感受的詞語
感受的詞語：快樂、驚喜、感動、悲傷、憤怒、失落、孤獨、幸福、滿足、溫馨、舒適、緊張、恐懼、興奮、疲憊、沮喪、焦慮、羞愧、無助、彷徨。
感受的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 感受 | 感受 （成龍演唱歌曲）《感受》是1991年成龍、張曼玉主演的電影《雙龍會》片尾曲，1991年收錄在成龍專輯《第一次》中，2003年收錄在專輯《成龍精選-滾石香港黃金十年》中。 感受 （漢語詞語）感受，有二種解釋一是受到；感染。二是體會；感想。如生理學上指由感受器接受刺激并將其轉化為神經沖動；這次下鄉巡回醫療，感受很深。語出于《元典章·吏部六·儒吏》：“先因心氣不足，感受風邪，入於經絡，致使精神恍惚。”魏鋼焰 《寶地－－寶人－－寶事》：“雖是走馬看花，卻感受頗多。” |
| 感受器 | 感受器 感覺神經元周圍突起的末梢。它能接受刺激，并把刺激轉化為神經沖動，由感覺纖維傳入中樞引起感覺，并進一步出現隨意或不隨意運動。一種感受器只能感受某種特定的刺激(如冷或熱)，所以感受器的構造是多種多樣的。 它們具有下述共同生理特征：①每一種感受器均有其適宜刺激，②均有發生興奮所需的最低刺激強度;③均為換能器;④均有適應現象。 |
| 味蕾 | 味蕾 味蕾：味覺感受器，主要位于舌上。每個味蕾都是由一組味覺細胞組成的梨形結構，屬于化學感受器。分布在舌頭表面上的接受味覺的感受器，能辨別滋味。味覺感受器。由味覺細胞和支持細胞所組成的卵圓形小體。主要分布于輪廓、菌狀和葉狀乳頭中，軟腭、會厭和咽的上皮內也有少量存在。味蕾頂端有一小孔，稱味孔，與口腔相通。當溶解的食物進入小孔時，味覺細胞受刺激而興奮，經神經傳到大腦而產生味覺。分布于舌乳頭、軟腭、會厭及咽部粘膜上皮內，呈卵圓形，頂端有味孔，由味細胞和支柱細胞組成，能感覺甜、苦、酸、咸等味覺刺激。 味蕾是味覺感受器，呈卵圓形，由味細胞和支持細胞所組成。味蕾主要分布于輪廓乳頭側壁的上皮中，但也可見于菌狀乳頭、軟腭及會厭等處的上皮內。 |
| 感覺器官 | 感覺器官 感覺器官（the sense organs）是實現感覺過程的生理裝置。包括感受器、神經通道和大腦皮層感覺中樞三部分。其中，感受器的職能是將刺激的物理化學特性轉變為神經沖動；神經通道負責傳導神經沖動，并在傳輸過程的不同階段得到有選擇的加工；感覺經驗的形成是在大腦皮層感覺中樞，感覺中樞是由大腦皮層上相應感覺的中樞部分和彌散部分組成。在中樞部分，刺激信息被加工為個體實際體驗到的具有不同性質和強度的感覺，但每種感覺中樞的神經細胞并不完全集中，部分沿大腦皮層彌散到其他感覺的中樞部分，相互交疊，以保證各種感覺之間的相互作用，以及對輸入信息的精細加工。它是先天就有的，后天訓練使其機能得到發展。 |
| 感覺器官 | 感覺器官 感覺器官（the sense organs）是實現感覺過程的生理裝置。包括感受器、神經通道和大腦皮層感覺中樞三部分。其中，感受器的職能是將刺激的物理化學特性轉變為神經沖動；神經通道負責傳導神經沖動，并在傳輸過程的不同階段得到有選擇的加工；感覺經驗的形成是在大腦皮層感覺中樞，感覺中樞是由大腦皮層上相應感覺的中樞部分和彌散部分組成。在中樞部分，刺激信息被加工為個體實際體驗到的具有不同性質和強度的感覺，但每種感覺中樞的神經細胞并不完全集中，部分沿大腦皮層彌散到其他感覺的中樞部分，相互交疊，以保證各種感覺之間的相互作用，以及對輸入信息的精細加工。它是先天就有的，后天訓練使其機能得到發展。 |
