形容恩愛的詞語
形容恩愛的詞語：1. 甜蜜；2. 真摯；3. 溫馨；4. 親密；5. 珍貴；6. 無私；7. 真情；8. 深厚；9. 灑脫；10. 純真；11. 甜言蜜語；12. 情意綿綿；13. 心心相印；14. 細水長流；15. 愛戀纏綿；16. 美滿幸福；17. 彼此鐘愛；18. 情比金堅；19. 恩愛夫妻；20. 情深意長
形容恩愛的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 恩愛 | 恩愛 （漢語詞語）恩愛是指一種情感，也常表現為諸般情緒、感覺，但就其顯現的大量行動而言，是舒徐的。夫妻欲保持長久的恩愛也需要一些技巧，如學習取悅愛人、注意自身形象，還要懂得欣賞對方等等……此外還有同名的小說作品。 |
| 恩愛 | 恩愛 （漢語詞語）恩愛是指一種情感，也常表現為諸般情緒、感覺，但就其顯現的大量行動而言，是舒徐的。夫妻欲保持長久的恩愛也需要一些技巧，如學習取悅愛人、注意自身形象，還要懂得欣賞對方等等……此外還有同名的小說作品。 |
| 恩私 | 恩私 恩私，，漢語詞匯。 拼音：ēn sī， 釋義：1.所寵愛的人。2.猶恩惠，恩寵。 3.恩愛。 |
| 并蒂蓮 | 并蒂蓮 （荷花中的千瓣蓮類）并蒂蓮是荷花中的一個變種，實際上，它一莖產生兩花，花各有蒂，蒂在花莖上連在一起，所以也有人稱它為并頭蓮，同心芙蓉，合歡蓮，瑞蓮。 并蒂蓮屬荷花中的千瓣蓮類，是花中珍品，它集蓮荷之精華于一身，尤能引人入勝。自古以來，人們便視并蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆，善良、美麗的化身。 在古代人們視并蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆，善良、美麗的化身。被譽為愛情的象征，諭意夫妻恩愛，美滿幸福，并象征男女愛情纏綿；兄弟情同手足，感情深厚。并蒂蓮是昆山市的三寶之一。 并蒂蓮 （詞語）并排地長在同一莖上的兩朵蓮花 文學作品中比喻恩愛的夫妻 即并頭蓮，多比喻男女好合或夫妻恩愛。 元喬吉《金錢記》第二折：“我本是個花一攢錦一簇芙蓉亭，有情有意雙飛燕，卻做了山一帶水一派 竹林寺 無影無形的并蒂蓮。” 清 洪楝園 《后南柯·招駙》：“庶幾我與你二人并蒂蓮開并蒂花。”并，現寫作“并”。 秦牧 《藝海拾貝·并蒂蓮的美感》：“那些被人用來形容男女愛情的動物和植物，就多少給人一種美感了。那些東西就是比翼鳥、連理枝、并蒂蓮、雙飛蝶之類。” 并蒂芙蓉 并頭蓮 lit. twin lotus flowers on one stalk; fig. a devoted married couple |
| 並蒂蓮 | 并蒂蓮 （荷花中的千瓣蓮類）并蒂蓮是荷花中的一個變種，實際上，它一莖產生兩花，花各有蒂，蒂在花莖上連在一起，所以也有人稱它為并頭蓮，同心芙蓉，合歡蓮，瑞蓮。 并蒂蓮屬荷花中的千瓣蓮類，是花中珍品，它集蓮荷之精華于一身，尤能引人入勝。自古以來，人們便視并蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆，善良、美麗的化身。 在古代人們視并蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆，善良、美麗的化身。被譽為愛情的象征，諭意夫妻恩愛，美滿幸福，并象征男女愛情纏綿；兄弟情同手足，感情深厚。并蒂蓮是昆山市的三寶之一。 并蒂蓮 （詞語）并排地長在同一莖上的兩朵蓮花 文學作品中比喻恩愛的夫妻 即并頭蓮，多比喻男女好合或夫妻恩愛。 元喬吉《金錢記》第二折：“我本是個花一攢錦一簇芙蓉亭，有情有意雙飛燕，卻做了山一帶水一派 竹林寺 無影無形的并蒂蓮。” 清 洪楝園 《后南柯·招駙》：“庶幾我與你二人并蒂蓮開并蒂花。”并，現寫作“并”。 秦牧 《藝海拾貝·并蒂蓮的美感》：“那些被人用來形容男女愛情的動物和植物，就多少給人一種美感了。那些東西就是比翼鳥、連理枝、并蒂蓮、雙飛蝶之類。” 并蒂芙蓉 并頭蓮 lit. twin lotus flowers on one stalk; fig. a devoted married couple |
| 愛恩 | 愛恩 愛恩是一個漢語詞語，拼音是ài ēn，意思是恩愛。 |
| 愛恩 | 愛恩 愛恩是一個漢語詞語，拼音是ài ēn，意思是恩愛。 |
