形容境界的詞語
形容境界的詞語：1. 界限模糊；2. 界線不明；3. 模糊不清；4. 不可分割；5. 難以區分；6. 交界處；7. 界面模糊；8. 界面不清；9. 界面模糊不清；10. 無法劃分；11. 模糊的分界線；12. 界面模糊不明；13. 界面模糊難辨；14. 界面模糊無法分辨；15. 模糊的邊界；16. 界面不明確；17. 界面難以確定；18. 界面無法確定；19. 模糊的范圍；20. 界限不清晰
形容境界的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 境界 | 境界 （術語）境界是在感知力上感知的主觀上的廣義的名詞。境界是指人的思想覺悟和精神修養，即修為，人生感悟，對于境界來說在各個不同的領域有著不同的看法和見解，故境界是一種很微妙的感覺。 多數時把境界楞劃分幾種，以質來區分；度來衡量。如主體在某件事物上所處于的水平。日本漫畫《BLEACH》中少動漫的大陸翻譯本將題目譯為境界。清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業，大學問者，必經過三種之境界。” |
| 完美境界 | 完美境界 達到全面發展的狀況 如：在人類歷史上要求向完美境界進步的革新。 |
| 別有天地 | 別有天地【解釋】天地：境界。比喻另有一番境界。形容風景或藝術創作的境界引人入勝。【出處】唐·李白詩《山中問答》：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”【示例】出了山洞口，只見小橋流水，竹籬茅舍，真是～。【近義詞】別有洞天、引人入勝、流連忘返【反義詞】索然寡味【語法】動賓式；作謂語、賓語、定語；形容風景或藝術創作等的新境界 |
| 別有天地 | 【解釋】天地：境界。比喻另有一番境界。形容風景或藝術創作的境界引人入勝。【出處】唐·李白詩《山中問答》：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”【示例】出了山洞口，只見小橋流水，竹籬茅舍，真是～。【近義詞】別有洞天、引人入勝、流連忘返【反義詞】索然寡味【語法】動賓式；作謂語、賓語、定語；形容風景或藝術創作等的新境界 |
| 禪定 | 禪定 禪，為梵語dhya^na之音譯；定，為梵語sama^dhi 之意譯。禪與定皆為令心專注于某一對象，而達于不散亂之狀態，或謂禪為dhya^na 之音譯，定為其意譯，梵漢并稱作禪定。又色界之四禪與無色界之四定，合稱四禪八定。法華經 提婆達多品與坐禪 同義。五家參詳要路門附錄（大八一·六一五上）：‘夫修禪定者，先須厚敷蒲團，結跏趺坐。’ 禪定是佛教譯語中特別的譯法，「禪」，這是印度梵語禪那的簡稱，其義為「定」、「思維修」、「功德叢林」等，故「禪定」是華、梵兼稱，這是從其名稱上來解說的。 若從其意義上來說，一個修行人，能攝受散亂心專注一境，即是所謂「定」；攝心系念一種法門，能出生種種三昧，即是「思維修」；依于禪定能出生種種功德，即所謂「功德叢林」。總括起來說，禪定是修菩薩道者的一種調心方法，它的目的是凈化心理、鍛煉智慧，以進入諸法真相的境界。由此看來，禪定是修菩薩行所必經過程的手段；禪味不可著，死水不藏龍，正是糾正認手段為目的的錯誤。 因禪定未必就是禪宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效驗的，無非是從禪定的工夫而來，不論他們是用持咒也好、祈禱也好、禮拜也好、誦經也好，所得的結果，多是禪定的作用。 |
| 禪定 | 禪定 禪，為梵語dhya^na之音譯；定，為梵語sama^dhi 之意譯。禪與定皆為令心專注于某一對象，而達于不散亂之狀態，或謂禪為dhya^na 之音譯，定為其意譯，梵漢并稱作禪定。又色界之四禪與無色界之四定，合稱四禪八定。法華經 提婆達多品與坐禪 同義。五家參詳要路門附錄（大八一·六一五上）：‘夫修禪定者，先須厚敷蒲團，結跏趺坐。’ 禪定是佛教譯語中特別的譯法，「禪」，這是印度梵語禪那的簡稱，其義為「定」、「思維修」、「功德叢林」等，故「禪定」是華、梵兼稱，這是從其名稱上來解說的。 若從其意義上來說，一個修行人，能攝受散亂心專注一境，即是所謂「定」；攝心系念一種法門，能出生種種三昧，即是「思維修」；依于禪定能出生種種功德，即所謂「功德叢林」。總括起來說，禪定是修菩薩道者的一種調心方法，它的目的是凈化心理、鍛煉智慧，以進入諸法真相的境界。由此看來，禪定是修菩薩行所必經過程的手段；禪味不可著，死水不藏龍，正是糾正認手段為目的的錯誤。 因禪定未必就是禪宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效驗的，無非是從禪定的工夫而來，不論他們是用持咒也好、祈禱也好、禮拜也好、誦經也好，所得的結果，多是禪定的作用。 |
