形容篝火的詞語
形容篝火的詞語：1. 熊熊火焰；2. 火光搖曳；3. 熾熱烈焰；4. 火苗飛舞；5. 烈火燃燒；6. 火堆閃耀；7. 火光沖天；8. 火舌飛舞；9. 火光照亮；10. 火焰升騰；11. 火光跳躍；12. 火花四濺；13. 火堆燃燒；14. 火光照耀；15. 火焰熊熊；16. 火光閃耀；17. 火苗燃燒；18. 火堆熊熊；19. 火光映照；20. 火焰旺盛
形容篝火的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 篝火 | 篝火 （漢語詞匯）篝火是一個漢語詞匯，讀音為gōuhuǒ，古指用竹籠罩的火，泛指一般在郊外地方，通過累積木材或樹枝搭好的木堆或高臺，點燃的火堆。 |
| 篝火狐鳴 | 篝火狐鳴【解釋】夜里把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。這是陳涉、吳廣假托狐鬼之事以發動群眾起義的故事。后用來比喻策劃起義。【出處】《史記·陳涉世家》：“又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王。’”【示例】后人把疑神見鬼等情，說做～，便是引用陳勝、吳廣的古典。 ◎蔡東藩《前漢演義》第九回【語法】聯合式；作謂語；比喻策劃起義 |
| 篝火狐鳴 | 【解釋】夜里把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。這是陳涉、吳廣假托狐鬼之事以發動群眾起義的故事。后用來比喻策劃起義。【出處】《史記·陳涉世家》：“又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王。’”【示例】后人把疑神見鬼等情，說做～，便是引用陳勝、吳廣的古典。 ◎蔡東藩《前漢演義》第九回【語法】聯合式；作謂語；比喻策劃起義 |
| 狐鳴魚書 | 狐鳴魚書【解釋】指起事者動員群眾的措施。【出處】《史記·陳涉世家》：“乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閒令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰‘大楚興，陳勝王’。”【示例】如～之類，至詐為吉兆以動眾。 ◎宋·羅大經《鶴林玉露》 |
| 狐鳴魚書 | 【解釋】指起事者動員群眾的措施。【出處】《史記·陳涉世家》：“乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閑令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰‘大楚興，陳勝王’。”【示例】如～之類，至詐為吉兆以動眾。 ◎宋·羅大經《鶴林玉露》 |
| 魚帛狐篝 | 魚帛狐篝【解釋】指借助鬼神制造輿論，以便起事。【出處】《史記·陳涉世家》：“陳勝吳廣喜，念鬼，曰：‘此教我先威眾耳。’乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閒令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王’。卒皆夜驚恐……”【示例】益之民窮變易煽，～競潛結。 ◎清·丘逢甲《戊申廣州五月五日作》詩 |
| 狐鳴篝火 | 狐鳴篝火【解釋】指起事者動員群眾的措施。同“狐鳴魚書”。【出處】黃葆楨《揚哲商烈士悼歌》：“軍儲潛遣五丁運，狐鳴篝火期相從。” |
| 魚帛狐篝 | 【解釋】指借助鬼神制造輿論，以便起事。【出處】《史記·陳涉世家》：“陳勝吳廣喜，念鬼，曰：‘此教我先威眾耳。’乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閑令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王’。卒皆夜驚恐……”【示例】益之民窮變易煽，～競潛結。 ◎清·丘逢甲《戊申廣州五月五日作》詩 |
| 凈火 | 凈火 通常指在災難（如牛瘟）時以摩擦干木取得的火，認為它能避邪；特指圣約翰節（六月二十四日）夜晚點起的驅除病災及厄運用的篝火。 |
| 鳴火 | 鳴火 《史記．陳涉世家》:"﹝陳勝﹞又閑令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰'大楚興，陳勝王'。"后因以"鳴火"指假托鬼狐的動作，誘眾舉事。 |