| 連理枝 | 連理枝 （兩棵樹的枝干合生在一起的植物）連理枝是指兩棵樹的枝干合生在一起的一種植物。連理枝又稱相思樹、夫妻樹、生死樹，比喻夫妻恩愛。連理枝在自然界已相當罕見。 形成原因是在樹皮和木質部之間，有一層細胞叫做形成層，如果兩棵樹在有風的天氣里，樹干互相摩擦，把樹皮磨光了，到無風的時候，兩條樹枝挨近，形成層就密接在一起，互相增生的新細胞，就會長在一起 連理枝 （成語）【解釋】兩棵樹的枝條連生在一起。比喻夫妻恩愛。 【出處】唐·白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。” |
| 連理枝 | 連理枝 （兩棵樹的枝干合生在一起的植物）連理枝是指兩棵樹的枝干合生在一起的一種植物。連理枝又稱相思樹、夫妻樹、生死樹，比喻夫妻恩愛。連理枝在自然界已相當罕見。 形成原因是在樹皮和木質部之間，有一層細胞叫做形成層，如果兩棵樹在有風的天氣里，樹干互相摩擦，把樹皮磨光了，到無風的時候，兩條樹枝挨近，形成層就密接在一起，互相增生的新細胞，就會長在一起 連理枝 （成語）【解釋】兩棵樹的枝條連生在一起。比喻夫妻恩愛。 【出處】唐·白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。” |
| 移恩 | 移恩 轉移恩愛之情。 唐 戴叔倫 《長門怨》詩：“移恩向他處，暫妒不容收。” |
| 歡喜冤家 | 歡喜冤家【解釋】表示又愛又恨的意思。小說戲曲中多用作對情人或兒女的親熱稱呼。【出處】元·童童學士《新水令·念遠》：“生也因他，死也因他，恩愛人兒，冤家。”【語法】偏正式；作主語、賓語；用作對情人或兒女的親熱稱呼 |
| 歡喜冤家 | 【解釋】表示又愛又恨的意思。小說戲曲中多用作對情人或兒女的親熱稱呼。【出處】元·童童學士《新水令·念遠》：“生也因他，死也因他，恩愛人兒，冤家。”【語法】偏正式；作主語、賓語；用作對情人或兒女的親熱稱呼 |
| 比翼鳥 | 比翼鳥 （中國古代神獸）比翼鳥，又名鶼鶼、蠻蠻，是中國古代傳說中的鳥名。此鳥僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，故常比喻恩愛夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友。 |
| 交頸 | 交頸 解釋 (1).頸與頸相互依摩。多為雌雄動物之間的一種親昵表示。 《莊子·馬蹄》：“夫馬陸居則食草飲水，喜則交頸相靡，怒則分背相踶。” 三國 魏 曹植 《種葛篇》詩：“下有交頸獸，仰見雙棲禽。” 葉圣陶 《倪煥之》十五：“其間交頸呢喃的鳥兒就是他和她。” (2).比喻夫妻恩愛；男女親昵。 唐 王氏婦 《與李章武贈答詩》：“鴛鴦綺，知結幾千絲。別后尋交頸，應傷未別時。” 明 袁宏道 《青驄馬》詩：“交頸復同心，白石青松在。” 清 程趾祥 《此中人語·成衣匠》：“一對野鴛鴦終朝交頸，丑不堪言。” (3).錯落于頸上。 漢 劉向 《列女傳·珠崖二義》：“又因哭泣，泣下交頸。” 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“延首嘆息，雨泣交頸。” 晉 左思 《悼離贈妹》詩之二：“悲其生離，泣下交頸。” |
| 比翼鳥 | 比翼鳥 （中國古代神獸）比翼鳥，又名鶼鶼、蠻蠻，是中國古代傳說中的鳥名。此鳥僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，故常比喻恩愛夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友。 |
| 連理木 | 連理木 即連理枝，指枝條連生一起的兩棵樹。古以為祥瑞。也比喻恩愛的夫妻或象征堅貞的愛情。也稱相思樹。 |
| 連理木 | 連理木 即連理枝，指枝條連生一起的兩棵樹。古以為祥瑞。也比喻恩愛的夫妻或象征堅貞的愛情。也稱相思樹。 |
| 交頸 | 交頸 解釋 (1).頸與頸相互依摩。多為雌雄動物之間的一種親昵表示。 《莊子·馬蹄》：“夫馬陸居則食草飲水，喜則交頸相靡，怒則分背相踶。” 三國 魏 曹植 《種葛篇》詩：“下有交頸獸，仰見雙棲禽。” 葉圣陶 《倪煥之》十五：“其間交頸呢喃的鳥兒就是他和她。” (2).比喻夫妻恩愛；男女親昵。 唐 王氏婦 《與李章武贈答詩》：“鴛鴦綺，知結幾千絲。別后尋交頸，應傷未別時。” 明 袁宏道 《青驄馬》詩：“交頸復同心，白石青松在。” 清 程趾祥 《此中人語·成衣匠》：“一對野鴛鴦終朝交頸，丑不堪言。” (3).錯落于頸上。 漢 劉向 《列女傳·珠崖二義》：“又因哭泣，泣下交頸。” 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“延首嘆息，雨泣交頸。” 晉 左思 《悼離贈妹》詩之二：“悲其生離，泣下交頸。” |