| 切膚之痛 | 切膚之痛【解釋】切膚：切身，親身。親身經受的痛苦。比喻感受深切。【出處】清·蒲松齡《聊齋志異·冤獄》：“帶一名于紙尾，遂成附骨之疽，受萬罪于公門，競屬切膚之痛。”【示例】對日本帝國主義的暴行，他有著～。【近義詞】同感身受、痛定思痛【反義詞】不關痛癢【語法】偏正式；作主語、賓語；含貶義，比喻感受深切 |
| 切膚之痛 | 【解釋】切膚：切身，親身。親身經受的痛苦。比喻感受深切。【出處】清·蒲松齡《聊齋志異·冤獄》：“帶一名于紙尾，遂成附骨之疽，受萬罪于公門，競屬切膚之痛。”【示例】對日本帝國主義的暴行，他有著～。【近義詞】同感身受、痛定思痛【反義詞】不關痛癢【語法】偏正式；作主語、賓語；含貶義，比喻感受深切 |
| 節奏感 | 節奏感 （漢語詞語）節奏感（rhythm）是指客觀事物（包括人的生命和社會生活）和藝術形象中合規律的周期性變化的運動形式引起的審美感受。早在古希臘，柏拉圖就認為能感受節奏是人類所獨有的能力，人能夠通過優美的節奏感到和諧美;亞里士多德認為人生來就有喜愛節奏與和諧的天性，和諧與節奏是藝術所需要的。人的節奏感是人類長時期進化和社會實踐活動的產物。人對藝術的節奏感建立在人的生理和心理基礎上。音樂節拍的強弱、長短、力度大小等交替出現，舞蹈動作的反復變化，建筑物上窗戶、柱子的排列園林別墅中花草的間隔栽培，繪畫中垂直線、水平線、斜線、曲線的重復配置冷暖色、明暗色的反復調和，詩歌韻律的反復出現，戲劇電影中緊張場面與抒情場面的交替安置等等，都會給人以節奏感。人對節奏最敏感的器官是聽覺器官，在作為聽覺藝術的音樂中，人對節奏感的要求最為強烈。節奏感雖是一種形式感，但具有移情的審美功能。 |
| 聽覺 | 聽覺 聽覺器官在聲波的作用下產生的對聲音特性的感覺。其適宜刺激物是聲波。聲波是由物體的振動所激起的空氣的周期性壓縮和稀疏。聽覺器官是耳。耳分為外耳、中耳和內耳三部分。聽感受器是內耳蝸管里基底膜上由聽覺細胞組成的科蒂氏器官。物體發出的聲音通過空氣的傳播，經外耳、中耳和內耳的傳導系統，引起耳蝸內淋巴液和基底膜纖維的振動，并由此激起聽覺細胞的興奮，產生神經沖動。沖動沿著聽覺神經傳到丘腦后內側膝狀體，交換神經元后進入大腦皮層聽區(顳上回)，產生聽覺。聲波有頻率、振幅和波形的特性，由此決定聽覺的音高(音調)、音響(音強)和音色(音質)三種不同的效應。人類聽覺的一個重要特點，是聽感覺閾限有一個很寬的動態范圍。就聲波的振動頻率這個參數而言，人能聽到的純音為16赫到2萬赫之間。對聲波振幅(音強)的感覺，最低可為0分貝，最高可達到120分貝。聽覺閾限的個體差異較大，受年齡、環境等多種因素的影響。音樂聽覺比較靈敏的人，能在鋼琴的兩個相鄰鍵之間分辨出20～30個中間音來。人和動物根據物體的聲音及其變化，可以辨別發聲物體的性質及其方向和距離等。 |