| 坐忘 | 坐忘 （靜坐的姿態）“坐忘”，靜坐的姿態，“忘”的狀態，是一種用身心求正道的實有的生命狀態，不是一種自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了，而是已經融入到血液里，成為自己的一部分。忘記并不見得是壞事，記得也不見得就好。適合自己的才是最好的。坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不見其行，“心不動故。”“形都泯故。”以實現心靈之清凈；以超越自我、回歸生命為寄托來實踐身心的超越境界、完美境界。很明顯，莊子更喜歡后者，有人說這是藝術境界，也有說這是宗教境界。 |
| 彼岸 | 彼岸 （漢語詞語）彼岸，漢語詞匯。 釋義：1、佛教語。佛家以有生有死的境界為“此岸”；超脫生死，即涅槃的境界為“彼岸”。2、指水那邊的陸地。3、比喻所向往的境界。 |
| 佛境 | 佛境 詞目：佛境 拼音：fó jìng 佛的境界。《魏書·釋老志》：“雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣。”《法苑珠林》卷八四：“若有菩薩能與禪相應有十種利益。何等為十？一、安住儀式；二、行慈境界；三、無諸悔熱……九、安住佛境；十、解脫成熟。” |
| 景界 | 景界 景界 猶境界。 元 楊梓 《霍光鬼諫》第三折：“陰司景界好與人世不同呵。” 明 徐渭 《讀龍惕書》：“雖若互發無端，而景界頓別，迷覺易知。”參見“ 境界 ”。 |
| 得道 | 得道 得道，代道家謂順應自然﹑與道合一的境界。道，極致的宇宙世界觀、世界規律、規則。老子中曾言：道可道非常道。道家學說對于世界的認識，是一種高度理性化的認識，雖然其中有著十分感性化的色彩。信仰道家文化的人們很難達到莊子道學思維的層次。因而要想知道、識道、悟道、得道，沒有一定的文化素養是不可能的。得道有領會得道終極真理之意。古代道家謂順應自然﹑與天合一的境界。也可理解為獲得天人合一的方法。 |
| 梵境 | 梵境 梵境fàn jìng，漢語詞匯，釋義為佛的境界。印度地界。 |
| 化境 | 化境 化境道家境界之一。是指語言轉化成一種意境，讓讀者看到文字以外的境象，給讀者一個想像的空間。好的文章有優美的語言就會給人美的享受。同樣的，也會給人一種藝術的享受。一般化境是指在某方面的成就達到一定水平和高度。 |
| 意境 | 意境 意境是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想情感融為一體而形成的藝術境界。特點是景中有情，情中有景，情景交融。凡能感動欣賞者（讀者或觀眾）的藝術，總是在反映對象“境” 的同時，相應表現作者的“意”，即作者能借形象表現心境，寓心境于形象之中。廣義而言，包括作者和欣賞者兩方面。前者由作者的審美觀念和審美評價水平決定，有真與假、有與無、大與小、深與淺之別，后者因欣賞者的審美觀念和審美評價不同而有大小和深淺之分。 |
| 意界 | 意界 意界是一個漢語詞語，拼音是yì jiè，意思是意境，境界。 |
| 幻境 | 幻境 幻境：漢語詞語 幻境：1993年上映英國電影 幻境：2010年上映美國電影 幻境：3D舞臺劇 幻境：中國民族樂器原生態專輯 幻境：加賀谷穰繪數字圖書 幻境：角色扮演類游戲 幻境：幻境（詩歌作品） 幻境：薩頂頂2014年發行的專輯 幻境 （漢語詞語）拼音： huàn jing 基本解釋 釋義一：fairyland∶虛幻神異的境況。 例句：在此，我們并不逃避現實而進入愉快的幻境。 釋義二：dreamland∶僅僅在幻想中或夢境中出現的理想地方。 例句：充滿了美女和瓊漿玉液的一個令人陶醉的幻境。 虛幻的境界。 唐 王維 《為兵部祭庫部王郎中文》：“深悟幻境，獨與道游。” 《花月痕》第七回：“﹝ 荷生 ﹞想道：今天我怎的這樣迷惑起來，莫非是夢中幻境么？” 老舍 《微神》：“夢境的不同，使我有時悲泣，有時狂喜；戀的幻境里也自有一種味道。” |