| 雁幣 | 雁幣 yàn bì 雁幣 亦作“鴈幣”。雁與幣帛。古時用為聘問或婚嫁時之聘儀。古婚禮分納征、納采、、問名、納吉、請期、親迎等六禮。納征用幣，其余用雁。《詩·召南·野有死麕序》 毛 傳：“無禮者，為不由媒妁，鴈幣不至，劫脅以成昬。” 唐 楊衡 《夷陵郡內敘別》詩：“雁幣任野薄，恩愛緣義深。” 清 王韜 《淞濱瑣話·田荔裳》：“當日君夫人為九王子所愛，已遣鴆媒通雁幣。”參閱《儀禮·士昏禮》。 |
| 雁幣 | 雁幣 yàn bì 雁幣 亦作“鴈幣”。雁與幣帛。古時用為聘問或婚嫁時之聘儀。古婚禮分納征、納采、、問名、納吉、請期、親迎等六禮。納征用幣，其余用雁。《詩·召南·野有死麕序》 毛 傳：“無禮者，為不由媒妁，鴈幣不至，劫脅以成昬。” 唐 楊衡 《夷陵郡內敘別》詩：“雁幣任野薄，恩愛緣義深。” 清 王韜 《淞濱瑣話·田荔裳》：“當日君夫人為九王子所愛，已遣鴆媒通雁幣。”參閱《儀禮·士昏禮》。 |
| 惠好 | 惠好 惠好是漢語詞匯， 拼音是huì hǎo， 意思是恩愛，友好。 |
| 燕好 | 燕好 燕好，讀音yàn hǎo，漢語詞語，釋義1.古代指設宴招待并饋贈禮品。 2.友好。 3.泛指宴飲聚會。 4.指夫妻恩愛。 5.指男女歡合。 |
| 被底鴛鴦 | 被底鴛鴦 被底鴛鴦，漢語成語，讀音是bèi dǐ/de yuān yāng，含義是比喻恩愛夫妻。 |
| 斷雨殘云 | 斷雨殘云【解釋】比喻男女恩愛中絕，歡情未能持續。【出處】清·洪昇《長生殿·獻發》：“想春游春，從曉和昏，豈知有斷雨殘云。” |
| 被底鴛鴦 | 被底鴛鴦 被底鴛鴦，漢語成語，讀音是bèi dǐ/de yuān yāng，含義是比喻恩愛夫妻。 |
| 斷雨殘雲 | 【解釋】比喻男女恩愛中絕，歡情未能持續。【出處】清·洪升《長生殿·獻發》：“想春游春，從曉和昏，豈知有斷雨殘云。” |
| 并頭蓮 | 并頭蓮 并頭蓮又叫并蒂蓮。蒂：花或瓜果跟莖連接的部分。并排地長在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫妻。系偶然現象，非品種特征，不能遺傳。 |
| 并頭叢 | 并頭叢 并頭叢是一個漢語詞語，拼音是bìng tóu cóng ，意思是并頭蓮。亦以喻男女好合或夫妻恩愛。 |
| 合歡結 | 合歡結 hé huān jié 1.以繡帶結成雙結，象征夫婦和好恩愛。 2.遼俗之一。端午節以五采絲帶纏臂，謂之合歡結。 |
| 梁氏夫妻 | 梁氏夫妻 梁氏夫妻是一個成語，讀音是liáng shì fū qī，意思是指恩愛夫妻。 |
| 洧津 | 洧津 洧津，讀音wěi jīn，漢語詞語，意思洧水邊，借指男女結成恩愛之情。 |
| 鴛情 | 鴛情 鴛情是一個漢語詞匯，拼音yuān qíng，比喻男女恩愛之情。 |
| 兒女情 | 兒女情 （詞語釋義）“兒女情”這一詞語的基本釋義是，男女或家人之間的恩愛感情。本詞條曾使用這一詞語的古語出處進行了列舉。有一首名為《兒女情》的歌曲，本詞條不僅附有該歌曲的歌詞，并對這首歌的內涵及藝術表達形式進行了深入分析。最后，詞條解釋了與“兒女情”這一詞密切相關的重要成語——“兒女情長”。 |
| 連枝 | 連枝 連枝多稱連理枝，連理枝是指兩棵樹的枝干合生在一起，連理枝又稱相思樹、夫妻樹、生死樹，比喻夫妻恩愛。 |
| 隨唱 | 隨唱 suí chàng 隨唱 亦作“ 隨倡 ”。 《關尹子·三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。”后因以“隨唱”稱夫妻恩愛，和諧相處。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》：“云窗月宇，料得難終傍，待覓個人兒相隨唱。” 清 洪升 《長生殿·哭像》：“想當時聯鑣游賞，到頭來剛做了恁般隨倡。” |
| 隨唱 | 隨唱 suí chàng 隨唱 亦作“ 隨倡 ”。 《關尹子·三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。”后因以“隨唱”稱夫妻恩愛，和諧相處。 明 葉憲祖 《鸞?記·?訂》：“云窗月宇，料得難終傍，待覓個人兒相隨唱。” 清 洪升 《長生殿·哭像》：“想當時聯鑣游賞，到頭來剛做了恁般隨倡。” |