| 聽覺 | 聽覺 聽覺器官在聲波的作用下產生的對聲音特性的感覺。其適宜刺激物是聲波。聲波是由物體的振動所激起的空氣的周期性壓縮和稀疏。聽覺器官是耳。耳分為外耳、中耳和內耳三部分。聽感受器是內耳蝸管里基底膜上由聽覺細胞組成的科蒂氏器官。物體發出的聲音通過空氣的傳播，經外耳、中耳和內耳的傳導系統，引起耳蝸內淋巴液和基底膜纖維的振動，并由此激起聽覺細胞的興奮，產生神經沖動。沖動沿著聽覺神經傳到丘腦后內側膝狀體，交換神經元后進入大腦皮層聽區(顳上回)，產生聽覺。聲波有頻率、振幅和波形的特性，由此決定聽覺的音高(音調)、音響(音強)和音色(音質)三種不同的效應。人類聽覺的一個重要特點，是聽感覺閾限有一個很寬的動態范圍。就聲波的振動頻率這個參數而言，人能聽到的純音為16赫到2萬赫之間。對聲波振幅(音強)的感覺，最低可為0分貝，最高可達到120分貝。聽覺閾限的個體差異較大，受年齡、環境等多種因素的影響。音樂聽覺比較靈敏的人，能在鋼琴的兩個相鄰鍵之間分辨出20～30個中間音來。人和動物根據物體的聲音及其變化，可以辨別發聲物體的性質及其方向和距離等。 |
| 同感 | 同感 （詞語概念）同感，指彼此的感想或感受相同，可視為“感同身受”的簡寫版，使用時較為口語化。 |
| 節奏感 | 節奏感 （漢語詞語）節奏感（rhythm）是指客觀事物（包括人的生命和社會生活）和藝術形象中合規律的周期性變化的運動形式引起的審美感受。早在古希臘，柏拉圖就認為能感受節奏是人類所獨有的能力，人能夠通過優美的節奏感到和諧美;亞里士多德認為人生來就有喜愛節奏與和諧的天性，和諧與節奏是藝術所需要的。人的節奏感是人類長時期進化和社會實踐活動的產物。人對藝術的節奏感建立在人的生理和心理基礎上。音樂節拍的強弱、長短、力度大小等交替出現，舞蹈動作的反復變化，建筑物上窗戶、柱子的排列園林別墅中花草的間隔栽培，繪畫中垂直線、水平線、斜線、曲線的重復配置冷暖色、明暗色的反復調和，詩歌韻律的反復出現，戲劇電影中緊張場面與抒情場面的交替安置等等，都會給人以節奏感。人對節奏最敏感的器官是聽覺器官，在作為聽覺藝術的音樂中，人對節奏感的要求最為強烈。節奏感雖是一種形式感，但具有移情的審美功能。 |
| 味覺 | 味覺 味覺是指食物在人的口腔內對味覺器官化學感受系統的刺激并產生的一種感覺。最基本的味覺有甜、酸、苦、咸四種，我們平常嘗到的各種味道，都是這四種味覺混合的結果。舌面的不同部位對這四種基本味覺刺激的感受性是不同的，舌尖對甜、舌邊前部對咸、舌邊后部對酸、舌根對苦最敏感。 |
| 肌覺 | 肌覺 肌覺（muscle sensatioil） 內臟覺的一種。反映有機體肌肉運動狀態的感覺。其感受器為肌肉中的肌梭，其適宜刺激為全身各處的肌肉狀況（緊張度和伸展情況）。肌梭常與一般肌纖維并行排列，兩端附著在肌腱或梭外肌纖維上，可感受機械牽拉刺激。機體的肌肉運動時，肌梭將肌肉的伸屈狀態通過神經纖維傳入脊髓，再由脊髓后角感覺神經元傳遞到丘腦，并進而傳遞到大腦皮層中央前回以及皮層下的一些區域，引起肌覺。可向有機體提供其肌肉運動狀況的信息，促使有機體調節自己的動作。 |
| 味覺 | 味覺 味覺是指食物在人的口腔內對味覺器官化學感受系統的刺激并產生的一種感覺。最基本的味覺有甜、酸、苦、咸四種，我們平常嘗到的各種味道，都是這四種味覺混合的結果。舌面的不同部位對這四種基本味覺刺激的感受性是不同的，舌尖對甜、舌邊前部對咸、舌邊后部對酸、舌根對苦最敏感。 |
