形容美男子的詞語
形容美男子的詞語：1. 英俊；2. 帥氣；3. 俊秀；4. 神采飛揚；5. 風度翩翩；6. 溫文爾雅；7. 瀟灑倜儻；8. 萬人迷；9. 絕世好男人；10. 大眾情人；11. 魅力四射；12. 迷人的微笑；13. 高大威猛；14. 優雅迷人；15. 風流倜儻；16. 氣質非凡；17. 輕盈飄逸；18. 眉清目秀；19. 熠熠生輝；20. 儀表堂堂
形容美男子的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 美男子 | 美男子 （貌美的男子）美男子，指容貌俊美，外表英俊的男子。在中國古代美男的容貌描寫上，文字大多猶抱琵琶半遮面，對于古代男性美貌標準的總結遠沒有美女那般巨細無遺。并且，中國各個朝代對美男子的審美標準各有不同，但古代美男子都以留胡須為美。 |
| 子充 | 子充 原為人名， 鄭國的美男子。亦以謂美好的人。 |
| 面首 | 面首 《辭源》解釋“面首”為：“面，貌之美；首，發之美。面首，謂美男子。引申為男妾、男寵。”確定面首這個稱謂的，是南北朝時期南朝劉宋的前廢帝劉子業。根據《宋書·前廢帝紀》記載：山陰公主淫恣過度，謂帝曰：“妾與陛下，雖男女有殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數，而妾唯駙馬一人。事不均平，一何至此！” 而“帝乃為主置面首左右三十人。” |
| 城北徐公 | 城北徐公【解釋】原指戰國時期齊國姓徐的美男子。后作美男子的代稱。【出處】《戰國策·齊策一》：“城北徐公，齊國之美麗者也。” |
| 傅粉何郎 | 傅粉何郎【解釋】傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操養子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“何平叔美姿儀，面至白，魏明帝疑其傅粉。”【示例】唬的那有情人恨無個地縫兒藏，羞殺我也～。 ◎元·鄭德輝《芻梅香》第三折【語法】偏正式；作賓語；指美男子 |
| 擲果潘安 | 擲果潘安【解釋】舊時比喻為女子所愛慕的美男子。【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”劉孝標注引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。”【示例】今日為頭看，看你個離魂倩女，怎生的～。 ◎元·王實甫《西廂記》第三本第二折 |
| 擲果潘安 | 【解釋】舊時比喻為女子所愛慕的美男子。【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”劉孝標注引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。”【示例】今日為頭看，看你個離魂倩女，怎生的～。 ◎元·王實甫《西廂記》第三本第二折 |
| 良夫 | 良夫 良夫，漢語詞匯，拼音liáng fū，意指良夫指相貌俊美的男子，即美男子。 |
| 投果 | 投果 投果，漢語詞語，拼音是tóu guǒ ，比喻婦女對美男子的愛慕。 |
| 坐車郎 | 坐車郎 坐車郎，拼音是zuò chē láng，是漢語詞匯，解釋為美男子。 |
| 坐車郎 | 坐車郎 坐車郎，拼音是zuò chē láng，是漢語詞匯，解釋為美男子。 |
| 面首左右 | 面首左右 面首左右，舊時皇后公主等以美男子充當的侍從。出自《宋書·前廢帝紀》 |
| 三樵 | 三樵 三樵是一個漢語詞語，讀音是sān qiáo，是指三個美男子。 |
| 擲果車 | 擲果車 擲果車，讀音zhì guǒ chē，漢語詞語，釋義是載坐著美男子的車，出處是《金落索·代王皖城答》。 |
| 擲果車 | 擲果車 擲果車，讀音zhì guǒ chē，漢語詞語，釋義是載坐著美男子的車，出處是《金落索·代王皖城答》。 |
| 帥哥 | 帥哥 （對面容姣好的男子的統稱）帥哥，對面容姣好的男子的統稱。 又叫美男子、型男、俊男、靚仔、花美男。 古代人認為，身長八尺有余，而形貌昳麗，為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨，就是帥哥。 現代人認為，男子五官清秀俊美，雙眼有神，即為帥哥。 每個時代對于帥哥的定義都不同。 很有趣的一個現象，男人和女人對于帥哥的定義往往有較大的異議。 |