| 合歡結 | 合歡結 hé huān jié 1.以繡帶結成雙結，象征夫婦和好恩愛。 2.遼俗之一。端午節以五采絲帶纏臂，謂之合歡結。 |
| 白頭相守 | 【解釋】指夫妻恩愛相守到老。【出處】明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白頭相守，誰知奴今日死去也。”【示例】我與李固～，便是我平生愿足。 ◎明·無名氏《鬧銅臺》第一折【近義詞】白頭偕老【反義詞】白頭不終【語法】主謂式；作謂語；含褒義 |
| 兒女情 | 兒女情 （詞語釋義）“兒女情”這一詞語的基本釋義是，男女或家人之間的恩愛感情。本詞條曾使用這一詞語的古語出處進行了列舉。有一首名為《兒女情》的歌曲，本詞條不僅附有該歌曲的歌詞，并對這首歌的內涵及藝術表達形式進行了深入分析。最后，詞條解釋了與“兒女情”這一詞密切相關的重要成語——“兒女情長”。 |
| 白頭相守 | 白頭相守【解釋】指夫妻恩愛相守到老。【出處】明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白頭相守，誰知奴今日死去也。”【示例】我與李固～，便是我平生愿足。 ◎明·無名氏《鬧銅臺》第一折【近義詞】白頭偕老【反義詞】白頭不終【語法】主謂式；作謂語；含褒義 |
| 鴛情 | 鴛情 鴛情是一個漢語詞匯，拼音yuān qíng，比喻男女恩愛之情。 |
| 並頭蓮 | 并頭蓮 并頭蓮又叫并蒂蓮。蒂：花或瓜果跟莖連接的部分。并排地長在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫妻。系偶然現象，非品種特征，不能遺傳。 |
| 並頭叢 | 并頭叢 并頭叢是一個漢語詞語，拼音是bìng tóu cóng ，意思是并頭蓮。亦以喻男女好合或夫妻恩愛。 |
| 連枝 | 連枝 連枝多稱連理枝，連理枝是指兩棵樹的枝干合生在一起，連理枝又稱相思樹、夫妻樹、生死樹，比喻夫妻恩愛。 |
| 恩愛夫妻不到頭 | 辭典解釋恩愛夫妻不到頭 ēn ài fū qī bù dào tóu 恩愛夫妻往往不能白頭到老。表示世事沒有十全十美的。 清．李漁《十二樓．鶴歸樓．第二回》：「俗語云：『恩愛夫妻不到頭。』又云：『樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。』夫婦相與一生，終有離別之日；越是恩愛夫妻，比那不恩愛的更離別得早。」 |
| 成德 | 成德 （納蘭性德原名）[清]成德（1655-1685）姓納蘭，后改名性德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。康熙十五年（一六七六）進士，官侍衛。工書，妙得撥鐙法，臨摹飛動。其書法摹褚遂良臨本禊帖，間出入于黃庭、內景經。常入對殿廷，數千言立就。點畫落紙，無一筆非古人者。以意制器多巧。精鑒藏。善騎射。工詩詞，有飲水詞傳世。年僅三十一。《八旂通志》、《納蘭君神道碑》、《納蘭君墓志銘》、《茶余客話》。 納蘭性德于順治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙時期權傾朝野的宰相明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關系也非常緊密。因而可以說，納蘭性德一出生就被命運安排到了一個天皇貴胄的家庭里，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。然而，也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。 納蘭性德因生于臘月，小時稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾后數年中他更發奮研讀，并拜徐乾學為師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學匯編—《通志堂經解》，受到皇上的賞識，也為今后發展打下了基礎。他又把熟讀經史過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。 