| 肌覺 | 肌覺 肌覺（muscle sensatioil） 內臟覺的一種。反映有機體肌肉運動狀態的感覺。其感受器為肌肉中的肌梭，其適宜刺激為全身各處的肌肉狀況（緊張度和伸展情況）。肌梭常與一般肌纖維并行排列，兩端附著在肌腱或梭外肌纖維上，可感受機械牽拉刺激。機體的肌肉運動時，肌梭將肌肉的伸屈狀態通過神經纖維傳入脊髓，再由脊髓后角感覺神經元傳遞到丘腦，并進而傳遞到大腦皮層中央前回以及皮層下的一些區域，引起肌覺。可向有機體提供其肌肉運動狀況的信息，促使有機體調節自己的動作。 |
| 浹髓淪肌 | 浹髓淪肌【解釋】浹：通，透；淪：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受極深。【出處】《淮南子·原道訓》：“不浸于肌膚，不浹于骨髓。”【示例】改頭換面夸奇遇，～感大恩。 ◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第八十二回【近義詞】浹髓淪膚【語法】聯合式；作謂語；比喻感受影響很深 |
| 浹髓淪肌 | 【解釋】浹：通，透；淪：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受極深。【出處】《淮南子·原道訓》：“不浸于肌膚，不浹于骨髓。”【示例】改頭換面夸奇遇，～感大恩。 ◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第八十二回【近義詞】浹髓淪膚【語法】聯合式；作謂語；比喻感受影響很深 |
| 雜感 | 雜感 （清代黃景仁詩作）《雜感》是清朝詩人黃景仁所著的七言律詩。全詩主要是為了個人的窮愁憤懣而發，俊逸但不深厚。這首詩是詩人對世事人生的深刻體悟，語言口語化，天然湊泊，反語的手法突出詩人憤憤不平的心情。充分反映出那個時代青年知識分子的苦悶之情。 雜感 （漢語詞語）“雜感”作為漢語詞匯是指各種零散的感受，名詞。文學家魯迅把自己的一些散文通稱為“雜感”，則近似于文體名。近代黃遵憲、張際亮作為詩歌作品題名，《雜感》就成為了具體的詩歌作品名。 |
| 雜感 | 雜感 （清代黃景仁詩作）《雜感》是清朝詩人黃景仁所著的七言律詩。全詩主要是為了個人的窮愁憤懣而發，俊逸但不深厚。這首詩是詩人對世事人生的深刻體悟，語言口語化，天然湊泊，反語的手法突出詩人憤憤不平的心情。充分反映出那個時代青年知識分子的苦悶之情。 雜感 （漢語詞語）“雜感”作為漢語詞匯是指各種零散的感受，名詞。文學家魯迅把自己的一些散文通稱為“雜感”，則近似于文體名。近代黃遵憲、張際亮作為詩歌作品題名，《雜感》就成為了具體的詩歌作品名。 |
| 忍耐 | 忍耐 （漢語詞匯）忍耐是一個漢語詞匯。 拼音為rěn nài， 英文名是 exercise patience或restrainoneself， 是指把痛苦的感情或內心的感受控制住不讓其表現出來；經受困苦或艱難。 |
| 淪肌浹髓 | 淪肌浹髓【解釋】淪：深入；浹：通徹。透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。【出處】《淮南子·原道訓》：“不浸于肌膚，不浹于骨髓。”【示例】全座的人都快樂，都象喝著青春之酒，～全是愛與生意。 ◎葉圣陶《春光不是她的了》【近義詞】淪浹肌髓、銘心刻骨【語法】聯合式；作謂語、定語；比喻程度或感受深刻 |
