形容四月的詞語
形容四月的詞語：1. 春意盎然；2. 溫暖舒適；3. 花香四溢；4. 嫩綠欲滴；5. 滿園春色；6. 風和日麗；7. 繁花似錦；8. 春暖花開；9. 綠草如茵；10. 煙花三月；11. 草長鶯飛；12. 美好的季節；13. 明媚的天氣；14. 青青草原；15. 萌動生機；16. 萬物復蘇；17. 春雨綿綿；18. 飛鳥歸巢；19. 青山綠水；20. 碧空如洗
形容四月的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 四月 | 四月 四月：月份 四月：《偷星九月天》角色 四月：李賀詩作 四月：臺灣言情小說家 四月：RaJor的音樂作品 四月：《詩經》篇目 四月：彭家熙原唱歌曲 四月：前蘇聯短片 四月：DIA正規二輯單曲 四月：原子霏演唱歌曲 |
| 四月八 | 四月八 四月八日，是中國甘肅、貴州、廣西、湘西、桂北、廣東等地的漢（客家）、苗、布依、侗、瑤、壯、彝、土家、仡佬等民族的傳統節日，各地節日內容不盡相同，主要與農事有關，在這一天人們會舉行各種歡慶儀式，不僅表達豐收的喜悅，還促進了民族間的文化交流。 |
| 首時 | 首時 首時，漢語詞語，讀作shǒu shí，四時之首。指四季中每季的第一個月，即正月、四月、七月、十月。 |
| 首時 | 首時 首時，漢語詞語，讀作shǒu shí，四時之首。指四季中每季的第一個月，即正月、四月、七月、十月。 |
| 乏月 | 乏月 乏月，是農歷四月的別稱。農歷四月為麥子成熟的時候，《禮記·月令》說：“ 孟夏之月 麥秋至。”蔡邕在《月令章句》解釋為：“百谷各以其初生為春，熟為秋，故麥以孟夏為秋。”四月便稱麥月。 |
| 初夏 | 初夏 （日本HOOK公司的限制級游戲）初夏，英文又名 summer season,_summer，中文名為初夏、夏日，是日本HOOK公司的限制級游戲。 初夏 （詞語釋義）初夏，夏季的第一個月。又稱孟夏。農歷四月，進入夏季，氣溫回暖， 四月有孟夏、陰月、梅月的別稱。農歷夏季的三個月即四、五、六月，分別對應稱為"孟夏""仲夏""季夏"。 |
| 正月 | 正月 （詞語）【詞目】正月【詞語解釋】農歷一年的第一個月。 正陽之月。指夏歷四月。古人稱四月為“正陽純乾之月”，簡稱正月。原指中國古歷（夏歷、殷歷、周歷）一年的第一個月。夏歷以建寅之月為正月，殷歷以建丑之月為正月，周歷以建子之月為正月。漢以后僅指夏歷一年的第一個月。 |
| 槐月 | 槐月 農歷四月的別稱，四月萬物枝長葉茂青翠欲滴，槐樹也綻開了黃白色的花瓣兒，故稱四月為“槐月”。 |
| 孟夏 | 孟夏 孟夏：初夏，指農歷四月。農歷一年四季中的每個季節都有“孟”、“仲”、“季”的排列。農歷夏季的三個月即四、五、六月，分別對應稱為“孟夏”“仲夏”“季夏”。 |
| 荒月 | 荒月 詞語解釋 時青黃不接而農事日忙，市場面臨淡季，俗稱“荒月”。 查慎行 《得樹樓雜鈔》引 宋 王炎 《上盧岳州書》：“ 臨湘 入四月以后，民在田野，縣市寂然，謂之荒月。” 葉紫 《豐收》：“把債統統還清楚，剩下來的留著過年，還要預備過明年的荒月。” |
| 界稻 | 界稻 jiè dào 廣東 東部一種農歷十一月種，次年四月收成的稻。 清 屈大均 《廣東新語·食語·谷》：“東 粵 之稻多種……曰界稻，十一月種至四月熟，界在兩年。” |
| 佛生日 | 佛生日 佛的生日，舊說是陰歷四月初八日，新說是陽歷的五月月圓日。一般是指釋迦如來誕生之日。關于佛誕的準確時間一直有很大爭議，不過這不重要，因為釋迦牟尼本非中國人，農歷紀年的方式對他意義不大。 |
| 三夏 | 三夏 “三夏”，是夏收、夏種、夏管的簡稱。“三夏”是一年中第一個大忙，從每年5月下旬開始，至6月中旬結束。此時，上年秋季播下的麥子油菜成熟，需要搶時間收割，顆粒歸倉；一年中種植面積最多、最重要的農作物水稻，需要不誤農時栽種；種下的水稻需要一種就管，追施返青肥、發棵肥，確保長成豐產架子。舊時以陰歷四月為孟夏、五月為仲夏、六月為季夏，此夏季的三個月，亦合稱為「三夏」。另外還有三個夏天、即“三年”的意思。 |
| 梅月 | 梅月 梅月指農歷四月。亦泛指梅雨季節。 前蜀 貫休 《寄王滌》詩：“梅月多開戶，衣裳潤欲滴。” 南唐 李廷珪 《藏墨訣》詩：“避暑懸葛囊，臨風度梅月。 |
| 正陽 | 正陽 正陽：駐馬店市下轄縣 正陽：詞語 正陽 （詞語）正陽是一個漢語詞語，拼音是zhèng yáng，意思是1.指日中之氣。2.本指古歷夏歷四月，后泛指農歷四月。3.指南面。 |
| 正陽 | 正陽 正陽：駐馬店市下轄縣 正陽：詞語 正陽 （詞語）正陽是一個漢語詞語，拼音是zhèng yáng，意思是1.指日中之氣。2.本指古歷夏歷四月，后泛指農歷四月。3.指南面。 |
| 遨頭 | 遨頭 遨頭是一種稱號，宋代成都自正月至四月浣花太守出游士女縱觀稱太守為"遨頭"。 |