納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優異成績考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官顯貴。 但作為詩文藝術的奇才，他在內心深處厭倦官場庸俗和侍從生活，無心功名利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，后更名為 《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價， 成為那個時代詞壇的杰出代表。 在交友上，納蘭性德最突出的特點是其所交“皆一時俊異，于世所稱落落難合者”，這些不肯落俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當時許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（現宋慶齡故居內恩波亭）因文人騷客雅聚而著名，客觀上也促進了康乾盛世的文化繁榮。究其原因，納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識分子學到他所傾慕的漢文化知識，而更重要的是他自身有著不同于一般滿清貴族紈绔子弟的遠大理想和高尚人格，這就顯然使得他的舉動背離了社會主流，從而成為后世的一個研究焦點。 1674年，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發他的詩詞創作。但是僅三年，盧氏因難產而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德后又續娶官氏，并有側室顏氏。值得一提的是，納蘭性德三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，納江南才女沈宛。沈宛，字御蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。集中悼亡之作“豐神不減夫婿”。可惜他們的愛情因納蘭性德的家庭原因以悲劇告終，沈宛回歸江南。納蘭性德作為一代風流才子，他的愛情生活因而被后人津津樂道，也有捕風捉影的各種市井流言，最為盛傳的是表妹入宮一事，但終不可考。 詩人落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，后續難圓舊時夢，以及文學摯友的聚散，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態，他卻流連向往。他于康熙二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。 納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。然而與之區別的，納蘭性德是入關不久的滿族顯貴，能夠對漢族文化掌握并運用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。 納蘭性德詞作現存348首（一說342首），內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。盡管以作者的身份經歷，他的詞作數量不多，眼界也并不算開闊，但是由于詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性真的人，因而他的詞作盡出佳品，倍受當時及后世好評。近代著名學者王國維就給其極高贊揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”而況周頤也在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。 納蘭性德24歲將自己的詞作結集為《側帽》后更名為《飲水》，后人多稱納蘭詞。縱觀納蘭性德詞風，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。 休為西風瘦，痛飲頻搔首。 舊歡如在夢魂中，自然腸欲斷，何必更秋風。 莫恨流年似水，恨消殘蝶粉。 閑愁總付醉來眠，只恐醒時依舊到樽前。 不如前事不思量，且枕紅蕤欹側看斜陽。 人間所事堪惆悵，莫向橫塘問舊游。 當時領略，而今斷送，總負多情。 我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。 