| 淪肌浹髓 | 【解釋】淪：深入；浹：通徹。透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。【出處】《淮南子·原道訓》：“不浸于肌膚，不浹于骨髓。”【示例】全座的人都快樂，都象喝著青春之酒，～全是愛與生意。 ◎葉圣陶《春光不是她的了》【近義詞】淪浹肌髓、銘心刻骨【語法】聯合式；作謂語、定語；比喻程度或感受深刻 |
| 感官 | 感官 感官是感受外界事物刺激的器官，包括眼、耳、鼻、舌、身等。大腦是一切感官的中樞。眼睛是視覺，耳朵是聽覺，鼻子是嗅覺，舌頭是味覺，身體各個部位是觸覺。人體的五大感官為人的生活提供了很多便利，除了熟知的五大感官外，還有另外的感覺系統在發揮著作用，比如保持身體的平衡，饑餓的感覺等，有約20多種感覺系統。 |
| 讀后感 | 讀后感 （應用寫作研究文體）讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。 讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。 |
| 讀後感 | 讀后感 （應用寫作研究文體）讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。 讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。 |
| 打動 | 打動 打動：漢語詞語 打動：胡夏演唱歌曲 打動 （漢語詞語）打動，指使感動，使感受仁慈、憐憫或同情的感情。語出《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“你多拿些銀子出來打動他。” |
| 有感 | 有感 （漢語詞語）有感，是漢語詞匯，出自《河陽秋夕夢與永叔游嵩》，解釋為有感觸；有感受。 |
| 打動 | 打動 打動：漢語詞語 打動：胡夏演唱歌曲 打動 （漢語詞語）打動，指使感動，使感受仁慈、憐憫或同情的感情。語出《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“你多拿些銀子出來打動他。” |
| 刻肌刻骨 | 刻肌刻骨【解釋】形容感受極深刻。【出處】三國·魏·曹植《上責躬應紹詩表》：“刻肌刻骨，追思罪戾，晝分而食，夜分而寢。”【示例】此事真可為～者也。 ◎唐·吳兢《開元升平源》【近義詞】刻骨銘心【語法】聯合式；作謂語、定語；形容感受極為深刻 |
| 樸金野現象 | 樸金野現象 piáo jīn yě xiàn xiànɡ 樸金野現象 在不同光亮的環境中，人眼對不同光波的感受性發生變化的現象。如在明視覺條件下，人眼對波長550～560納米的光最敏感，但在暗視覺條件下，人眼對500～510納米的光最敏感。這種現象最早由捷克斯洛伐克學者樸金野發現。 指顏色感覺隨照明強度的改變而引起的明度變化的現象。因這一現象是由捷克生理學家樸金野發現（1825）的，故名樸金野現象。這一現象是：在白日光照下，紅和黃兩色比綠和藍兩色看來顯得亮些；黃昏時則相反，綠和藍則顯得亮些。 |
| 直感 | 直感 直感，直覺;直接感受。 |
| 真情實感 | 真情實感【解釋】真摯的感情，實在的感受。【出處】孫犁《秀露集·歐陽修的散文》：“散文如無具體約束，無真情實感，，就會枝蔓無邊。”【示例】古老的神話，未必沒有～。 ◎郭小川《昆侖行》詩 |
