出其手。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志四》：“ 滄州 一帶海濱煮鹽之地……袤延數百里，并斥鹵不可耕種，荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴於其間。” 6、指壞人、匪類盤踞的地方。 《后漢書·南匈奴傳》：“設奇數，異道同會，究掩其窟穴，躡北追奔三千馀里。” 宋蘇軾《乞將合轉一官與李直方酬獎狀》：“有 汝陰 縣尉 李直方 ，素有才干，自出家財，募人告緝，知得逐賊窟穴去處。” 7、地道。 《戰國策·齊策五》：“攻城之費，百姓理襜蔽，舉沖櫓，家雜總，身窟穴中。” 鮑彪 注：“謂地道。” 《新唐書·康承訓傳》：“ 勛 （ 龐勛 ）籍城中兵，止三千，劫民授甲，皆穿窟穴遁去。” 8、指地域，方位。 《史記·天官書》：“ 幽 厲 以往尚矣。所見天變，皆國殊窟穴，家占物怪，以合時應。” |
| 萬民傘 | 萬民傘 舊時紳民為頌揚地方官的德政而贈送的傘。傘上綴有許多小綢條，上書贈送人之名氏。萬民傘在清代，地方官離任的時候，這個地方的紳商都得表示一點挽留的意思，比較通行的方式是送“萬民傘”，意思是這個父母官，像傘一樣遮蔽著一方的老百姓，送的傘越多，表示這個官越有面子。 如果在這個官被撤職或者降職的時候，當地還有人送傘，甚至攔轎，說明這個官絕對是個清官或者好官，而且當地人同時又有情有義。 |
| 市場 | 市場 （基本概念）市場是各方參與交換的多種系統，機構，程序，法律強化和基礎設施之一。盡管各方可以通過易貨交換貨物和服務，但大多數市場依賴賣方提供貨物或服務（包括勞力）來換取買方的錢。可以說，市場是商品和服務價格建立的過程。市場促進貿易并促成社會中的分配和資源分配。市場允許任何可交易項目進行評估和定價。市場或多或少自發地出現，或者可以通過人際互動刻意地構建，以便交換服務和商品的權利（比如所有權）。市場通常取代禮品經濟，通常通過規則和習俗（如攤位費，競爭性定價，出售貨物來源（當地農產品或股票登記）和軍事或警察威脅，如果這些規則被破壞。 市場可能因所銷售的產品（貨物，服務）或因素（勞動力和資本），產品差異化，交換所在地，購買者針對性，持續時間，銷售流程，政府監管，稅收，補貼，最低工資，價格上限，交易合法性，流動性，投機強度，規模，集中度，交易不對稱性，相對價格，波動性和地域延伸。市場的地理邊界可能差異很大，例如單一建筑中的食品市場，當地城市的房地產市場，整個國家的消費市場，或同一規則適用的國際貿易集團的經濟始終。市場也可以是全球性的，例如全球鉆石貿易。國家經濟也可以分為發達市場或發展中市場。 市場 （詞語解釋）市場，指買賣商品的場所，把貨物的買主和賣主正式組織在一起進行交易的地方。 |
| 地點 | 地點 漢語詞匯，讀音dì diǎn，意思是所在的地方。繁體為地點。 詞目：地點 拼音：dì diǎn 英文：place；site；locale；locus；situs ； 近義詞：場所、所在、地方、處所、住址、位置、地址。 |
| 萬方 | 萬方 （漢語詞語）萬方，指萬國，各地諸侯；各地方；用盡方法。見《漢書·張安世傳》：“圣王褒有德以懷萬方，顯有功以勸百寮，是以朝廷尊榮，天下鄉風。” |
| 祁劇 | 祁劇 祁劇是湖南省傳統地方戲劇種之一，它又稱祁陽班子，民國初年稱“祁陽戲”，祁陽祁東民間稱“大（dai)戲”。因形成于祁陽而得名祁劇。清末又名“楚南戲”，新中國成立后，始稱祁劇。祁劇面臨的尷尬是一個普遍現象。 祁劇的流布區域較為廣泛，除湖南的衡陽、零陵、懷化、邵陽、郴州等地區擁有祁劇演出班社之外，不少祁劇班社還到外省演出，曾一度形成“祁陽弟子遍天下”的鼎盛局面。 截止2015年，全湖南省地方戲劇有19種，但是很多劇種沒有專業演出團體，大部分只剩下一個表演團體，形成了真正的“天下第一團”現象，比如昆劇、巴陵戲、荊河戲、邵陽花鼓戲、零陵花鼓戲、苗歌劇等等。還有一些地方大戲劇種和地方小戲劇種，專業表演團體日益減少。 2008年，祁劇入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 |