| 遨頭 | 遨頭 遨頭是一種稱號，宋代成都自正月至四月浣花太守出游士女縱觀稱太守為"遨頭"。 |
| 四月梵 | 四月梵 出處 油菜的別稱。 清 厲荃 《事物異名錄·蔬谷上·蔬》：“《正字通》：四月梵即油菜，開花黃如金，摘心為菜，茹其旁心，結子可榨油。” |
| 陰月 | 陰月 陰月是一個漢語詞匯，是指農歷四月的別稱。 |
| 建巳月 | 建巳月 建巳月，是一個漢語詞匯，拼音jiàn sì yuè，釋義為夏歷四月。 |
| 陰月 | 陰月 陰月是一個漢語詞匯，是指農歷四月的別稱。 |
| 緑女紅男 | 緑女紅男【解釋】服裝艷麗的青年男女。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·萬壽寺》：“每至四月，自初一日起，開廟半月。遊人甚多，緑女紅男，聯蹁道路。” |
| 夏安居 | 夏安居 夏安居，佛教用語。謂僧眾在夏天，從四月十六日至七月十五日，禁止外出，而專心坐禪修學。又稱坐夏、雨安居、夏坐、結夏、九旬禁足、結制安居。 |
| 嫁毛蟲 | 嫁毛蟲 漢族節日習俗。流行于四川各地。每年農歷四月八日舉行。 |
| 嫁毛蟲 | 嫁毛蟲 漢族節日習俗。流行于四川各地。每年農歷四月八日舉行。 |
| 清和 | 清和 （漢語詞匯）清和，漢語詞匯。 拼音：qīng hé 詞性：形容詞；名詞 釋義：1、天氣清明和暖。 2.清靜和平。形容升平氣象。3.清靜和平。形容人的性情。4.聲音清越和諧。5.詩文清新和順。6.農歷四月的俗稱。 |
| 潛逃 | 潛逃 （詞語解釋）亦作“潛逃”。偷偷地逃走。-----《詩·小雅·四月》：“匪鱣匪鮪，潛逃于淵。” |
| 潛逃 | 潛逃 （詞語解釋）亦作“潛逃”。偷偷地逃走。-----《詩·小雅·四月》：“匪鳣匪鮪，潛逃于淵。” |
| 霸略 | 霸略 發音：bà lüè 釋義：爭雄稱霸的謀略。 出外：唐˙駱賓王˙四月八日題七級詩：「霸略今何在，王宮尚巋然。」唐˙崔融˙諫稅關市疏：「秦政以雄圖武力，舍之而不用也；漢武以霸略英才，去之而勿取也。」 |
| 黑松 | 黑松 （日本黑松）黑松（Pinus thunbergii Parl.），別名白芽松，常綠喬木，高可達30公尺，樹皮帶灰黑色。四月開花，花單，雌花生于新芽的頂端，呈紫色，多數種鱗（心皮）相重而排成球形。成熟時，多數花粉隨風飄出。球果至翌年秋天成，鱗片裂開而散出種子，種子有薄翅。果鱗的麟臍具有短刺。原產日本及朝鮮南部海岸地區。 |
| 浣花日 | 浣花日 釋義 1.亦作"浣花天"。 2.成都舊時習俗，每年農歷四月十九日，宴游于浣花溪畔，稱"浣花日"。 |
| 結夏 | 結夏 結夏是一個漢語詞語，拼音是jié xià，意思是佛教僧尼自農歷四月十五日起靜居寺院九十日，不出門行動。 |
| 結緣豆 | 結緣豆 “結緣豆”是一種風俗，舊時寺廟于農歷四月初八日作佛會，煮豆施人。 |
| 捐選 | 捐選 小庵圣像新完,捐選四月初八日,我佛誕辰,啟建道場,開佛光明。——《古今小說》 |
| 南紀 | 南紀 南紀是一個詞語，出處于《詩·小雅·四月》等。 |
| 平屋 | 平屋 píng wū 平屋 平房。 宋 徐照 《高山寺晚望》詩：“小波重疊無平屋，四月陰寒尚裌衣。”《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“﹝ 秦重 ﹞到了一個所在，不是樓房，卻是三間平屋。” 茅盾 《尚未成功》：“書房隔壁還有一里一外兩間平屋。” |
| 青精飯 | 青精飯 青精飯，江蘇地區傳統特色點心。又稱烏米飯，用糯米染烏飯樹法之汁煮成的飯，顏色烏青。為寒食節的食品之一。 青精飯原為民間食品，唐代即有。江蘇宜興、溧陽、金壇，南京和皖南一帶農村每逢農歷四月初八，多有人家用烏飯樹葉煮烏米飯，已成習俗。 |
| 首夏 | 首夏 首夏：詞語 首夏：白居易詩 首夏：南宋陸游詩作 首夏 （詞語）首夏，漢語詞語，讀音是shǒu xià，是始夏，初夏，指農歷四月。 |
| 浴佛日 | 浴佛日 yù fó rì ㄧ 謂農歷四月八日 釋迦 誕生日。 參見“ 浴佛 ”。 |
| 浴佛節 | 浴佛節 浴佛節，又稱佛誕日、佛誕節等，為每年的農歷四月初八，是佛祖釋迦牟尼的誕辰。釋迦牟尼佛出生于公元前565年，是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子。在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。 傳說釋迦牟尼降生時一手指天、一手指地，大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。現世界各國各民族的佛教徒常以浴佛等方式紀念佛祖誕辰。 |
| 灌佛 | 灌佛 【詞語】：灌佛 【注音】：guàn fó 【釋義】：1.佛教的一種儀式。又稱浴佛。用各種名貴香料所浸之水灌洗佛像。相傳農歷四月八日為釋迦牟尼的生日，每逢該日佛教信徒舉行這種儀式。 |