粉香看又別，空剩當時月。月也異當時，凄清照鬢絲。 靜數秋天，又誤心期到下弦。 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。 風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。 相思相望不相親，天為誰春？ 賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。 唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。 成德 （詞語釋義）成德，漢語詞匯。 拼音：chénɡ dé 釋義：1、盛德。 2.成年人應有的品德。 3.成就品德。 |
| 恩山義海 | 恩山義海【解釋】恩愛像高山一樣重，情義像大海一樣深。形容恩惠深，情義重。【出處】宋·晁端海《卜算子》：“恩義重如山，情意深如海。假使黃金北斗高，這一分，何由買？” |
| 恩山義海 | 【解釋】恩愛像高山一樣重，情義像大海一樣深。形容恩惠深，情義重。【出處】宋·晁端海《卜算子》：“恩義重如山，情意深如海。假使黃金北斗高，這一分，何由買？” |
| 百般恩愛 | 辭典解釋百般恩愛 bǎi bān ēn ài 形容夫妻非常親密相愛。 《紅樓夢．第六五回》：「是夜，賈璉同他顛鸞倒鳳，百般恩愛。」 |
| 恩怨 | 恩怨 （2010伍保國導演電影）《恩怨》是伍保國執導，王洪祥、張亞坤等主演的劇情片。影片講述了發生在上個世紀二十年代，兩代人為爭擁相傳千年的牡丹花王而引發出的一樁恩怨情仇的傳奇故事。 恩怨 （漢語詞語）恩怨是漢語詞匯， 拼音：ēn yuàn， 釋義：1、恩與怨。2、指情侶夫妻間的恩愛怨情。3、偏指怨恨。 |
| 恩斷意絕 | 恩斷意絕 【解釋】恩：恩惠，恩情；意：情份。恩愛和情義完全斷絕，形容感情破裂。 【出處】明·無名氏《認金梳》第一折：“你若得見了你的親娘，莫漏泄，休將我恩斷意絕，可憐我無家無業。” |
| 恩斷意絶 | 恩斷意絕 【解釋】恩：恩惠，恩情；意：情份。恩愛和情義完全斷絕，形容感情破裂。 【出處】明·無名氏《認金梳》第一折：“你若得見了你的親娘，莫漏泄，休將我恩斷意絕，可憐我無家無業。” |
| 恩斷意絕 | 恩斷意絕 【解釋】恩：恩惠，恩情；意：情份。恩愛和情義完全斷絕，形容感情破裂。 【出處】明·無名氏《認金梳》第一折：“你若得見了你的親娘，莫漏泄，休將我恩斷意絕，可憐我無家無業。” |
| 別鶴弄 | 別鶴弄 拼音:bié hè nòng 注音： 又作《別鶴操》。 《太平御覽》卷五百七十八〈樂部十六·琴中〉～2738～ 漢·蔡邕《琴操》：「高陵牧子娶妻無子，父母將改娶，牧子援琴鼓之，痛恩愛乖離，故曰別鶴操。」 《昭明文選》卷十八〈賦壬·音樂下·長笛賦〉～822～ 唐·李善注引蔡邕《琴操》曰：「商陵牧子娶妻五年，無子，父兄欲為改娶，牧子援琴鼓之，嘆別鶴以舒其慎懣，故曰別鶴操。鶴一舉千里，故名千里別鶴也。」又引崔豹《古今注》曰：「別鶴操，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，無子，父母將為之改娶。妻聞之，中夜起，聞鶴聲，倚戶而悲。牧子聞之，愴然歌曰：『將乖比翼隔天端，山川悠遠路漫漫。攬衣不寢食。』后人因以為樂章也。」 《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·別鶴操〉～305～ 別鶴操者，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，無子，父兄將欲為改娶。妻聞之，中夜驚起，倚戶悲嘯。牧子聞之，援琴鼓之云云。痛恩愛之永離，因彈別鶴以舒情。故曰別鶴操，后仍為夫婦。 后人有引，南朝 梁 何遜 《昭君怨》詩：“昔聞《別鶴弄》，已自軫離情。”（然操者立操，弄則習弄之，何遜詩更操為弄，是以入格。 ） |