| 帥哥 | 帥哥 （對面容姣好的男子的統稱）帥哥，對面容姣好的男子的統稱。 又叫美男子、型男、俊男、靚仔、花美男。 古代人認為，身長八尺有余，而形貌昳麗，為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨，就是帥哥。 現代人認為，男子五官清秀俊美，雙眼有神，即為帥哥。 每個時代對于帥哥的定義都不同。 很有趣的一個現象，男人和女人對于帥哥的定義往往有較大的異議。 |
| 男妾 | 男妾 （《聊齋志異》篇目）《男妾》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。 男妾 （漢語詞語）男妾，指的是舊時被達官貴人被包養的男子。 |
| 擲果潘郎 | 擲果潘郎【解釋】比喻美男子。同“擲果潘安”。【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”劉孝標注引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。”【示例】～誰不慕，朱門別見紅妝露。 ◎唐·司空圖《馮燕歌》 |
| 擲果潘郎 | 【解釋】比喻美男子。同“擲果潘安”。【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”劉孝標注引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。”【示例】～誰不慕，朱門別見紅妝露。 ◎唐·司空圖《馮燕歌》 |
| 何郎傅粉 | 何郎傅粉 何郎傅粉(hé láng fù fěn)的意思是：傅粉：抹粉。原指何晏臉色白凈，如同擦了粉一般。后指美男子 。 |
| 男色 | 男色 男色，指男子以貌美而受人喜愛，通常用于形容人們被美男所吸引的現象，但偶爾也不分長相美丑，泛指某人深深迷戀男人的現象。 |
| 美如冠玉 | 美如冠玉【解釋】冠：帽子。原比喻只是外表好看。后形容男子長相漂亮。【出處】《史記·陳丞相世家》：“平雖美大夫，如冠玉耳，其中未必有也。”【示例】曾有一個道士，有長生不老之術，自說已經百余歲了，看去卻“～”，象二十左右一樣。 ◎魯迅《準風月談·青年與老子》【語法】補充式；作謂語；形容男子長相漂亮 |
| 佹詩 | 佹詩 【注音】：guǐ shī 【釋義】：1.辭意詭異﹑語調激切的詩。《荀子·賦》:"天下不治﹐請陳佹詩。"楊倞注:"荀卿請陳佹異激切之詩﹐言天下不治之意也。"后亦指荀況的佹詩。 荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。 佹詩 天下不治，請陳佹詩：① 天地易位，②四時易鄉。③ 列星殞墜，④旦暮晦盲。⑤ 幽闇登昭，⑥日月下藏。⑦ 公正無私，反見從橫。⑧ 志愛公利，重樓疏堂。⑨ 無私罪人，⑩憼革貳兵。⑾ 道德純備，讒口將~。⑿ 仁人絀約，⒀敖暴擅強。⒁ 天下幽險，⒂恐失世英。 螭龍為蝘蜓，⒃鴟梟為鳳凰。⒄ 比干見刳，⒅孔子拘匡。⒆ 昭昭乎其知之明也， 拂乎其遇時之不詳也。⒇ 郁郁乎其欲禮義之大行也,(21) 闇乎天下之晦盲也。 皓天不復，(22)憂無疆也。 千歲必反，(23)古之常也。 弟子勉學，天不忘也。 圣人共手，時幾將矣。(24) 與愚以疑，(25)愿聞反辭。(26) 其小歌曰：念彼遠方，(27)何其塞矣。 (28)仁人絀約，暴人衍矣。 (29)忠臣危殆，(30)讒人服矣。 (31)琁玉瑤珠，(32)不知佩也。 襍布與錦，(33)不知異也。 閭娵子奢，(34)莫之媒也。 嫫母力父，(35)是之喜也。(36) 以盲為明，以聾為聰； 以危為安，以吉為兇。 嗚呼上天！曷維其同。(37) ①佹(guǐ詭)詩:奇異激憤的詩。 ②易位:改變了位置。 ③易鄉(xiàng):改變了方向。鄉，同"向"。 ④殞墜:墜落。殞，同"隕"。 ⑤晦盲:昏暗不明。 ⑥幽闇:指奸邪小人。登昭:登上顯要的位置。 ⑦日月:指光明的君子。下藏:下隱潛藏。 ⑧從橫:合縱連橫，比喻反復無常。 ⑨重樓疏堂:高大的樓房、寬敞的廳堂。 ⑩無私罪人:不因私怨而得罪了人，《荀子》楊倞注所謂"果于去惡也"。 ⑾憼(jǐng警):同"儆"，準備。革:甲，指兵器。戒兵，備兵。 ⑿將將:通"鏘鏘"，聚集的樣子。 ⒀絀(chù觸)約:黜退，窮困。 ⒁敖:通"傲"。擅強:專橫。 ⒂幽險:昏暗、兇險。 ⒃螭(chī)龍:傳說中的蛟龍。蝘(yǎn掩)蜒:壁虎。 ⒄鴟梟(chīxiāo):貓頭鷹。 ⒅比干:商紂的叔父，進諫紂王，被剖腹取心。刳(kū枯):破開挖空。 ⒆匡:古地名，在今河北省長垣縣，孔子曾在這里被匡人包圍。 ⒇拂:違背。 (21)郁郁:文彩很盛的樣子。按:此句"郁郁"二字原與上句"拂"字互易，今據《荀子》楊倞注改。 (22)皓:光明。復:返。 (23)千歲必反:謂亂久必治。 (24)幾:近。將:行，到來。 (25)與愚以疑:我講了愚蠢的話讓您疑惑。 (26)反辭:反復敘說之辭，猶《楚辭》中的"亂曰"，即下文的"小歌"。 (27)遠方:指楚國。俞樾說:"不敢斥言楚國，故姑托遠方言之。" (28)塞:蔽塞。 (29)衍:多。 (30)危殆:危險。 (31)服:用。 (32)琁:同"璇"，美玉。 (33)雜:同"雜"。 (34)閭娵(lǘjū驢居):戰國時魏國美女。子奢:當為"子都"，春秋時鄭國美男子。 (35)嫫(mó磨)母:傳說是黃帝時的丑女。力父:未詳，可能是丑男子。 (36)是之喜也:能夠受人喜歡。 (37)曷維其同:怎么能和這些人同道。 天下不能太平，請讓我呈獻憤激的詩。 天地改變了位置，四季改變了次序。 日月星辰墜落，從早到晚一片黑暗。 小人上據高位，君子隱遁伏潛。 公正無私，被誣為反復無常。 一心為民，被誣為已營造樓臺。 不徇私情懲治壞人，被誣為興兵作亂。 道德完美無瑕，卻招來無邊的讒言。 仁人君子遭罷黜窮困潦倒，傲慢暴虐的小人專橫擅權。 天下如此昏暗危險，恐怕要失去一代圣賢。 把螭龍當作壁虎，把貓頭鷹當作鳳凰。 比干被剖心，孔子被圍困在匡地。 他們的智慧多么光輝，志向不能實現是因為時代不吉祥。 要實行的禮義多么光輝燦爛，但天下云一片黑暗。 莽莽天宇不復光明，憂心忡忡無邊無疆。 長久的動亂之后就會回歸太平，這天理恒久不變。 弟子們一定要努力學習，上天一定不會把我們遺忘。 圣人請暫且拱手等候，好時機卻將到來。 我說的話可能讓人難以相信，請讓我反復陳說我的想法。 那道小歌這樣唱道： 我心中懷念著遠方，那里的道路是多么閉塞。 仁人君子遭罷黜窮困潦倒，暴虐之人卻數不勝數。 忠臣義士危在旦夕，奸佞小人志得意滿。 珍貴的美玉和珠寶，不知道佩戴。 精布和錦緞，不知道它們的區別。 俊美的閭娵和子奢，沒有人為他們做媒， 丑陋的嫫母和力父，卻是人們喜歡的對象。 把眼盲當作目光敏銳，把耳聾當作聽力超卓。 把危險當作安全，把吉祥當作災禍。 唉呀老天爺，我怎么能同這些人志同道合！ 《佹詩》見于《荀子·賦篇》。《賦篇》包括《禮》《知》《云》《蠶》《箴》五篇賦，后附《佹詩》。關于五篇賦同《佹詩》的關系，前人爭議頗多，或以為六篇都是荀子晚年作的一組賦，或以為《佹詩》獨立成篇，與前五篇不類，或以為《佹詩》與《小歌》也是并列的兩首詩。我們認為，《荀子·賦篇》包括作于不同時期不同地點的兩篇作品：前半五首是讔，作于齊宣王朝(前319--前301)初至齊稷下時；后半為賦，作于其初次適楚、又去而至趙國期間。至于《佹詩》后面的“小歌”，就是屈原《抽思》中的“少歌”，與“亂辭”的性質相同，當然是《佹詩》的組成部分而非獨立成篇。 《佹詩》創作的時代背景，《戰國策》上有明確記載：齊滑王末年，荀卿因上書齊相不被采納，遂南適楚，客于春申君。由于讒人的離間，荀卿又不得不離楚去趙。到趙國不久，春申君又使人請荀卿返楚，于是荀卿為書謝春申君，信末附詩一首。《戰國策·楚策四》所錄送春申君的詩，正是這首《佹詩》的“小歌”，只是《楚策》系節錄，略去了頭六句，個別字句略有不同而已。可見這首詩是荀子屢遭讒言、政治上極不得意、心靈蒙受重創之下寫的。詩的開篇就描繪大自然顛倒黑白、四時失序，令人可怖的情景。接著描寫人類社會賢良受誣受困、奸佞猖狂肆虐。然后以比干、孔子為例，說明圣哲遇時不祥，古今一律，是規律性的社會現象。但作者又堅信，物極必反，正義必將戰勝邪惡，光明的天空必將呈現于人間。“小歌”部分，對前文所講之意反覆敘說，飽含憂憤地把批判的矛頭直接指向楚國統治者，揭露他們是非顛倒、黑白不分，“以盲為明，以聾為聰，以危為安，以吉為兇”。作者的謝絕之意，表露無遺，而寄意遙深，蓋人窮反本也。寫法上，比興象征手法運用成熟而得體，意象生動，情感直率而真摯。句式整齊劃一，讀來朗朗上口，既有回環往復、整齊和諧之美，又帶有濃厚的楚歌情調。其中的一段很像屈原《涉江》的亂辭。因此，它是荀子賦中最有藝術價值的作品。朱熹《楚辭后語》收錄了這首詩，并為敘說，蓋亦取其“出于幽憂窮蹙，怨慕凄涼之意”(《楚辭后語序》)。魯迅先生在其所著《漢文學史綱要》中這樣評論《佹詩》：“詞甚切激，殆不下于屈原，豈身臨楚邦，居移其氣，終亦生牢愁之思乎?”明確指出了它可與屈原賦媲美的高度的思想藝術水平。 |