| 十界 | 十界 十界，宗教用語，天臺宗合稱六道（凡）四圣為十界。又稱十法界。此概括一切凡圣迷悟之境界，即(1)地獄界，(2)餓鬼界，(3)畜生界，(4)修羅界，(5)人間界，(6)天上界，(7)聲聞界，(8)緣覺界，(9)菩薩界，(10)佛界。 |
| 升華 | 升華 （漢語詞匯）升華有多種含義。在物理學中，升華指物質由于溫差太大，從固態不經過液態直接變成氣態的相變過程；在語文的解釋中，升華又可以比喻某些事物的精煉和提高，思想境界的升華等等。此外，在心理學等領域也可以用到“升華”這個詞。人們利用升華的原理，使科技變得更加發達；文章結尾處升華，使文章的思想境界得以提高。 |
| 升華 | 升華 （漢語詞匯）升華有多種含義。在物理學中，升華指物質由于溫差太大，從固態不經過液態直接變成氣態的相變過程；在語文的解釋中，升華又可以比喻某些事物的精煉和提高，思想境界的升華等等。此外，在心理學等領域也可以用到“升華”這個詞。人們利用升華的原理，使科技變得更加發達；文章結尾處升華，使文章的思想境界得以提高。 |
| 昇華 | 升華 （漢語詞匯）升華有多種含義。在物理學中，升華指物質由于溫差太大，從固態不經過液態直接變成氣態的相變過程；在語文的解釋中，升華又可以比喻某些事物的精煉和提高，思想境界的升華等等。此外，在心理學等領域也可以用到“升華”這個詞。人們利用升華的原理，使科技變得更加發達；文章結尾處升華，使文章的思想境界得以提高。 |
| 超凡入圣 | 超凡入圣【解釋】凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到圣賢的境界。形容學識修養達到了高峰。【出處】唐·呂巖《七言之二》：“舉世若能知所寓，超凡入勝弗為難。”【示例】今日弟幸會芝范，想領教一番～的道理，從此可以洗盡俗腸，重開眼界。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第一一五回【近義詞】超群絕倫、出類拔萃【反義詞】無名小卒、蕓蕓眾生【語法】聯合式；作謂語、賓語；用于否定句 |
| 佳境 | 佳境 佳境，漢語詞匯。 拼音：jiā jìng (1)風景優美的好地方； 例如：西山~ (2)美好的境界或美好的意境； 例如：漸入~ |
| 異境 | 異境 異境：詞語 異境：微電影 異境 （詞語）異境，指奇異的境界；亦指異域，外國。見《金史·胥鼎傳》：“況潞州北即為異境，日常備戰，事務方殷。” |
| 前塵 | 前塵 前塵：漢語詞匯 前塵：林憶蓮演唱歌曲 前塵：SING女團演唱歌曲 前塵 （漢語詞匯）[the past] 佛教稱色、聲、香、味、觸、法為六塵,認為當前的境界由六塵構成,都是虛幻的,所以稱前塵。后來指從前的或過去經歷過的事情。 1. 佛教語。謂當前由色、香、聲、味、觸、法六塵組成的非真實的境界。 《楞嚴經》卷二：“佛告 阿難 ，一切世門大小內外、諸所事業各屬前塵。” 唐 白居易 《酒筵上答張居士》詩：“但要前塵滅，無妨外相同。” 清 錢謙益 《蝶夢》詩：“愕夢前塵外，浮生一枕馀。” 2. 猶前跡；往事。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“故 景仁 贈余云‘澹墨題名第一人，孤生何幸繼前塵’也。” 明吳承恩 《介祉頌》：“后雖有作，亦繼前塵矣。” 清 二石生 《十洲春語》：“使兒一誤再誤，回首前塵，終入苦海。” 鄒韜奮 《經歷·英文教員》：“現在雖脫離了教書的生涯，回念前塵，有如隔世。” |
| 界分 | 界分 界分是一個漢語詞語，讀音是jiè fèn，指境界；地界。 |