| 世外桃源 | 世外桃源【解釋】原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。【出處】晉·陶潛《桃花源記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。【示例】在這兒，在這～的仙境中，有了人世喧囂的聲音。 ◎楊沫《青春之歌》第一部第三章【近義詞】洞天福地【反義詞】人間地獄【語法】偏正式；作主語、賓語、定語；含貶義 |
| 水鄉 | 水鄉 （江南水鄉）中國人所說的“水鄉”，一般是指“江南水鄉”。 中國的江南，大體上是指浙江，上海，安徽，江西和江蘇長江以南地區，主要城市包括上海，南京，杭州，紹興，蘇州，揚州，無錫等地。 江南地區因為溫暖的環境，充沛的降水，江河湖泊星羅棋布，歷來是中國最富足的魚米之鄉，形成了不同于北方的“江南水鄉”風韻，體現在生活，文化，建筑，物產等各個方面。 水鄉 （漢語詞語）水鄉是一習慣用語地方名稱，多指河多、湖多的地方，水鄉澤國。比如江南水鄉的以蘇州、杭州最具代表性，嶺南水鄉等多是在河湖比較多的，水域豐富的地區。 |
| 五方雜處 | 五方雜處【解釋】五方：東南西北中，泛指各處；處：住。形容大城市的居民，從什么地方來的人都有。【出處】《漢書·地理志下》：“是故五方雜厝，風俗不純。”【示例】此國人為何生一張豬嘴？而且語音不同，倒象～一般，是何緣故？ ◎清·李汝珍《鏡花緣》第二十七回【近義詞】五方雜厝、龍蛇混雜【語法】主謂式；作賓語、定語；指從什么地方來的人都有 |
| 用武之地 | 用武之地【解釋】形容地形險要，利于作戰的地方。比喻可以施展自己才能的地方或機會。【出處】《晉書·姚襄載記》：“洛陽雖小，山河四塞，亦是用武之地。”【示例】你自己先把根基弄壞了，將來就有～，也不能做個大英雄，豈不是自暴自棄？ ◎冰心《兩個家庭》 |
| 諸方 | 諸方 zhū fāng 諸方（諸方） (1).各地方。《晉書·何劭傳》：“每諸方貢獻，帝輒賜之，而觀其占謝焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》：“諸方未游，佳城已望。”《新唐書·百官志二》：“大朝會，諸方起居，則受其表狀。” (2).猶諸道。 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩：“諸方人人把雷電，不容細看真頭面。” (3).別的方位；別的地方。《太平廣記》卷二六四引 五代 王仁裕 《王氏見聞·韓伸》：“又或云某方位去吉，即往之，諸方縱人牽之不去。”《景德傳燈錄·池州南泉普愿禪師》：“僧辭，問云：‘學人到諸方，有人問和尚近日作么生，未審如何祇對。’” |
| 本地人 | 本地人 （生于特定地方的人）出生于所住地方土生土長的人，指生于特定地方的人；與某地有聯系者（如通過父母的戶籍或童年的居住地）,即使實際上出生于別處或者后來移居到別處。 |
| 死角 | 死角 《死角》是張徹導演的一部電影，于1969年上映，狄龍、李菁、姜大衛等主演。 死角 （詞語釋義）死角，漢語詞匯，釋義為無路可退的角落。軍事上指在火器射程之內，但因地形地物或彈道性質的限制而射擊不到的地方。亦指在視力范圍內而觀察不到的地方。比喻運動﹑潮流或風氣尚未影響到的地方。 |
| 填方 | 填方 填方指的是路基表面高于原地面時，從原地面填筑至路基表面部分的土石體積。土木工程施工時向地基或其他地方填充的土石方。 |
| 萬方 | 萬方 （漢語詞語）萬方，指萬國，各地諸侯；各地方；用盡方法。見《漢書·張安世傳》：“圣王褒有德以懷萬方，顯有功以勸百寮，是以朝廷尊榮，天下鄉風。” |
| 駐地 | 駐地 駐地是一個漢語詞語，拼音是zhù dì，意思是1.地方行政機關所在地。2.軍隊或外勤人員駐扎的地方。3.指長時間駐扎（駐守或停留）在某個地方。 |
| 置錐之地 | 置錐之地【解釋】插錐尖的一點地方。形容極小的一塊地方。也指極小的安身之處。【出處】《莊子·盜跖》：“堯舜有天下，子孫無置錐之地。” |
| 置錐之地 | 【解釋】插錐尖的一點地方。形容極小的一塊地方。也指極小的安身之處。【出處】《莊子·盜跖》：“堯舜有天下，子孫無置錐之地。” |
| 駐地 | 駐地 駐地是一個漢語詞語，拼音是zhù dì，意思是1.地方行政機關所在地。2.軍隊或外勤人員駐扎的地方。3.指長時間駐扎（駐守或停留）在某個地方。 |