| 佳人才子 | 佳人才子【解釋】年輕貌美的女子和才華橫溢的男子。泛指年貌相當，有婚姻或愛情關系的青年男女。【出處】唐·李隱《瀟湘錄·呼延冀》：“妾既與君匹偶，諸鄰皆謂之才子佳人。”宋·柳永《玉女搖仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得當年雙美。且恁相偎依。” |
| 佹詩 | 佹詩 【注音】：guǐ shī 【釋義】：1.辭意詭異﹑語調激切的詩。《荀子·賦》:"天下不治﹐請陳佹詩。"楊倞注:"荀卿請陳佹異激切之詩﹐言天下不治之意也。"后亦指荀況的佹詩。 荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。 佹詩 天下不治，請陳佹詩：① 天地易位，②四時易鄉。③ 列星殞墜，④旦暮晦盲。⑤ 幽暗登昭，⑥日月下藏。⑦ 公正無私，反見從橫。⑧ 志愛公利，重樓疏堂。⑨ 無私罪人，⑩憼革貳兵。⑾ 道德純備，讒口將~。⑿ 仁人絀約，⒀敖暴擅強。⒁ 天下幽險，⒂恐失世英。 螭龍為蝘蜓，⒃鴟梟為鳳凰。⒄ 比干見刳，⒅孔子拘匡。⒆ 昭昭乎其知之明也， 拂乎其遇時之不詳也。⒇ 郁郁乎其欲禮義之大行也,(21) 暗乎天下之晦盲也。 皓天不復，(22)憂無疆也。 千歲必反，(23)古之常也。 弟子勉學，天不忘也。 圣人共手，時幾將矣。(24) 與愚以疑，(25)愿聞反辭。(26) 其小歌曰：念彼遠方，(27)何其塞矣。 (28)仁人絀約，暴人衍矣。 (29)忠臣危殆，(30)讒人服矣。 (31)琁玉瑤珠，(32)不知佩也。 襍布與錦，(33)不知異也。 閭娵子奢，(34)莫之媒也。 嫫母力父，(35)是之喜也。(36) 以盲為明，以聾為聰； 以危為安，以吉為兇。 嗚呼上天！曷維其同。(37) ①佹(guǐ詭)詩:奇異激憤的詩。 ②易位:改變了位置。 ③易鄉(xiàng):改變了方向。鄉，同"向"。 ④殞墜:墜落。殞，同"隕"。 ⑤晦盲:昏暗不明。 ⑥幽暗:指奸邪小人。登昭:登上顯要的位置。 ⑦日月:指光明的君子。下藏:下隱潛藏。 ⑧從橫:合縱連橫，比喻反復無常。 ⑨重樓疏堂:高大的樓房、寬敞的廳堂。 ⑩無私罪人:不因私怨而得罪了人，《荀子》楊倞注所謂"果于去惡也"。 ⑾憼(jǐng警):同"儆"，準備。革:甲，指兵器。戒兵，備兵。 ⑿將將:通"鏘鏘"，聚集的樣子。 ⒀絀(chù觸)約:黜退，窮困。 ⒁敖:通"傲"。擅強:專橫。 ⒂幽險:昏暗、兇險。 ⒃螭(chī)龍:傳說中的蛟龍。蝘(yǎn掩)蜒:壁虎。 ⒄鴟梟(chīxiāo):貓頭鷹。 ⒅比干:商紂的叔父，進諫紂王，被剖腹取心。刳(kū枯):破開挖空。 ⒆匡:古地名，在今河北省長垣縣，孔子曾在這里被匡人包圍。 ⒇拂:違背。 (21)郁郁:文彩很盛的樣子。按:此句"郁郁"二字原與上句"拂"字互易，今據《荀子》楊倞注改。 (22)皓:光明。復:返。 (23)千歲必反:謂亂久必治。 (24)幾:近。將:行，到來。 (25)與愚以疑:我講了愚蠢的話讓您疑惑。 (26)反辭:反復敘說之辭，猶《楚辭》中的"亂曰"，即下文的"小歌"。 (27)遠方:指楚國。俞樾說:"不敢斥言楚國，故姑托遠方言之。" (28)塞:蔽塞。 (29)衍:多。 (30)危殆:危險。 (31)服:用。 (32)琁:同"璇"，美玉。 (33)雜:同"雜"。 (34)閭娵(lǘjū驢居):戰國時魏國美女。子奢:當為"子都"，春秋時鄭國美男子。 (35)嫫(mó磨)母:傳說是黃帝時的丑女。力父:未詳，可能是丑男子。 (36)是之喜也:能夠受人喜歡。 (37)曷維其同:怎么能和這些人同道。 天下不能太平，請讓我呈獻憤激的詩。 天地改變了位置，四季改變了次序。 日月星辰墜落，從早到晚一片黑暗。 小人上據高位，君子隱遁伏潛。 公正無私，被誣為反復無常。 一心為民，被誣為已營造樓臺。 不徇私情懲治壞人，被誣為興兵作亂。 道德完美無瑕，卻招來無邊的讒言。 仁人君子遭罷黜窮困潦倒，傲慢暴虐的小人專橫擅權。 天下如此昏暗危險，恐怕要失去一代圣賢。 把螭龍當作壁虎，把貓頭鷹當作鳳凰。 