| 進鋭退速 | 進鋭退速【解釋】謂急于求進者往往后退亦快。語出《孟子·盡心上》：“其進鋭者，其退速。” 朱熹 集注：“進鋭者，用心太過，其氣易衰，故退速。” 宋 陸游 《上殿札子·己酉四月十二日》：“若夫進鋭退速，能動耳目之觀聽，而無至誠惻怛之心以終之。” 清 陳澧 《東塾讀書記·孟子》：“進鋭退速，助長也；所惡於智者，爲其鑿助長也。” |
| 離瘼 | 離瘼 詞語釋義 語出《詩·小雅·四月》：“亂離瘼矣，爰其適歸。” 鄭玄 注：“離，憂；瘼，病。” 晉 陸云 《九愍·修身》：“感瞻烏之有集，嗟離瘼之焉歸。” |
| 結緣豆 | 結緣豆 “結緣豆”是一種風俗，舊時寺廟于農歷四月初八日作佛會，煮豆施人。 |
| 進銳退速 | 【解釋】謂急于求進者往往后退亦快。語出《孟子·盡心上》：“其進銳者，其退速。” 朱熹 集注：“進銳者，用心太過，其氣易衰，故退速。” 宋 陸游 《上殿札子·己酉四月十二日》：“若夫進銳退速，能動耳目之觀聽，而無至誠惻怛之心以終之。” 清 陳澧 《東塾讀書記·孟子》：“進銳退速，助長也；所惡于智者，為其鑿助長也。” |
| 青精飯 | 青精飯 青精飯，江蘇地區傳統特色點心。又稱烏米飯，用糯米染烏飯樹法之汁煮成的飯，顏色烏青。為寒食節的食品之一。 青精飯原為民間食品，唐代即有。江蘇宜興、溧陽、金壇，南京和皖南一帶農村每逢農歷四月初八，多有人家用烏飯樹葉煮烏米飯，已成習俗。 |
| 離瘼 | 離瘼 詞語釋義 語出《詩·小雅·四月》：“亂離瘼矣，爰其適歸。” 鄭玄 注：“離，憂；瘼，病。” 晉 陸云 《九愍·修身》：“感瞻烏之有集，嗟離瘼之焉歸。” |
| 烏飯 | 烏飯 （詞語解釋）烏飯又稱黑飯，江南一帶地方民間風俗小吃，用烏飯葉搗成汁混入米飯中制成，米的顏色是藍色，另廣西，云南等地的五彩飯中其中一種也是烏飯，其飯的黑色用楓葉的樹汁液浸泡而得。 農歷四月初八（之前）吃烏飯是安徽蕪湖、馬鞍山、銅陵、池州、安慶等地，安徽宣城，江蘇南京、溧水、高淳、溧陽、宜興、浙江龍泉、慶元黃田、竹口等地的民間習俗。烏飯的做法是，用一種叫“烏飯樹”的灌木葉子搗爛，然后取其烏黑色的汁液拌入糯米之中（有些地區還會再加上瘦肉、香菇攪拌）、經文火炊透便成烏飯，其味清香可口，使人食欲頓增。有的做成團子。 |
| 結夏 | 結夏 結夏是一個漢語詞語，拼音是jié xià，意思是佛教僧尼自農歷四月十五日起靜居寺院九十日，不出門行動。 |
| 浴佛節 | 浴佛節 浴佛節，又稱佛誕日、佛誕節等，為每年的農歷四月初八，是佛祖釋迦牟尼的誕辰。釋迦牟尼佛出生于公元前565年，是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子。在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。 傳說釋迦牟尼降生時一手指天、一手指地，大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。現世界各國各民族的佛教徒常以浴佛等方式紀念佛祖誕辰。 |
| 南紀 | 南紀 南紀是一個詞語，出處于《詩·小雅·四月》等。 |
| 進鋭退速 | 【解釋】謂急于求進者往往后退亦快。語出《孟子·盡心上》：“其進銳者，其退速。” 朱熹 集注：“進銳者，用心太過，其氣易衰，故退速。” 宋 陸游 《上殿札子·己酉四月十二日》：“若夫進銳退速，能動耳目之觀聽，而無至誠惻怛之心以終之。” 清 陳澧 《東塾讀書記·孟子》：“進銳退速，助長也；所惡于智者，為其鑿助長也。” |
| 烏飯 | 烏飯 （詞語解釋）烏飯又稱黑飯，江南一帶地方民間風俗小吃，用烏飯葉搗成汁混入米飯中制成，米的顏色是藍色，另廣西，云南等地的五彩飯中其中一種也是烏飯，其飯的黑色用楓葉的樹汁液浸泡而得。 農歷四月初八（之前）吃烏飯是安徽蕪湖、馬鞍山、銅陵、池州、安慶等地，安徽宣城，江蘇南京、溧水、高淳、溧陽、宜興、浙江龍泉、慶元黃田、竹口等地的民間習俗。烏飯的做法是，用一種叫“烏飯樹”的灌木葉子搗爛，然后取其烏黑色的汁液拌入糯米之中（有些地區還會再加上瘦肉、香菇攪拌）、經文火炊透便成烏飯，其味清香可口，使人食欲頓增。有的做成團子。 |