| 超凡入聖 | 【解釋】凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到圣賢的境界。形容學識修養達到了高峰。【出處】唐·呂巖《七言之二》：“舉世若能知所寓，超凡入勝弗為難。”【示例】今日弟幸會芝范，想領教一番～的道理，從此可以洗盡俗腸，重開眼界。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第一一五回【近義詞】超群絕倫、出類拔萃【反義詞】無名小卒、蕓蕓眾生【語法】聯合式；作謂語、賓語；用于否定句 |
| 前塵 | 前塵 前塵：漢語詞匯 前塵：林憶蓮演唱歌曲 前塵：SING女團演唱歌曲 前塵 （漢語詞匯）[the past] 佛教稱色、聲、香、味、觸、法為六塵,認為當前的境界由六塵構成,都是虛幻的,所以稱前塵。后來指從前的或過去經歷過的事情。 1. 佛教語。謂當前由色、香、聲、味、觸、法六塵組成的非真實的境界。 《楞嚴經》卷二：“佛告 阿難 ，一切世門大小內外、諸所事業各屬前塵。” 唐 白居易 《酒筵上答張居士》詩：“但要前塵滅，無妨外相同。” 清 錢謙益 《蝶夢》詩：“愕夢前塵外，浮生一枕馀。” 2. 猶前跡；往事。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“故 景仁 贈余云‘澹墨題名第一人，孤生何幸繼前塵’也。” 明吳承恩 《介祉頌》：“后雖有作，亦繼前塵矣。” 清 二石生 《十洲春語》：“使兒一誤再誤，回首前塵，終入苦海。” 鄒韜奮 《經歷·英文教員》：“現在雖脫離了教書的生涯，回念前塵，有如隔世。” |
| 異境 | 異境 異境：詞語 異境：微電影 異境 （詞語）異境，指奇異的境界；亦指異域，外國。見《金史·胥鼎傳》：“況潞州北即為異境，日常備戰，事務方殷。” |
| 百丈竿頭 | 百丈竿頭【解釋】佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：“百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”【近義詞】百尺竿頭【語法】偏正式；作賓語、定語；含褒義 |
| 實境 | 實境 （漢語詞匯）實境是漢字詞匯，真切實在的境界。或直抒胸臆，或觸景生情，或細寫風物都可謂之實境 |
| 實境 | 實境 （漢語詞匯）實境是漢字詞匯，真切實在的境界。或直抒胸臆，或觸景生情，或細寫風物都可謂之實境 |
| 百丈竿頭 | 【解釋】佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：“百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”【近義詞】百尺竿頭【語法】偏正式；作賓語、定語；含褒義 |
| 金丹換骨 | 金丹換骨【解釋】比喻詩人創作進入了造詣極深的頓悟境界。【出處】宋·陸游《夜吟》詩：“六十余年妄學詩，工夫深處獨心知。夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時。”錢仲聯校注：“金丹換骨云者，蓋以喻學詩工夫由漸修而入頓悟之境界。” |
| 圣果 | 圣果 圣果：蔬菜品種 圣果：漢語詞組 圣果 （漢語詞組）佛教語。猶正果。佛教修行所達到的圓滿境界。《楞嚴經》卷一：“佛告阿難：世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想誤為真實，是故汝今雖得多聞，不成圣果。” 南朝·梁·慧皎《高僧傳·譯經下·曇無竭》：“ 天竺禪師佛馱多羅，此云覺救，彼方咸云已證圣果。” 唐·玄奘《大唐西域記·縛喝國》：“雖證圣果，終無神變，蓋亦千計，不樹封記。”我愛你。 |
| 一境 | 一境 一境 ，漢語詞匯。 拼音： yī jìng 釋義：1、 一個地方。2、全境。3、一種境界。 |
| 金丹換骨 | 【解釋】比喻詩人創作進入了造詣極深的頓悟境界。【出處】宋·陸游《夜吟》詩：“六十余年妄學詩，工夫深處獨心知。夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時。”錢仲聯校注：“金丹換骨云者，蓋以喻學詩工夫由漸修而入頓悟之境界。” |
| 神境 | 神境 神境，讀音shén jìng ，意思為神仙境界；或神妙的意境。 |