比干被剖心，孔子被圍困在匡地。 他們的智慧多么光輝，志向不能實現是因為時代不吉祥。 要實行的禮義多么光輝燦爛，但天下云一片黑暗。 莽莽天宇不復光明，憂心忡忡無邊無疆。 長久的動亂之后就會回歸太平，這天理恒久不變。 弟子們一定要努力學習，上天一定不會把我們遺忘。 圣人請暫且拱手等候，好時機卻將到來。 我說的話可能讓人難以相信，請讓我反復陳說我的想法。 那道小歌這樣唱道： 我心中懷念著遠方，那里的道路是多么閉塞。 仁人君子遭罷黜窮困潦倒，暴虐之人卻數不勝數。 忠臣義士危在旦夕，奸佞小人志得意滿。 珍貴的美玉和珠寶，不知道佩戴。 精布和錦緞，不知道它們的區別。 俊美的閭娵和子奢，沒有人為他們做媒， 丑陋的嫫母和力父，卻是人們喜歡的對象。 把眼盲當作目光敏銳，把耳聾當作聽力超卓。 把危險當作安全，把吉祥當作災禍。 唉呀老天爺，我怎么能同這些人志同道合！ 《佹詩》見于《荀子·賦篇》。《賦篇》包括《禮》《知》《云》《蠶》《箴》五篇賦，后附《佹詩》。關于五篇賦同《佹詩》的關系，前人爭議頗多，或以為六篇都是荀子晚年作的一組賦，或以為《佹詩》獨立成篇，與前五篇不類，或以為《佹詩》與《小歌》也是并列的兩首詩。我們認為，《荀子·賦篇》包括作于不同時期不同地點的兩篇作品：前半五首是讔，作于齊宣王朝(前319--前301)初至齊稷下時；后半為賦，作于其初次適楚、又去而至趙國期間。至于《佹詩》后面的“小歌”，就是屈原《抽思》中的“少歌”，與“亂辭”的性質相同，當然是《佹詩》的組成部分而非獨立成篇。 《佹詩》創作的時代背景，《戰國策》上有明確記載：齊滑王末年，荀卿因上書齊相不被采納，遂南適楚，客于春申君。由于讒人的離間，荀卿又不得不離楚去趙。到趙國不久，春申君又使人請荀卿返楚，于是荀卿為書謝春申君，信末附詩一首。《戰國策·楚策四》所錄送春申君的詩，正是這首《佹詩》的“小歌”，只是《楚策》系節錄，略去了頭六句，個別字句略有不同而已。可見這首詩是荀子屢遭讒言、政治上極不得意、心靈蒙受重創之下寫的。詩的開篇就描繪大自然顛倒黑白、四時失序，令人可怖的情景。接著描寫人類社會賢良受誣受困、奸佞猖狂肆虐。然后以比干、孔子為例，說明圣哲遇時不祥，古今一律，是規律性的社會現象。但作者又堅信，物極必反，正義必將戰勝邪惡，光明的天空必將呈現于人間。“小歌”部分，對前文所講之意反復敘說，飽含憂憤地把批判的矛頭直接指向楚國統治者，揭露他們是非顛倒、黑白不分，“以盲為明，以聾為聰，以危為安，以吉為兇”。作者的謝絕之意，表露無遺，而寄意遙深，蓋人窮反本也。寫法上，比興象征手法運用成熟而得體，意象生動，情感直率而真摯。句式整齊劃一，讀來朗朗上口，既有回環往復、整齊和諧之美，又帶有濃厚的楚歌情調。其中的一段很像屈原《涉江》的亂辭。因此，它是荀子賦中最有藝術價值的作品。朱熹《楚辭后語》收錄了這首詩，并為敘說，蓋亦取其“出于幽憂窮蹙，怨慕凄涼之意”(《楚辭后語序》)。魯迅先生在其所著《漢文學史綱要》中這樣評論《佹詩》：“詞甚切激，殆不下于屈原，豈身臨楚邦，居移其氣，終亦生牢愁之思乎?”明確指出了它可與屈原賦媲美的高度的思想藝術水平。 |
| 冠玉 | 冠玉 （珠寶）古冠玉飾之一種。用玉制作，飾于冠帽之上，故名。 冠玉是我國古代達官貴人裝飾在冠帽上的一塊玉片，民間統稱為“帽正”。中國男子綴飾冠玉始于新石器時代晚期，經過商周，歷朝流傳，直至清末民初，流行過五千年之久。辛亥革命廢除帝制后，國內除少數偏僻的鄉村外，社會上官僚貴族、富商大賈的帽子上，不再飾以冠玉。民國以后，民間的老虎頭等童帽上，雖仍有各種帽飾，但大多不是玉質，而是銅質、銀質鍍金等質地的“長命富貴”“福壽”等裝飾。到上世紀五六十年代童帽上的帽正也漸漸消失，故“冠玉”已鮮為人知。 |
| 男美 | 辭典解釋男美 nán měi 美男子。 《儒林外史．第三○回》：「這人生得飄逸風流，確又是個男美，不是像個婦人。」 |
| 潘郎 | 潘郎 潘郎指西晉潘岳。潘岳年輕時長相俊美、舉止優雅，所以得名“潘郎”。泛指為女子所愛慕的男子。后亦以代指貌美的情郎。《世說新語箋疏》下卷上：潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。南朝梁·劉孝標注引《語林》曰：「安仁至美，每行，老嫗以果擲之，滿車。張孟陽至丑，每行，小兒以瓦石投之，亦滿車。」二說不同。 |