| 郭令公 | 郭令公 郭子儀 郭子儀戎馬一生，屢建奇功，大唐因有他而獲得安寧達20多年，史稱“權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”，舉國上下，享有崇高的威望和聲譽。年八十五壽終，賜謚忠武，配饗代宗廟廷。 郭子儀的父親祁國公郭敬之，歷任綏州、渭州、桂州、壽州、泗州五州刺史。 郭子儀身材魁梧，體魄健壯，相貌秀杰。他不僅武藝高強、陣法嫻熟，而且公正無私，不畏權貴。 傳說，他20歲時，在河東(今山西)服役，曾犯過軍紀，按律處斬。在押赴刑場的途中被 郭子儀題跋全身像 當時著名詩人李白發現。李白見他相貌非凡，凜然不懼的樣子，甚感可惜，認為其非平庸之輩。后來，郭子儀果然不負所望。參加武舉考試后，便獲高等補左衛長史(皇帝禁軍幕府中的幕僚長)之職。天寶八年(749年)，出任安塞軍使，拜左衛大將軍。安史之亂爆發的前一年，他已出任天德軍使，兼九原太守，朔方節度右兵馬使。 由于唐玄宗專寵楊貴妃，不理朝政，政治十分腐敗。他又在邊鎮設10個節度使共擁兵49萬，而中央禁軍不過12萬人。節度使后來又兼管行政和財政，權力很大，逐漸發展成割據勢力，終于導致了安史之亂。 安祿山，本姓康，是營州柳城(今遼寧朝陽南)混血胡人。母親是巫婆。他年少喪父，隨母改嫁到虜族將領安延偃家，因而改姓為安，字祿山。開元初年，安延偃攜帶他投歸了唐朝，在幽州節度使張守珪的部隊里做事。張守珪見他作戰勇敢又有智謀,就把他收為養子,并推薦給朝廷。天寶元年(742年)，御史中丞張利貞到河北采訪，安祿山對他百般諂媚，拿出很多金錢結好張利貞的左右人員作為私恩。張利貞入朝，極稱安祿山有才干，玄宗便任用他為平盧節度使兼任柳城太守。第二年入朝，玄宗很欣賞安祿山辦事干凈利落，于是升為驃騎大將軍。第三年，又兼任了范陽節度使、河北采訪使。此時宰相李林甫專權，安祿山便大肆賄賂他。李林甫嫉恨儒臣因戰功提升，對自己不利，便勸玄宗大批啟用蕃將，因此皇帝對安祿山的寵愛更加牢固。安祿山大行韜晦之計。他表面上裝作愚蒙不敏以掩蓋其奸詐。天子讓他去見皇太子，他故意不叩拜，左右官員指責他，安祿山說：“臣不識朝廷禮儀，皇太子是何官？”皇帝說：“我百年后將皇位付給 他。” 安祿山謝罪說：“臣愚蠢，只知天下有陛下，而不知有太子，罪該萬死。”于是再叩拜。當時楊貴妃得到皇帝的寵幸，安祿山即請求做貴妃的養子，皇帝同意了。他叩拜時，必先叩拜貴妃后叩拜皇帝，皇帝對此感到奇怪，他回答說：“蕃人是先母后父。”皇帝非常高興。從此以后安祿山存有朝廷不難對付的心理，令麾下劉駱谷居住在京師，為他窺伺朝廷的動靜。安祿山晚年更加肥胖，腹部松弛到膝蓋，兩只臂膊用力拉牽著腹部才能行走，可在皇帝面前跳起《胡旋舞》，仍然迅疾如風。皇帝看著他的腹部說：“胡兒腹中有何物而這樣大？”安祿山說：“惟有一片赤心!”玄宗于是被他的赤誠所感動。天寶六年又進升為御史大夫，封他的妻子段氏為國夫人。皇帝給安祿山在京師建立府第，讓宦官監督工程，告誡他們說：“要好好部署，安祿山的眼孔大，不要令他笑話我。”為他雕窗鏤戶，臺觀池沼的華麗都超過了他的身份。皇帝登臨勤政殿，御座的東間特設金雞幛，中置一榻，詔令安祿山坐，來表示對他的恩寵。太子進諫說：“自古以來幄座不是人臣應當享有的，陛下寵愛安祿山過分，必然要驕慢。”玄宗置若罔聞。 當時國家由于長期太平，人民已忘記戰爭，皇帝春秋已高，被受寵的美人牽制封固，李林甫、楊國忠更替把持朝政，綱紀大亂。安祿山估計天下可取，造反的陰謀日益熾盛，每當他經過朝堂龍尾道時，就要向南北側目窺察，好久才離去。安祿山回到范陽后筑雄武城，擴充兵士，積聚糧食，暗中派遣胡商到各地經商，每年坐收百萬之利，同時為他采購了大量戰略物資，以備叛亂。為了迷惑皇帝，他騙誘契丹各酋長，大排酒宴，酒中放麻藥，待他們喝得酣醉，將其全部斬首，先后殺戮數千人，將被殺人的耳朵獻到闕下。皇帝不知真情，賞賜給他鐵券(免死牌)，進為東平郡王。安祿山還不滿足，又求兼領河東，玄宗遂拜他為云中太守，河東節度使。他遂兼制3個道，兵力稱雄天下。安祿山造反的苗頭皇太子和宰相都有察覺。楊國忠屢次上奏說明安祿山的野心，唐玄宗也有些不放心了，楊國忠出主意說：“現在把安祿山召進京來，他若有意造反，怕我們扣留他，肯定不敢來；若無意造反，他就敢來，這叫‘做賊心虛’。”唐玄宗覺得是個辦法，就下旨召安祿山進京，不幾日，安祿山真的來了，唐玄宗懸著的心也就放下了，他慶幸自己沒有錯怪安祿山，并在華清宮擺宴招待。酒酣之際，安祿山在唐玄宗面前放聲大哭，邊哭邊訴怨道：“臣是蕃人，受人歧視，又沒有一點學問，可是圣明的皇上并不嫌棄，不斷地提拔，我真是感激不盡啊!臣不知什么地方得罪了楊國忠，他一直想要殺掉我，請皇上為我作主啊!”唐玄宗聽了這一番哭訴，更加同情和信任安祿山了，還授給他左仆射的官職。安祿山從京城出來，惟恐楊國忠有埋伏，疾行出關，以日行300百里的速度返回了自己的范陽老窩。從此，再有人報告說安祿山要造反，唐玄宗就怒氣沖沖地斥責報告人誣陷，還將他綁縛送給安祿山處置。但報告人還是很多，有人拿出了確鑿的證據，唐玄宗才明白了問題的嚴重性。他還是采用楊國忠的計策，降旨召安祿山進京。可是，這次安祿山稱病推辭了。唐玄宗又施一計，為安祿山的兒子賜婚，要安祿山前來認親，安祿山還是推辭不往。唐玄宗一切都想過來了，可是為時已晚。天寶十四年(755年)十一月初九，安祿山以“奉密旨討楊國忠”為名，召集了諸蕃兵馬15萬人，號稱20萬，日夜兼程，以每天60里的速度長驅南下殺入中原。 自“貞觀之治”以來，唐朝各地多年未發生戰爭。軍隊戰斗力銳減，軍備空虛。