| 鳴火 | 鳴火 《史記．陳涉世家》:"﹝陳勝﹞又閑令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰'大楚興，陳勝王'。"后因以"鳴火"指假托鬼狐的動作，誘眾舉事。 |
| 狐鳴篝火 | 【解釋】指起事者動員群眾的措施。同“狐鳴魚書”。【出處】黃葆楨《揚哲商烈士悼歌》：“軍儲潛遣五丁運，狐鳴篝火期相從。” |
| 搆火 | 聚起木柴生火。搆，通“篝 ”。指用柴堆燒起的火，即篝火。 |
| 路燈 | 路燈 （提供照明功能的燈具）路燈，指給道路提供照明功能的燈具，泛指交通照明中路面照明范圍內的燈具。路燈被廣泛運用于各種需要照明的地方。 火是人類的發展史是一部追求光明的創業史，火的運用是人類文明進步的重要里程碑。遠古先民點燃的篝火就是最早的燈火。 |
| 路燈 | 路燈 （提供照明功能的燈具）路燈，指給道路提供照明功能的燈具，泛指交通照明中路面照明范圍內的燈具。路燈被廣泛運用于各種需要照明的地方。 火是人類的發展史是一部追求光明的創業史，火的運用是人類文明進步的重要里程碑。遠古先民點燃的篝火就是最早的燈火。 |
| 魚帛狐聲 | 魚帛狐聲【解釋】指借助鬼神制造輿論，以便起事。【出處】《史記·陳涉世家》：“陳勝吳廣喜，念鬼，曰：‘此教我先威眾耳。’乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閒令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王’。卒皆夜驚恐……” |
| 魚帛狐聲 | 【解釋】指借助鬼神制造輿論，以便起事。【出處】《史記·陳涉世家》：“陳勝吳廣喜，念鬼，曰：‘此教我先威眾耳。’乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閑令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王’。卒皆夜驚恐……” |
| 溪柴 | 溪柴 若耶溪 所出的小束柴火 宋 陸游 《晨起》詩：“溪柴旋篝火，野蔌鬭登盤。” 宋 陸游 《家居》詩之三：“溪柴勝熾炭，黎布敵純綿。”自注：“小束柴。自 若耶溪 出，名溪柴。” |
| 野營 | 野營 （軍事或體育訓練項目）在野外搭了營帳住宿，過去是軍事或體育訓練的一種項目，現在成為了普通群眾的休閑活動。野營一般需要生篝火，它既可以防止野獸的侵襲，也可以用作燒、烤、煮或加熱野營食物，因此生火對于野營來說是很重要的。 野營 （詞語解釋）野營是一個漢語詞匯。 |
| 野營 | 野營 （軍事或體育訓練項目）在野外搭了營帳住宿，過去是軍事或體育訓練的一種項目，現在成為了普通群眾的休閑活動。野營一般需要生篝火，它既可以防止野獸的侵襲，也可以用作燒、烤、煮或加熱野營食物，因此生火對于野營來說是很重要的。 野營 （詞語解釋）野營是一個漢語詞匯。 |
| 河岳 | 河岳 河字從水可聲。商代甲骨文的占卜文字，通稱卜辭。內容多有“涉河”“燎于河”“求年于河”的記載。涉河即渡河。燎于河是燃篝火祭河水。求年是求河水勿泛濫淹禾稼。這些河所指皆黃河。甲骨文河右旁象河流蜿蜒形，左旁是枝柯的柯字，作聲符用。那時柯字簡單，只有兩畫，象枝柯形。到了篆文，枝柯加口成可，仍舊作聲符用。原先在右旁的河流移到左旁，筆畫也復雜了。 |
| 仙客來 | 仙客來 仙客來（Cyclamen persicum Mill.），別名蘿卜海棠、兔耳花、兔子花、一品冠、篝火花、翻瓣蓮，是報春花科、仙客來屬多年生草本植物，葉片由塊莖頂部生出，心形、卵形或腎形，葉片有細鋸齒，葉面綠色，具有白色或灰色暈斑，葉背綠色或暗紅色，葉柄較長，紅褐色。仙客來是一種普遍種植的鮮花，適合種植于室內花盆，冬季則需溫室種植。仙客來的某些栽培種有濃郁的香氣，而有些香氣淡或無香氣。“仙客來”一詞來自學名Cyclamen的音譯。仙客來是山東省青州市的市花，也是1995年天津舉辦的第43屆世界乒乓球錦標賽的吉祥物。 |
| 原夢 | 原夢 圓夢，解釋夢兆。 宋 陸游 《晝睡》詩：“童子解原夢，篝火具茶杯。” 宋 黃休復 《茅亭客話·費尊師》：“頃有一士人能原夢，遂撰一夢請占之，災祥皆驗。” |
| 下縋 | 下縋 宋 趙希鵠 《洞天清祿集·古硯辯》：“石居水底，須千夫堰水汲盡，深數丈，篝火下縋，深入穴中，方得之。” |