| 大男 | 大男 （《聊齋志異》篇目）《大男》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。 大男 （漢語詞語）大男，dà nán，ㄉㄚˋ ㄣㄢˊ，指成年男子。 |
| 子都 | 古美男子名。即馮子都。 |
| 美女破舌 | 美女破舌【解釋】謂用美女迷惑君王，擾亂國政，使諫臣的進諫不為君王所聽信。舌，指諫臣。《逸周書·武稱》：“美男破老，美女破舌。”《戰國策·秦策一》：“夫 晉獻公 欲伐 郭 ，而憚 舟之僑 存。 荀息 曰：‘《周書》有言：美女破舌。’乃遺之女樂，以亂其政。 舟之僑 諫而不聽，遂去。” |
| 側帽 | 側帽 北周美男子獨孤信長得很帥，所以常有人以他為模仿的對象，堪稱當代時尚。某天，他出城打獵，不知不覺中天色已晚，他要趕在宵禁之前奔回家，由于馬騎太快了，頭上的帽子被吹歪了，也來不及扶正。不明就里的人看了這個樣子，大感驚艷，覺得他看起來非常瀟灑了。第二天起，滿街都是模仿獨孤信側帽的男人。但“側帽”的典故后來被引用為風流自賞的意思。 |
| 側帽 | 側帽 北周美男子獨孤信長得很帥，所以常有人以他為模仿的對象，堪稱當代時尚。某天，他出城打獵，不知不覺中天色已晚，他要趕在宵禁之前奔回家，由于馬騎太快了，頭上的帽子被吹歪了，也來不及扶正。不明就里的人看了這個樣子，大感驚艷，覺得他看起來非常瀟灑了。第二天起，滿街都是模仿獨孤信側帽的男人。但“側帽”的典故后來被引用為風流自賞的意思。 |
| 潘安 | 潘安 （西晉文學家）潘安（公元247年―公元300年），即潘岳，字安仁。河南中牟人。西晉著名文學家、政治家，潘安之名始于杜甫《花底》詩“恐是潘安縣，堪留衛玠車。”后世遂以潘安稱焉。美姿儀，少以才名聞世，他性輕躁，趨于世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，輒望塵而拜。與石崇、陸機、劉琨、左思等并為“賈謐二十四友”，潘安為首。潘安被譽為“古代第一美男”。 潘岳在文學上與陸機并稱“潘江陸海”，鐘嶸《詩品》稱“陸才如海，潘才如江”，王勃《滕王閣序》“請灑潘江，各傾陸海云爾。” |
| 假發 | 假發 （《銀魂》桂小太郎）日本動漫作品《銀魂》中的人物。攘夷志士中的幸存者，坂田銀時的伙伴。現在被看作是恐怖分子（往“天人”的政府機關里扔炸彈），是攘夷志士的頭目之一。原本是激進派，現在變成了穩健派。（銀魂中有提到）。長發飄逸，表面上是個十分COOL的美男子，但實際是個逗比，可也有讓人信賴的時候。 |
| 儇子 | 儇子 儇子，xuān zǐ，漢語詞匯，意思是指輕薄刁巧的男子。 |
| 假髮 | 假發 （《銀魂》桂小太郎）日本動漫作品《銀魂》中的人物。攘夷志士中的幸存者，坂田銀時的伙伴。現在被看作是恐怖分子（往“天人”的政府機關里扔炸彈），是攘夷志士的頭目之一。原本是激進派，現在變成了穩健派。（銀魂中有提到）。長發飄逸，表面上是個十分COOL的美男子，但實際是個逗比，可也有讓人信賴的時候。 |
| 面如冠玉 | 面如冠玉【解釋】比喻男子徒有其表。也用來形容男子的美貌。【出處】《史記·陳丞相世家》：“絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰：‘平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”【近義詞】面如傅粉【語法】主謂式；作謂語、定語；形容男子的美貌 |
| 美人尖 | 美人尖 （性征之毛發名稱）美人尖或美人髻（ji），也有稱三棱髻，它指人體額頭正中的頭發往下（前）再長一點，形成一個小小的尖狀；其也指雙眉上翹，形成一種十分獨特的濃重眉種。觀正面，整體發髻外圍形成“M”型，左右兩鬢對稱。古代宮廷建制，素有把美人髻作為評選美人和美男的標準：具美人髻（美人尖）者為上品、無美人髻者為中或為下。 遺傳學角度來講，美人尖為單基因常染色體顯性遺傳，不單單只有女子有，男子亦有，只是女子出現幾率為千分之一，男子為萬分之一。 |
| 健美 | 健美 健美，是一種強調肌肉健壯與美的活動，是對身體的雕刻，跟傳統競技運動完全不一樣，起源于古希臘，最初只由男性參加，以男子的粗壯的脖子、發達的胸肌、粗壯的雙腿為美。 現代健美運動則由德國人尤金·山道（Eugen Sandow）開始。并由他以夸張的宣傳手法，發揚光大。負重訓練為健美運動的重要訓練元素，但健美運動不以追求最大力量為目標，負重訓練的目的是增加肌肉量及改善線條；另一方面，控制體內脂肪比率也是健美運動的重點。古典健美比賽裁判通常由解剖學與雕塑藝術家等組成。現代健美比賽裁判則由具健美協會組織專業認證的裁判組成。然而社會上對健美的評價相當負面，特別是中國，提起健美，大部分人的印象是現代健美，大多數人認為過度發達的肌肉反而失去了均勻的美感,大多數人也對健美選手濫用禁藥的情形產生反感。 |