因此，當叛軍打來的時候，黃河以北24郡的文官武將，有的開城迎敵，有的棄城逃跑，有的被叛軍擒殺。安史叛軍長驅南下，勢如破竹，一路上幾乎沒有遇到什么抵抗。叛軍每到一個地方，燒殺擄掠，奸淫婦女，強抽壯丁，殘害百姓，無惡不作，使得淪陷區廣大人民家破人亡，流離失所。長期沉溺于游樂宴飲的唐玄宗由于對這場叛亂毫無應變的準備，事到臨頭，倉促應戰。他急派封常清、高仙芝去東京洛陽募兵抵抗，但洛陽很快陷落。玄宗在盛怒之下，處斬了封、高二將。 在這緊急關頭，玄宗提拔郭子儀為衛尉卿，兼靈武郡太守，朔方(唐方鎮名，鎮治在今寧夏靈武西南)節度右兵馬使郭子儀被升任為朔方節度使，奉命率兵東討叛軍。郭子儀立即親赴校場，檢閱三軍，誓師出征。756年四月，朔方軍旗開得勝，一舉收復重鎮云中(今山西省大同市)，大敗叛軍薛忠義，坑其騎兵2000人。接著郭子儀又使別將公孫瓊巖率2000騎兵攻擊馬邑(今山西省朔縣東北)，大獲全勝。馬邑的收復使東陘關得以重開，從而打通了朔方軍與太原軍的聯系，使安祿山下太原，入永濟，夾攻關中之軍事行動無法實現。從而贏得了戰略上的主動權。捷報傳到京城長安，人心稍安，郭子儀以功加御史大夫。 朝廷命郭子儀回到朔方，補充兵員，從正面戰場出擊叛軍，以圖收復洛陽。郭子儀則認為，必須奪取河北各郡，切斷洛陽與安祿山老窩范陽之間的聯系，絕其后方供給線，才能有效地打擊叛軍前線的有生力量。這一出擊方向的選擇無疑是正確的。 經郭子儀的推薦，朝廷任命李光弼(契丹人)為河東節度使。郭子儀分了1萬軍隊給李光弼，送他出征。李光弼由太原出井陘口，一連收復7座縣城，直奔常山(今河北正定)。史思明聞訊，率5萬大軍從西包圍李光弼于常山。雙方展開激戰持續40多天。李光弼消耗很大，寡不敵眾，被迫困守。只得派人向郭子儀求援。郭子儀急率軍東進，火速馳至常山，與李光弼會合，以10萬官軍，與史思明會戰于九門城(今河北省藁城西北)南，大獲全勝。 史思明新敗后，又收整了5萬叛軍，退守博陵。博陵是河北重鎮，易守難攻。郭、李兩部久攻不下，郭子儀決定退守常山，采取先疲后打的戰略，轉戰殲敵。史思明求勝心切，采取了追蹤跟進的策略，企圖重創唐軍。“我行亦行，我止亦止”。郭子儀將計就計，親選500精銳騎兵，交相掩護，牽著史思明的叛軍疾速北進。史思明不知是計，一連追了3天3夜，追到唐縣時，才發現前面只有500騎兵，方知上當，然而已經人困馬乏。郭子儀乘其疲憊不堪之機，返軍掩殺，大敗史思明于沙河，又打了—個大勝仗。 安祿山忽聞敗報，心驚膽寒。急忙從洛陽抽調2萬兵馬，派謝希德北上增緩。又發范陽老巢的精兵萬余人，令牛廷蚧南下助戰。會合5萬叛軍準備卷土重來。郭子儀這時駐扎恒陽(今河北曲陽)，他見賊兵兵鋒甚銳，兵力大增，欲求決戰，仍然實行疲敵戰術。加緊修繕防御工事，深溝高壘，嚴陣以待。“賊來則守，賊去則追，晝揚其兵，夜襲其幕”，使5萬叛軍欲戰不能，欲退不可，大大挫傷了敵人的銳氣。特別是郭子儀的擾敵戰術，使叛軍整日提心吊膽，不得安寧。當叛軍被拖到相當疲勞的程度時，郭子儀對李光弼說：“敵已疲憊，可戰。”于是在嘉山(今河北定縣)擺開了戰場，布好戰陣，史思明等叛將也列陣而至，郭子儀指揮得當，唐軍奮勇無畏，銳不可當。叛軍士氣低落，陣勢混亂，四處潰逃。史思明見敗局已定，嚇得慌不擇路，墜下戰馬，丟了頭盔，連靴子都跑掉了，光著兩腳，拄著一條斷槍，逃回博陵。叛軍被斬殺4萬多人，被生擒5000余人，損失戰馬5000余匹。郭子儀指揮官軍乘勝前進，進圍博陵，聲威大振。嘉山一戰，對軍心民心產生極大的影響。河北10多郡，自發集結武裝，支援和響應官軍，地方 軍民紛紛誅殺叛兵叛將，歸迎唐朝。 安祿山丟失河北，則后方交通線被切斷。叛軍將士家在范陽者，都惶惶不安，憂慮后退無路。安祿山也控制不住自己的恐慌，對他的軍師高尚、嚴莊罵道：“你們叫我反唐，說是萬無一失。現在起兵已經幾個月了，后路被郭子儀切斷，只剩下汴、鄭幾州，進退兩難，萬無一失在哪里？”他和謀士們不得已才考慮出一個放棄洛陽，撤回范陽的計議。 郭子儀在河北的輝煌戰績，扭轉了唐軍倉卒應戰的被動局面，改變了整個戰爭形勢。這時郭子儀提出了堅守潼關，揮軍北上，直搗范陽的方略。如果朝廷采納這個方略，平定安史之亂指日可待。但是，唐玄宗卻聽不進郭子儀的正確意見，而對楊國忠卻言聽計從。結果造成潼關失守。叛軍從困境中得以解脫，使戰局急劇惡化。 當時駐守潼關的哥舒翰是位突厥人。立過許多戰功，擔任過隴右和河西兩鎮的節度使。此時由于年老多病，已回長安居家休養。安祿山叛軍進逼潼關時，唐玄宗為了借重哥舒翰的威名嚇走敵人，就任命他為天下兵馬副元帥(元帥由太子李亨掛名)，領兵御敵。哥舒翰推辭不準，只得抱病出征，把軍隊駐扎在潼關一帶。他十分清楚，自己帶領的十幾萬唐軍，不過是一群烏合之眾，并不能打硬仗，守住潼關就不錯了。因此采取以守為攻的穩妥之計，潼關守得很好。楊國忠看到哥舒翰兵權在握，怕對自己造成威脅，權勢不保，于是插手哥舒翰的作戰指揮。楊國忠密奏唐玄宗，派使者催促哥舒翰速出潼關，收復陜郡、洛陽。