| 眞情實感 | 【解釋】真摯的感情，實在的感受。【出處】孫犁《秀露集·歐陽修的散文》：“散文如無具體約束，無真情實感，，就會枝蔓無邊。”【示例】古老的神話，未必沒有～。 ◎郭小川《昆侖行》詩 |
| 真情實感 | 【解釋】真摯的感情，實在的感受。【出處】孫犁《秀露集·歐陽修的散文》：“散文如無具體約束，無真情實感，，就會枝蔓無邊。”【示例】古老的神話，未必沒有～。 ◎郭小川《昆侖行》詩 |
| 默感 | 默感 默感是漢語詞語，解釋為暗中感受。 |
| 壓力 | 壓力 （物理術語）物理學上的壓力，是指發生在兩個物體的接觸表面的作用力，或者是氣體對于固體和液體表面的垂直作用力，或者是液體對于固體表面的垂直作用力。習慣上，在力學和多數工程學科中，“壓力”一詞與物理學中的壓強同義。 壓力 （漢語詞語）壓力分精神與物理兩個領域的定義。物理定義具有客觀屬性，是指垂直作用于流體或固體界面單位面積上的力；而從心理學角度看，壓力是心理壓力源和心理壓力反應共同構成的一種認知和行為體驗過程。通俗地講，壓力就是一個人覺得自己無法應對環境要求時產生的負性感受和消極信念。 |
| 壓力 | 壓力 （物理術語）物理學上的壓力，是指發生在兩個物體的接觸表面的作用力，或者是氣體對于固體和液體表面的垂直作用力，或者是液體對于固體表面的垂直作用力。習慣上，在力學和多數工程學科中，“壓力”一詞與物理學中的壓強同義。 壓力 （漢語詞語）壓力分精神與物理兩個領域的定義。物理定義具有客觀屬性，是指垂直作用于流體或固體界面單位面積上的力；而從心理學角度看，壓力是心理壓力源和心理壓力反應共同構成的一種認知和行為體驗過程。通俗地講，壓力就是一個人覺得自己無法應對環境要求時產生的負性感受和消極信念。 |
| 動心怵目 | 動心怵目【解釋】怵目：使人看了感到恐懼。看了使人感到內心恐懼。形容感受很深，震動非常大。【出處】宋·陳亮《祭宗成老文》：“雖才俊比肩，可喜可愕，至于動心怵目，無所不有，然其厚德偉度，要不復前人比。” |
| 動心駭目 | 動心駭目【解釋】駭目：使人看了感到驚駭。看了使人感到心動驚駭。形容感受很深，震動非常大。【出處】宋·陸游《跋蘭亭樂毅論并趙岐王帖》：“王遺墨藏家廟者，今雖僅存，某嘗獲觀，皆奇麗超絕，動心駭目。” |
| 體驗 | 體驗 （漢語詞語）體驗到的東西使得我們感到真實，現實，并在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時回想起曾經親身感受過的生命歷程，也因此對未來有所預感。 |
| 體驗 | 體驗 （漢語詞語）體驗到的東西使得我們感到真實，現實，并在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時回想起曾經親身感受過的生命歷程，也因此對未來有所預感。 |
| 痛苦 | 痛苦 （漢語詞語）痛苦，漢語詞匯，拼音是tòng kǔ，是一種廣泛而復雜的人類感受。指身體疼痛苦楚；也指精神上的折磨疼痛，希望的破滅而出現的一種心理不平衡狀態；也是佛學中對現世人生基本情狀的描述。出自漢王充《論衡·變動》：“李斯、趙高讒殺太子扶蘇，并及蒙恬、蒙毅，其時皆吐痛苦之言。”。 |
| 動心怵目 | 【解釋】怵目：使人看了感到恐懼。看了使人感到內心恐懼。形容感受很深，震動非常大。【出處】宋·陳亮《祭宗成老文》：“雖才俊比肩，可喜可愕，至于動心怵目，無所不有，然其厚德偉度，要不復前人比。” |