| 高山滑雪 | 高山滑雪 高山滑雪，起源于阿爾卑斯山地域，又稱“阿爾卑斯滑雪”或“山地滑雪”。 奧運會高山滑雪設10小項，男女各五項。男子項目設：滑降、回轉、大回轉、超級大回轉、全能（滑降/回轉）；女子項目設：滑降、回轉、大回轉、超級大回轉、全能（滑降/回轉）。 該項運動將速度與技巧完美地結合在一起，運動員在滑行過程中左右盤旋，將健美與優雅融于一體，粗獷中不失儒雅，所以，一直深受廣大觀眾的歡迎。 |
| 面如傅粉 | 面如傅粉【解釋】形容男子美貌。【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》：“何平叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。”【近義詞】傅粉何郎【語法】主謂式；作謂語、定語；形容男子美貌 |
| 小白臉 | 小白臉 （詞語解釋）小白臉指只依靠女人提供經濟支持的男性，或者說靠對象養著的男性，帶有貶義。另一指外貌非常清秀俊美的男性，與粗獷威猛的男性相對，無貶義，側重于強調男子長相之美。 |
| 小白臉 | 小白臉 （詞語解釋）小白臉指只依靠女人提供經濟支持的男性，或者說靠對象養著的男性，帶有貶義。另一指外貌非常清秀俊美的男性，與粗獷威猛的男性相對，無貶義，側重于強調男子長相之美。 |
| 女貌郎才 | 女貌郎才【解釋】女子美麗，男子有才華。比喻姻緣十分美滿。【出處】元·楊暹《西游記》第三本第九出：“俺什么女貌郎才廝撞著，將父母遠鄉相拋，雁杳魚沉沒下落。”明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第九十一回：“卻說李衙內和玉樓，兩個女貌郎才，如魚似水。”【示例】有的講究個～，不辭非鴉非鳳的，就有講究個穿衣吃飯，只圖一馬一鞍的。 ◎清·文康《兒女英雄傳》第四十回 |
| 須眉 | 須眉 須眉：成語 須眉：品牌 須眉 （成語）須眉是一個漢語詞匯，拼音是xū méi，指胡須和眉毛，古時男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。語出《漢書·張良傳》：“四人者從太子，年皆八十有馀，須眉皓白，衣冠甚偉。” |
| 鬚眉 | 須眉 須眉：成語 須眉：品牌 須眉 （成語）須眉是一個漢語詞匯，拼音是xū méi，指胡須和眉毛，古時男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。語出《漢書·張良傳》：“四人者從太子，年皆八十有馀，須眉皓白，衣冠甚偉。” |
| 須眉 | 須眉 須眉：成語 須眉：品牌 須眉 （成語）須眉是一個漢語詞匯，拼音是xū méi，指胡須和眉毛，古時男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。語出《漢書·張良傳》：“四人者從太子，年皆八十有馀，須眉皓白，衣冠甚偉。” |
| 潘安再世 | 辭典解釋潘安再世 pān ān zài shì 潘安，古代著名的美男子。潘安再世比喻男子非常英俊。 如：「那位男歌手宛如潘安再世，長相俊美，歌藝又好，因此深受歌迷喜愛。」 |
| 潘車 | 潘車 解釋：指為女子所愛慕的男子。 典源 《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉～60～潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。南朝梁·劉孝標注引《語林》曰：「安仁至美，每行，老嫗以果擲之，滿車。張孟陽至丑，每行，小兒以瓦石投之，亦滿車。」二說不同。 《晉書》卷五十五〈潘岳列傳〉～507～岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時張載甚丑，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。岳從子尼。 典源譯文 潘岳姿容美麗，辭藻艷麗，尤其善于制作哀悼誄祭的銘文。年少時常常挾著彈弓出洛陽道，婦女遇到他，都手拉手圍成圓圈環繞，把果子投給他，于是滿載而歸。當時張載很丑，每次行走在路上，小兒便用石塊瓦片扔向他，張載十分頹喪地返回。 |