哥舒翰明知這樣蠻干，只能招致失敗，可是又不能違抗圣旨，他失聲痛哭一場后，懷著視死如歸的悲痛心情，領兵出了潼關。在靈寶縣西南中了叛軍的埋伏。幾場苦戰下來，葬送了十幾萬唐軍的性命，哥舒翰被俘，潼關失守。 唐玄宗知長安不保，聽信了楊國忠的建議，奔向四川逃跑。第三天，唐玄宗一行走了100多里路，來到馬嵬驛。憤怒的士兵殺死了楊國忠。龍武大將軍陳玄禮對唐玄宗說：“士兵們殺了楊國忠，不把貴妃正法，他們就無心保駕了。”眾怒難犯，于是玄宗不得不忍痛割愛，將楊貴妃賜死。馬嵬驛嘩變平息下來后，唐玄宗繼續向西南逃難。百姓上路攔駕，請求玄宗留下來率領人民討伐叛賊。玄宗無奈，只得分出2000人馬留給太子李亨，讓他主持軍事，留下來平叛。朔方鎮的留守官員勸李亨稱帝，以便號令全國。天寶十五年(756年)七月，李亨在靈武(今寧夏回族自治區靈武縣)即位，是為唐肅宗。 唐朝稱長安為西京，洛陽為東京，首都設在西京長安。安史之亂爆發后，叛軍很快攻占了東都洛陽。安祿山看到洛陽宮闕尊雄，心情急欲僭號。第二年正月便僭稱雄武皇帝，國號燕，建元圣武。封他的兒子安慶緒為晉王，安慶和為鄭王。任達奚殉為左相，張通儒為右相，嚴莊為御史大夫，還設置了百官。潼關失守后，安祿山還沒有到長安，士民就逃入山谷，宮嬪哭著散匿逃亡，將相府第之家委棄的寶貨不可計數，不逞之徒成群結隊爭搶財物，一連幾日都搶不完。又剽掠政府盈庫，百司帑藏，搶完便放火燒毀其余的財物。安祿山到長安，大怒，便大規模搜索了3天，民間的財產也全部進行搶掠，百姓更加騷動不安。安祿山怨恨他留在長安的兒子安慶宗被殺。便取皇帝的近屬霍國長公主、諸王的妃妾、子孫姻婿等100多人全部害死，用來祭祀安慶宗。朝中群臣隨從天子走的，誅滅其宗族。 京城長安是唐朝政治、經濟和文化的中心。洛陽是陪都，在政治和軍事上也很重要。叛軍占領長安、洛陽后，整個局勢急轉直下，朝廷危在旦夕。收復兩京對挽救危局具有重大的政治意義。 肅宗即位后，便圖謀收復兩京，詔令郭子儀班師。八月，郭子儀與李光弼率領步兵騎兵5萬人從河北來到靈武。這時，新的朝廷剛建立，軍兵少而且弱。及郭子儀、李光弼全軍來到皇帝的行在，軍聲遂振，興復之勢才形成，人民才覺得有所希望。肅宗任命郭子儀為兵部尚書、同中書門下平章事(宰相)，依舊兼任靈州大都督府長史、朔方軍節度使。肅宗檢閱六軍，到彭原郡時，宰相房珀請求領兵1萬人，自己任統帥去討伐賊兵收復長安。皇帝平常就很重用房官，同意了他的請求。軍隊開到陳濤時，被賊兵打敗，喪師殆盡。剛要進行討伐，軍隊就損失過半，只有依靠郭子儀的朔方軍作為國家的根本了。 唐肅宗求勝心切，以“克城之日，土地、士庶歸唐，金帛、女子皆歸回紇”的無恥條件，向回紇借兵15萬。并且任命自己的兒子李豫為天下兵馬大元帥，郭子儀為副元帥。他深知李豫也只配當個掛名元帥。懇切地囑托郭子儀要全力以赴。郭子儀答道，自己準備破釜沉舟，不消滅叛軍，以死謝罪。 郭子儀從房官的失敗中吸取了教訓，認為要收復兩京，必須先奪潼關，攻入陜州(今河南陜縣)，擊潰潼、陜之間的叛軍，截斷叛軍的后路，然后才能直取長安。唐肅宗同意這個意見，命令唐軍按照郭子儀的軍事部署去奮勇雄斗。 賊將崔乾柘據守潼關。郭子儀在潼關大破賊兵，崔乾柘退到蒲州據守。這時，永樂尉趙復、河東司戶韓曼、司土徐炅、宗子李藏鋒等人，被賊兵關押在蒲州，四人密謀等王師來到時為內應。及郭子儀進攻蒲州，趙復等人殺死守城的賊兵，打開城門迎郭子儀進城。崔乾祜逃到安邑，安邑的百姓假裝投降，崔乾枯的軍隊進城門快一半時，城上的懸門落下，打擊賊兵，崔乾柘沒有進入城門，才得以脫身東逃。郭子儀遂收復陜郡的永豐倉。從此潼、陜之間不再有賊寇抄掠。 公元757年，安史內訌，安祿山被帳下李豬兒殺死。李豬兒幼年時就開始侍奉安祿山。成為閹人后，對他更加親敬。安祿山反叛后，由于著急上火眼就瞎了，不久又得了疽疾，更加急躁，左右侍奉的人，稍不如意，即被鞭撻。李豬兒被侮辱的次數更多。嚴莊雖然是親信，也時常遭到鞭笞奚落，所以二人非常怨恨安祿山。安祿山僭號后，寵幸段夫人，愛她的兒子安慶恩，欲立他為太子。安慶緒頗有所聞，很是畏懼。嚴莊也怕變難一起對自己不利，便私下對安慶緒說：“君聽說過大義滅親嗎？自古就有不得已而為者。”安慶緒暗中曉示說：“對。”嚴莊又對李豬兒說：“你侍奉君上的罪可數嗎？不行大事，離死沒有多少日子!’遂與他定謀。至德二年正月初一，安祿山詔見群臣，瘡痛很重，草草罷朝。這天夜里，嚴莊、安慶緒手持兵器在門外把守，李豬兒進入帳下，用刀捅了安祿山的腹部。安祿山眼睛看不見，摸不著佩刀，手擊幄柱呼道：“是家賊!”一會兒腸子潰流在地，隨即死了。矯稱安祿山傳位給安慶緒，仍偽尊他為太上皇。 安祿山死，朝廷想要大舉進攻。詔令郭子儀率軍直趨京師。軍隊在譎水西，與賊將安太清、安守忠戰斗，唐軍失利，部隊潰敗。郭子儀退保武功，來到朝堂請罪。九月，隨從廣平王李做(即李豫)率蕃漢軍隊15萬進攻長安。回紇派遣葉護太子率領4000騎兵幫助唐朝討賊。郭子儀與葉護太子在宴會上親近修好，共同發誓要平定國難。