| 仙客來 | 仙客來 仙客來（Cyclamen persicum Mill.），別名蘿卜海棠、兔耳花、兔子花、一品冠、篝火花、翻瓣蓮，是報春花科、仙客來屬多年生草本植物，葉片由塊莖頂部生出，心形、卵形或腎形，葉片有細鋸齒，葉面綠色，具有白色或灰色暈斑，葉背綠色或暗紅色，葉柄較長，紅褐色。仙客來是一種普遍種植的鮮花，適合種植于室內花盆，冬季則需溫室種植。仙客來的某些栽培種有濃郁的香氣，而有些香氣淡或無香氣。“仙客來”一詞來自學名Cyclamen的音譯。仙客來是山東省青州市的市花，也是1995年天津舉辦的第43屆世界乒乓球錦標賽的吉祥物。 |
| 目光如鼠 | 目光如鼠【解釋】鼠目寸光，形容目光短淺或行為不正。【出處】魯迅《兩地書·致許廣平112》：“雖然他的目光如鼠，各處亂翻，我有時也有些覺得討厭。”【示例】誰愿意做～的人，只是嗅著鼻子前面的一點油香！ ◎袁鷹《篝火之歌·彩色的幻想》【近義詞】鼠目寸光【反義詞】高瞻遠矚【語法】主謂式；作謂語、定語；含貶義 |
| 原夢 | 原夢 圓夢，解釋夢兆。 宋 陸游 《晝睡》詩：“童子解原夢，篝火具茶杯。” 宋 黃休復 《茅亭客話·費尊師》：“頃有一士人能原夢，遂撰一夢請占之，災祥皆驗。” |
| 河嶽 | 河岳 河字從水可聲。商代甲骨文的占卜文字，通稱卜辭。內容多有“涉河”“燎于河”“求年于河”的記載。涉河即渡河。燎于河是燃篝火祭河水。求年是求河水勿泛濫淹禾稼。這些河所指皆黃河。甲骨文河右旁象河流蜿蜒形，左旁是枝柯的柯字，作聲符用。那時柯字簡單，只有兩畫，象枝柯形。到了篆文，枝柯加口成可，仍舊作聲符用。原先在右旁的河流移到左旁，筆畫也復雜了。 |
| 阿細跳月 | 阿細跳月 阿細跳月是彝族阿細人最具代表性的民族民間舞蹈，阿細跳月阿細語稱“嘎斯比”，即“歡樂跳”之意，因多在月光篝火旁起舞，故名曰“阿細跳月”。阿細跳月也稱“阿西跳月”、“跳樂”。自稱“阿細”、“撒尼”的彝族民間傳統舞蹈。它發源于云南省彌勒市西三阿細人聚集區，流行于云南彌勒、石林、瀘西等地。青年男女社交娛樂形式。男舞者彈大三弦或吹笛子，女子合著節拍與男對舞。或者牽手圍圈，左右擺動，拍掌踹腳，旋轉而舞。 彝族撒尼人和阿細人的民間舞蹈之一。流行于云南彝族地區。主要動作有三步一蹦跳、拍掌、跳轉等。節奏鮮明，情緒歡快。又稱跳樂。中國民族音樂家彭修文曾根據該舞蹈的音樂，寫了民族管弦樂曲《阿細跳月》。 |
| 下縋 | 下縋 宋 趙希鵠 《洞天清祿集·古硯辯》：“石居水底，須千夫堰水汲盡，深數丈，篝火下縋，深入穴中，方得之。” |
| 火頭 | 火頭 （烏鱧的別稱）火頭又稱孝魚、烏鱧、烏魚、蛇皮魚、黑魚等多種名字。雌魚長時保護幼魚。幼魚主動鉆入雌魚口中讓雌魚吃，所以稱之為孝魚。 火頭 （漢語詞語）火頭是一個漢語詞語， 拼音：huǒ tóu， 釋義：火焰。引申為燒火的火候、強烈的怒氣等意。亦有火頭軍、邊疆少數民族地區的小頭領的意思。 |
| 火頭 | 火頭 （烏鱧的別稱）火頭又稱孝魚、烏鱧、烏魚、蛇皮魚、黑魚等多種名字。雌魚長時保護幼魚。幼魚主動鉆入雌魚口中讓雌魚吃，所以稱之為孝魚。 火頭 （漢語詞語）火頭是一個漢語詞語， 拼音：huǒ tóu， 釋義：火焰。引申為燒火的火候、強烈的怒氣等意。亦有火頭軍、邊疆少數民族地區的小頭領的意思。 |
| 燎火 | 燎火 燎火是一個漢語詞語，讀音是liáo huǒ，指延燒著的火。 |
| 天寒地凍 | 天寒地凍【解釋】形容天氣極為寒冷。【出處】明·施耐庵《水滸全傳》第六十五回：“目今天寒地凍，軍馬難以久住，權且回山。”【近義詞】千里冰封、滴水成冰【反義詞】赤日炎炎、驕陽似火【語法】聯合式；作謂語；形容天氣非常寒冷 |
| 天寒地凍 | 【解釋】形容天氣極為寒冷。【出處】明·施耐庵《水滸全傳》第六十五回：“目今天寒地凍，軍馬難以久住，權且回山。”【近義詞】千里冰封、滴水成冰【反義詞】赤日炎炎、驕陽似火【語法】聯合式；作謂語；形容天氣非常寒冷 |
| 飄閃 | 飄閃 飄閃是一個漢語詞語，讀音是piāoshǎn，是指飄動閃爍。 |
| 跳動 | 跳動 跳動：詞語 跳動：梁劍東演唱歌曲 跳動 （詞語）跳動，一起一伏地動；一明一暗地閃動。在形位公差中，跳動可分為圓跳動和全跳動。 |
| 叢祠 | 叢祠 叢祠是一個漢語詞語，讀音是cóng cí，是指鄉野林間的神祠。 |
| 晚會 | 晚會 （漢語詞語）晚會，晚上的集會(以演出文藝節目為主)。 |
| 叢祠 | 叢祠 叢祠是一個漢語詞語，讀音是cóng cí，是指鄉野林間的神祠。 |
| 跳動 | 跳動 跳動：詞語 跳動：梁劍東演唱歌曲 跳動 （詞語）跳動，一起一伏地動；一明一暗地閃動。在形位公差中，跳動可分為圓跳動和全跳動。 |
| 飄閃 | 飄閃 飄閃是一個漢語詞語，讀音是piāoshǎn，是指飄動閃爍。 |