| 別鶴弄 | 別鶴弄 拼音:bié hè nòng 注音： ㄅㄧㄝ ˊ ㄏㄜˋ ㄋㄨㄙˋ 又作《別鶴操》。 《太平御覽》卷五百七十八〈樂部十六·琴中〉～2738～ 漢·蔡邕《琴操》：「高陵牧子娶妻無子，父母將改娶，牧子援琴鼓之，痛恩愛乖離，故曰別鶴操。」 《昭明文選》卷十八〈賦壬·音樂下·長笛賦〉～822～ 唐·李善注引蔡邕《琴操》曰：「商陵牧子娶妻五年，無子，父兄欲為改娶，牧子援琴鼓之，嘆別鶴以舒其慎懣，故曰別鶴操。鶴一舉千里，故名千里別鶴也。」又引崔豹《古今注》曰：「別鶴操，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，無子，父母將為之改娶。妻聞之，中夜起，聞鶴聲，倚戶而悲。牧子聞之，愴然歌曰：『將乖比翼隔天端，山川悠遠路漫漫。攬衣不寢食。』后人因以為樂章也。」 《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·別鶴操〉～305～ 別鶴操者，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，無子，父兄將欲為改娶。妻聞之，中夜驚起，倚戶悲嘯。牧子聞之，援琴鼓之云云。痛恩愛之永離，因彈別鶴以舒情。故曰別鶴操，后仍為夫婦。 后人有引，南朝 梁 何遜 《昭君怨》詩：“昔聞《別鶴弄》，已自軫離情。”（然操者立操，弄則習弄之，何遜詩更操為弄，是以入格。 ） |
| 與妻書 | 與妻書 （1911年革命烈士林覺民作品）《與妻書》是清朝末年革命烈士林覺民在1911年4月24日晚寫給妻子陳意映的一封絕筆信。在這封絕筆信中，作者委婉曲折地表達了自己對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國深沉的愛。他把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運聯系在一起；把對妻子親人的愛和對國家人民的愛連為一體，闡述一個深刻的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會有個人的真正幸福。全文感情真切，筆調委婉動人，讀后令人蕩氣回腸，具有強烈的感染力。 |
| 鳳凰于飛 | 鳳凰于飛【解釋】本指鳳和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。【出處】唐·李白《早夏于將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序》：“前許州司馬宋公，蘊冰清之姿，重傅侯玉潤之德，妻以其子。鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣。”【示例】～，梧桐是依。噰噰喈喈，福祿攸歸。 ◎唐·顏真卿《和政公主神道碑》【近義詞】鳳皇于飛【語法】主謂式；作謂語；比喻夫妻相親相愛 |
| 鳳凰于飛 | 【解釋】本指鳳和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。【出處】唐·李白《早夏于將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序》：“前許州司馬宋公，蘊冰清之姿，重傅侯玉潤之德，妻以其子。鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣。”【示例】～，梧桐是依。噰噰喈喈，福祿攸歸。 ◎唐·顏真卿《和政公主神道碑》【近義詞】鳳皇于飛【語法】主謂式；作謂語；比喻夫妻相親相愛 |
| 鳳凰於飛 | 【解釋】本指鳳和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。【出處】唐·李白《早夏于將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序》：“前許州司馬宋公，蘊冰清之姿，重傅侯玉潤之德，妻以其子。鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣。”【示例】～，梧桐是依。噰噰喈喈，福祿攸歸。 ◎唐·顏真卿《和政公主神道碑》【近義詞】鳳皇于飛【語法】主謂式；作謂語；比喻夫妻相親相愛 |
| 寖薄 | 寖薄 1. 漸漸淡薄。《漢書·王吉傳》：“詐偽萌生，刑罰亡極，質樸日銷，恩愛寖薄。” 明 李贄 《劉伯溫》：“公中忌者之毒，以太直故；晚而上之顧寖薄，以太剛故。” 2. 日漸澆薄。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：“自謂門生，遂成膠固。所以時風寖薄，臣節何施？樹黨背公，靡不由此。” 3. 逐漸鄙薄。 宋 曾敏行 《獨醒雜志》卷二：“臺官 吳執中 等，屢上章言 蔡京 罪惡，上亦寖薄 京 之所為，遂降授太子少保致仕。” |