郭子儀與賊將安守忠、李歸仁在京西香積寺之北戰斗，從午時至酉時，斬賊首6萬級。賊將張通儒放棄長安，逃到陜郡。第二天，廣平王李叔進入京師，城中老幼百萬人，夾道歡呼，流著淚說：“沒有想到今天又見到官軍。”肅宗在鳳翔聽到捷報，群臣稱賀。 郭子儀收復了都城長安后，又奉命率軍乘勝東進，攻打洛陽。洛陽守將安慶緒聽說唐軍前來攻城，慌忙派大將莊嚴、張通儒帶領15萬大軍前去迎戰。叛軍在新店(河南省郟縣西) 潼關遺址 與唐軍相遇。新店地勢險要。叛軍依山扎營，居高臨下，形勢對唐軍非常不利。 郭子儀趁叛軍立足未穩之機，選派2000名英勇善戰的騎兵，向敵營沖殺過去，又派了1000名弓箭手埋伏山下，再令協助作戰的回紇軍從背后登山偷襲，自己則親率主力與叛軍正面交戰。戰斗打響之后，郭子儀佯裝敗退。叛軍傾巢出動，從山上追趕下來。這時，突然殺聲如雷，唐軍埋伏的弓箭手像神兵一般從天而降，萬箭齊發，無數的箭簇像雨點一樣射向敵群。郭子儀又殺了個回馬槍。這時，叛軍的背后又傳來高呼聲：“回紇兵來了，快投降吧!”叛軍前后被圍，左右遭打。在唐軍和回紇軍的夾擊之下，被打得一敗涂地。莊嚴逃回洛陽，同安慶緒一起棄城北走，官軍一舉收復洛陽。 郭子儀因功封為代國公。不久，郭子儀入朝，肅宗慰勞他說：“雖吾之家國，實由卿再造。”郭子儀頓首感謝。 公元758年九月，唐肅宗命郭子儀與河東節度使李光弼、關內節度使王思禮、北庭行營節度李嗣業、襄鄧節度使魯炅、荊南節度使季廣琛、河南節度使崔光遠、滑濮節度許叔冀、興平節度李奐等九節度使60萬軍隊圍攻相州，討伐安慶緒。皇帝因郭子儀、李光弼都是國家的元勛，難以相互統屬，所以不設立元帥，只用宦官魚朝恩為觀軍容宣慰使。 從洛陽逃到相州的安慶緒，明知已被唐軍困于死地，便以讓皇帝位為代價，向史思明求救，史思明率5萬精兵殺來。 以九節度使的兵力本來可以一舉滅敵，但群龍無首，諸將各自為戰，互不統屬。魚朝恩是監督和操縱九節度使最高長官，但他根本不懂兵法，不知用兵。這次聯軍戰斗唐軍損失嚴重，戰馬萬匹，只剩三千，刀槍十萬幾乎全部丟掉。 宦官魚朝恩一向忌妒郭子儀，便把相州失利的責任推到郭子儀身上。唐肅宗不明是非，信以為真，便削了郭子儀的兵權，以李光弼代替郭子儀的職務。 上兀三年二月，河東發生叛亂，殺死統帥李國貞，太原節度鄧景山也被部下所殺，朝廷對此很憂慮。而后輩的將帥沒有能力彈壓，勢不得已，遂起用郭子儀出鎮絳州(今山西新絳)。三月，郭子儀辭朝赴鎮，肅宗身體不適，沒有見一個朝臣。郭子儀請求說：“老臣受命，將死于外；沒有見到陛下，是會死不瞑目的。”皇帝將他引到臥室內，對郭子儀說：“河東的事情，全都委托給卿了。”郭子儀嗚咽流涕而出。郭子儀來到絳州，擒拿殺害李國貞的賊首王元振數十人，將他們處死。太原的辛云京聽說郭子儀誅殺王元振，也將殺害鄧景山的人誅殺，從此河東諸鎮將帥皆遵奉國法。 公元762年四月，李豫即位。內官程元振當權，認為郭子儀功高難制，巧行離間之計，奏準罷免郭子儀副元帥之職，讓他充任肅宗的山陵使，督工皇陵的建造。 史思明在相州替安慶緒解了圍，自認為立了大功，要和安慶緒平分兵權。安慶緒不答應，史思明就把他殺了，吞并了他的軍隊，回到范陽，自稱大燕皇帝。他聽說郭子儀被奪去兵權后，于759年五月，從李光弼手中，奪取了洛陽，占據洛陽不久，就被自己的兒子史朝義殺死了。 陷于內憂外患之中的唐代宗李豫，在危亡面前，不得不啟用郭子儀，他任命雍王李適(即后來的德宗)為統兵元帥，郭子儀為副元帥，又向回紇借兵10萬，攻打洛陽。史朝義敗走莫州(今河北任丘北)。史朝義的部下田承嗣、李懷仙等見大勢已去，遂率部向官軍投降。公元763年正月，史朝義看到眾叛親離，走投無路，便上吊自殺。至此延續了7年零3個月的安史之亂才算完全平定。 安史之亂使唐朝由盛轉衰，國力虛弱。由于討伐北方叛軍的需要，西部的軍隊，大部被撤走調離。吐蕃乘虛深入內地，大舉攻唐，占領了陜西鳳翔以西、鄰州以北的10幾個 回紇騎兵 州。763年十月，又占領了奉天(今陜西乾縣)，很快打到長安城下，嚇得代宗逃到陜州避難。于是，吐蕃兵占領了長安。他們把唐宗室廣武王李承宏立為皇帝，當自己的統治工具。縱兵焚掠，長安洗劫一空。 朝廷在沒有什么別的御敵之計的情況下，急忙下詔拜郭子儀為關內副元帥。郭子儀接到詔書時，只有騎兵20人。他從洛陽到武關，才收拾散兵游勇4000余人。到達陜西藍田時，各路勤王之師才相繼到達。為了共赴國難，共雪國恥，收復京城，各路大軍都表示愿意接受郭子儀的統一指揮。 郭子儀分析了敵強我弱，敵眾我寡的形勢后，采取聲東擊西、虛張聲勢之計。他派羽林軍大將長孫全緒，帶領200輕騎，到藍田城北面，白天擂鼓吶喊，夜晚燃起火把，牽制吐蕃兵力。佯作向藍田城東進軍的姿態。暗中親率主力殺向藍田城西。與此同時，他又派遣禁軍將領王甫潛入長安，暗中連結京城中的少年豪俠作為內應。郭子儀迅速集中兵力，奮勇攻擊，打得吐蕃措手不及。吐蕃兵直向藍田城東沖殺，撲了空，方知中計，嚇得驚惶失措。這時，京城中的內應，此起彼伏高喊：“郭令公(指郭子儀)親率大軍來了!”