| 聖果 | 圣果 圣果：蔬菜品種 圣果：漢語詞組 圣果 （漢語詞組）佛教語。猶正果。佛教修行所達到的圓滿境界。《楞嚴經》卷一：“佛告阿難：世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想誤為真實，是故汝今雖得多聞，不成圣果。” 南朝·梁·慧皎《高僧傳·譯經下·曇無竭》：“ 天竺禪師佛馱多羅，此云覺救，彼方咸云已證圣果。” 唐·玄奘《大唐西域記·縛喝國》：“雖證圣果，終無神變，蓋亦千計，不樹封記。”我愛你。 |
| 常境 | 常境 常境是漢語詞匯，拼音是chánɡ jìnɡ，指平常的境界。 |
| 止于至善 | 止于至善【解釋】止：達到；至：最，極。達到極完美的境界。【出處】《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”【示例】革命無止境，倘使世上真有什么“～”，這人間世便同時變了凝固的東西了。 ◎魯迅《而已集·黃花節的雜感》 |
| 出神入化 | 出神入化【解釋】神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。形容文學藝術達到極高的成就。【出處】元·王實甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲，他連忙答應。金圣嘆：‘真正出神入化之筆’。”【示例】不知道這位老畫師是觀察了多少的活蝦，才能夠畫蝦畫得這樣～的。 ◎秦牧《蝦趣》【近義詞】爐火純青【反義詞】平淡無奇【語法】聯合式；作謂語、定語、補語；形容文藝或技藝高超 |
| 止於至善 | 【解釋】止：達到；至：最，極。達到極完美的境界。【出處】《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”【示例】革命無止境，倘使世上真有什么“～”，這人間世便同時變了凝固的東西了。 ◎魯迅《而已集·黃花節的雜感》 |
| 凡境 | 凡境 凡境 是一個漢語詞語，讀音是fán jìng ，是指平凡的境界。 |
| 浄界 | 浄界 浄界是漢語詞語，佛教指清凈無垢的境界。多指寺院。 |
| 理境 | 理境 理境，漢語詞語，讀音是lǐ jìnɡ，指通過敘事說理而體現的境界。 |
| 妙境 | 妙境 妙境，漢語詞匯。 拼音：miào jìnɡ 釋義：指神奇美妙的境界。 |
| 內境 | 內境 內境是一個漢語詞語，意思是內心境界。出自明，屠隆 《彩毫記·仙官列奏》。 |
| 內心世界 | 內心世界 （漢語詞語）內心世界是一個漢語詞語，拼音nèi xīn shì ji，是指人的思想感情，思想境界。 |
| 清虛境 | 清虛境 清虛境，是一個漢語詞語，讀音是qīng xū jìng，是指清凈虛無的境界。也指道觀、道庵。 |
| 妄境 | 妄境 妄境，讀音wàng jìng，漢語詞語，基本意思為佛教語。謂妄心所現的虛妄不實的境界。 |
| 胸境 | 胸境 胸境是漢語詞匯，拼音是xiōng jìng，解釋為思想境界。 |
| 悟境 | 悟境 悟境，讀音wù jìng，漢語詞語，基本意思為謂了悟或忘我的境界。 |
| 初禪 | 初禪 初禪是佛教術語，巴利語 pa?hamajhāna。四禪八定之最初禪定境界。分為色界初禪與出世間初禪。《楞嚴經》云：“清凈心中，諸漏不動，名為初禪，修習此初禪的修行者可體驗到色界初禪天。 |
| 土境 | 土境 土境，漢語詞匯。 拼音：tǔ jìng， 釋義：境界內的土地，領土， 出處《三國志·魏志·夏侯玄傳》。 |
| 設境 | 設境 1.在文學藝術作品中表現出的境界 【詞語】：設境 |
| 內境 | 內境 內境是一個漢語詞語，意思是內心境界。出自明，屠隆 《彩毫記·仙官列奏》。 |
| 初禪 | 初禪 初禪是佛教術語，巴利語 pa?hamajhāna。四禪八定之最初禪定境界。分為色界初禪與出世間初禪。《楞嚴經》云：“清凈心中，諸漏不動，名為初禪，修習此初禪的修行者可體驗到色界初禪天。 |
| 清虛境 | 清虛境 清虛境，是一個漢語詞語，讀音是qīng xū jìng，是指清凈虛無的境界。也指道觀、道庵。 |
| 設境 | 設境 1.在文學藝術作品中表現出的境界 【詞語】：設境 |
| 內心世界 | 內心世界 （漢語詞語）內心世界是一個漢語詞語，拼音nèi xīn shì ji，是指人的思想感情，思想境界。 |