| 須眉男子 | 須眉男子【解釋】須眉：胡須和眉毛。古時男子以須、眉長得稠密為美。指堂堂的男子漢。【出處】明·周楫《西湖二集·俠女散財殉節》：“丫環之中，尚有全忠全孝頂天立地之人，何況須眉男子。”【示例】臨事作為，卻又有才有膽，賽過～。 ◎明·名教中人《好逑傳》第三回 |
| 華封三祝 | 華封三祝【解釋】華：古地名。封：疆界，范圍。華封：華州這個地方。華州人對上古賢者唐堯的三個美好祝愿。即：祝壽、祝富、祝多男子，合稱三祝。【出處】《莊子外篇·天地篇》：“堯觀乎華。華封人曰：嘻，圣人！請祝圣人壽…圣人富…圣人多男子。” |
| 華封三祝 | 【解釋】華：古地名。封：疆界，范圍。華封：華州這個地方。華州人對上古賢者唐堯的三個美好祝愿。即：祝壽、祝富、祝多男子，合稱三祝。【出處】《莊子外篇·天地篇》：“堯觀乎華。華封人曰：嘻，圣人！請祝圣人壽…圣人富…圣人多男子。” |
| 潘車 | 潘車 解釋：指為女子所愛慕的男子。 典源 《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉～60～潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。南朝梁·劉孝標注引《語林》曰：「安仁至美，每行，老嫗以果擲之，滿車。張孟陽至丑，每行，小兒以瓦石投之，亦滿車。」二說不同。 《晉書》卷五十五〈潘岳列傳〉～507～岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時張載甚丑，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。岳從子尼。 典源譯文 潘岳姿容美麗，辭藻艷麗，尤其善于制作哀悼誄祭的銘文。年少時常常挾著彈弓出洛陽道，婦女遇到他，都手拉手圍成圓圈環繞，把果子投給他，于是滿載而歸。當時張載很丑，每次行走在路上，小兒便用石塊瓦片扔向他，張載十分頹喪地返回。 |
| 妙人 | 妙人 妙人 1.美人;年少風流的男子。 《醒世恒言·赫大卿遺恨鴛鴦絳》：“不想這所在到藏著如此妙人。” 清 李漁 《風箏誤·鷂誤》：“那公子又會做詩，又喜放風箏，一定是箇妙人了。” 《儒林外史》第三十回：“俟明日會遇了妙人，我再來賀你。” 2.滑稽多智的人，趣人。 明 李贄 《史綱評要·宋紀·真宗皇帝》：“ 邢中和 自是妙人，一網而得二奸，可恨 馮生 多事耳。” 3聰明可愛的人。 4做事情機密，巧妙的少女。 |
| 世界杯排球賽 | 世界杯排球賽 世界杯是由全球高水平的男、女球隊參加的國際性的排球比賽，每四年舉辦一次。自從1991年世界杯賽被改為在奧運會的前一年舉行，相當于是奧運會的資格賽。 世界杯賽前身是“三大洲”排球賽，即（亞、歐、美）三大洲。1964年國際排聯將其更名為“世界杯”排球賽，并決定于1965年9月在波蘭舉行首屆世界杯男子排球賽，1973年在烏拉圭舉辦了第一屆世界杯女子排球賽。 |
| 風度翩翩 | 【解釋】風度：風采氣度，指美好的舉止姿態；翩翩：文雅的樣子。舉止文雅優美。【出處】《史記·平原君列傳》：“平原君，翩翩濁世之佳公子也。”《新唐書·張九齡傳》：“風度能若張九齡乎？”【近義詞】風華正茂【反義詞】尖嘴猴腮【語法】主謂式；作謂語、定語；形容男子 |
| 風度翩翩 | 風度翩翩【解釋】風度：風采氣度，指美好的舉止姿態；翩翩：文雅的樣子。舉止文雅優美。【出處】《史記·平原君列傳》：“平原君，翩翩濁世之佳公子也。”《新唐書·張九齡傳》：“風度能若張九齡乎？”【近義詞】風華正茂【反義詞】尖嘴猴腮【語法】主謂式；作謂語、定語；形容男子 |
| 潘郎車滿 | 辭典解釋潘郎車滿 pān láng chē mǎn 晉代潘岳姿儀俊美，每出門時，洛陽婦女爭著把果子擲到他的車上，皆滿車而歸。見《晉書．卷五五．潘岳傳》。后以此形容貌美男子受人歡迎，或婦女愛慕俊俏男子。《樂府詩集．卷二二．橫吹曲辭三．南朝陳．徐陵．洛陽道詩二首之一》：「潘郎車欲滿，無奈擲花何。」也作「投潘岳果」、「果擲潘河陽」、「果擲行車」、「擲果潘郎」、「擲果河陽」、「擲果盈車」。 |