| 動心駭目 | 【解釋】駭目：使人看了感到驚駭。看了使人感到心動驚駭。形容感受很深，震動非常大。【出處】宋·陸游《跋蘭亭樂毅論并趙岐王帖》：“王遺墨藏家廟者，今雖僅存，某嘗獲觀，皆奇麗超絕，動心駭目。” |
| 霑化 | 霑化 沾化，漢語詞語，出自唐.玄奘《大唐西域記·摩揭陀國上》，釋義為接受教化；感受德化。 |
| 鏤肌 | 鏤肌 lòu jī 鏤肌（鏤肌） 比喻感受深刻。 明 張居正 《謝兩宮賜路費疏》：“慈恩下逮，行色增輝，寵錫非常，鏤肌切感。” |
| 暑病 | 暑病 暑病，暑為六淫之一，是夏季的主氣。凡夏天感受暑熱邪氣而發生的多種急性熱病，統稱為“暑病”。但狹義的一般多是指暑溫、中暑、感暑之類的病癥。 |
| 溫病 | 溫病 感受溫邪所引起的一類外感急性熱病的總稱。又稱溫熱病。屬廣義傷寒范疇。以發熱、熱象偏盛（舌象、脈象、便溺等熱的征象）、易化燥傷陰為臨床主要表現。 |
| 熱流 | 熱流 熱流，是漢語詞匯，解釋為指激動興奮的感受。 |
| 半規管 | 半規管 半規管（semicircular canals）是維持姿勢和平衡有關的內耳感受裝置，內耳的組成部分。由上、后和外三個相互垂直的環狀管，即上半規管、后半規管和外側半規管組成，連結內耳與前庭。其一端有一個膨大部分，稱為壺腹，具有隆起的隔膜。其中有感覺細胞，與前庭中的橢圓囊相通。分為外周的骨半覘管和中央的膜半規管兩部分。 |
| 熱流 | 熱流 熱流，是漢語詞匯，解釋為指激動興奮的感受。 |
| 鏤肌 | 鏤肌 lòu jī 鏤肌（鏤肌） 比喻感受深刻。 明 張居正 《謝兩宮賜路費疏》：“慈恩下逮，行色增輝，寵錫非常，鏤肌切感。” |
| 半規管 | 半規管 半規管（semicircular canals）是維持姿勢和平衡有關的內耳感受裝置，內耳的組成部分。由上、后和外三個相互垂直的環狀管，即上半規管、后半規管和外側半規管組成，連結內耳與前庭。其一端有一個膨大部分，稱為壺腹，具有隆起的隔膜。其中有感覺細胞，與前庭中的橢圓囊相通。分為外周的骨半覘管和中央的膜半規管兩部分。 |
| 溫病 | 溫病 感受溫邪所引起的一類外感急性熱病的總稱。又稱溫熱病。屬廣義傷寒范疇。以發熱、熱象偏盛（舌象、脈象、便溺等熱的征象）、易化燥傷陰為臨床主要表現。 |
| 即興 | 即興 本意：事先毫無任何準備，僅就當時的感受創作、表演或演講的。詳細解釋含義。即興是作家因受某一外在刺激或內在沖動的作用，興會來臨，在文字操作的過程中迅速地創造出某種作品的情況。 |
| 即興 | 即興 本意：事先毫無任何準備，僅就當時的感受創作、表演或演講的。詳細解釋含義。即興是作家因受某一外在刺激或內在沖動的作用，興會來臨，在文字操作的過程中迅速地創造出某種作品的情況。 |
| 孤凄 | 孤凄 孤獨凄涼 [solitary and desolate] 孤凄的感受 |
| 浹髓淪膚 | 浹髓淪膚【解釋】浹：通，透；淪：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受極深。【出處】《淮南子·原道訓》：“不浸于肌膚，不浹于骨髓。”【示例】～都是病，傾囷倒廩更無詩。（宋·范成大《謝江東漕楊廷秀秘監送江東集并索近詩二首》二） |
| 入人 | 入人 入人，漢語拼音rù rén，謂打動人，為人所感受、理解。 |