吐蕃兵陷入四面楚歌之中，不戰而走，慌忙逃離。長安陷落15天，又被郭子儀收復。 自吐蕃入侵后，皇帝的車駕東逃，人們皆歸咎于程元振，諫官多次參奏他。程元振心中懼怕，又因郭子儀重立戰功，他不想讓天子回京，勸皇帝暫且以洛陽為都來避開吐蕃的侵寇，代宗同意了。下詔書多日后，郭子儀聽說了，他極為不安，上書代宗，奏疏中說：長安之地，古代稱為天府，右面控制隴、蜀，左面扼守崤、函二關，前有終南、太華的險峻，后有清渭、濁河的堅固，是神明的腹地，王者所都的地方，土地方圓數千里，帶甲之兵十余萬，兵強士勇，雄視八方，有利則可以出擊，無利則可以退守。近來，因吐蕃的侵逼，鑾駕到東部去巡行。是因為六軍之兵，向來就不是精練的部隊，全都是些市肆屠沽之民，他們只是掛個虛名，來逃避國家的征賦，等到驅趕他們去打仗時，百人中沒有一個能夠勝任。也有的人暗中輸獻財物，以此請求免去軍籍。另外宦官掩蔽各地的實情，致使各種政務都荒廢了。遂使陛下振蕩不安，退居于陜郡。這些都是因為委任的失當，怎么可以說是秦地不好呢! 陛下所憂慮的是京師遭到剽掠，糧食不足，國用缺乏。依臣之見，只要輕征薄斂，撫恤百姓，簡選賢才，托付老臣練兵御悔，中興之功，旬月之間就可有所希望。 代宗看過上表，流著淚對左右侍官說；“子儀盡心于國家，真正是社稷之臣。朕要急早回京師。”公元764年十一月，皇帝的車駕從陜州回宮，郭子儀伏地請罪，皇帝將車停下來慰勞他說：“朕沒有及早用卿，所以才到這種地步。”便賜給他鐵券(免死牌)，在凌煙閣為他畫像，以表彰他的興唐之功。 安史之亂爆發后，唐朝社會內部矛盾重重，真是一波末平，一波又起。廣德元年(763年)，仆固懷恩叛變，屢引回紇、吐蕃攻唐。 唐朝將領仆固懷恩是鐵勒族人。安史之亂時，從郭子儀、李光弼 作戰，屢立戰功。曾與回紇兵擊敗過史朝義，官至河北副元帥、朔方節度使等職。因沒有得到封官加爵，對朝廷不滿，妄圖反叛。他的母親得知后，罵他忘恩負義，還舉刀要砍殺他，以絕后患。仆固懷恩與朝廷猜疑日深，終于背叛朝廷，頓集軍隊于汾州，寇掠并州、汾州下屬各縣作為自己的封邑。 廣德二年十月，仆固懷恩招引吐蕃、回紇、黨項數十萬部眾南下，京師惶恐。皇帝召見郭子儀，問抵御戎兵之計。郭子儀說：“據臣所見，仆固懷恩不能有所作為。”皇帝問其原因，回答說：“仆固懷恩雖然號稱驍勇，但他平素不得士心。仆固懷恩本是臣的偏將，其下邊的人皆是臣的部曲，臣的恩信曾施及他們，今天臣為大將，他們必然不忍心以鋒刃相向，因此知道他不能有所作為。”戎虜侵寇分州，郭子儀讓他的長子朔方兵馬使郭曜率軍援救鄰寧，與分寧節度使白孝德閉城拒守。仆固懷恩的前鋒來到奉天，在城外挑戰，諸將請用兵擊之，郭子儀制止他們說：“客兵深入，其利在于速戰，不可與他們爭鋒。他們都是我的部曲，緩之必然會叛離；如果逼迫他們，是加速他們戰斗，開戰則勝負不可言。敢言戰者斬!”便加固城墻以待之，果然不戰而退。 仆固懷恩第一次入寇就這樣被粉碎了。 唐代宗永泰元年(765年)八月，仆固懷恩不甘心失敗，又勾引吐蕃、回紇、吐谷渾以及山賊等30萬軍隊，先出兵侵掠同州，約期從華陰趨赴藍田，直取長安。京師震恐。代宗急召郭子儀從河中回來，屯駐長安北面的涇陽城，抵御賊兵。 郭子儀一軍僅1萬多人，被敵重重包圍在涇陽。他命令部將四面堅守，自己親率騎兵出沒于前后左右偵察敵情。這時仆固懷恩在行軍途中暴病已死，群兇無首，分營扎寨，各自為戰。郭子儀心中暗喜。但敵眾我寡，仗還是不好打。尤其是回紇兵，驍勇善戰，又多于唐軍5倍以上。不可一世的回紇王驕吟道：“威風凜冽氣昂昂，塞外稱雄無人言；鼓角聲高催戰馬，諸蕃兵力我為強。” 戰則必敗，退則被殲，如何是好？足智多謀的郭子儀決定智取，放棄力敵。他派自己的得力牙將李光瓚前去回紇大營游說。回紇王聽說他是郭子儀派來的，疑惑地說：“令公還活著嗎？仆固懷恩說天可汗(指唐朝皇帝)已經拋棄四海，郭令公也已謝世，中國無主，我們才隨同他來的。如果他老人家健在，我們倒要見一見。” 郭子儀深知只有爭取回紇和唐軍聯合，重點打擊吐蕃，才能取得這場反侵略戰爭的徹底勝利，錯過這個機會，戰爭的勝負，京城的安危不堪設想，他立即決定，親自到回紇軍營走一遭。 郭子儀將要出去會見回紇將領，諸將勸諫說：“戎狄之心，不可相信，請不要去。”郭子儀說：“虜寇有數萬之眾，今天依靠實力無法相敵，況且至誠能感動神靈，何況是虜寇之輩!”諸將說：“請選鐵騎500衛從。”郭子儀說：“那樣適足以招致禍害。”說完只帶幾名親隨準 免胄圖（局部） 備上馬出發。這時他的兒子急忙趕來，攔住馬頭哭道：“回紇像虎狼一樣兇狠，您身為國家元帥，怎么能冒這個危險呢？千萬不能去送死!”郭子儀說：“現在國家更危險，我以至誠相待，親說回紇退兵，國家轉危為安，別的還有什么可顧惜的。”他的兒子還是攔著不放，郭子儀揚起馬鞭，照兒子的手上打去，縱馬奔馳。 回紇首領藥葛羅，怕唐軍用計，趕緊叫部下擺開陣勢，自己也搭弓上箭，準備射擊。郭子儀遠遠看見這場面，干脆脫下盔甲，把槍也扔了，繼續接近回紇。回紇首領看清后，趕忙上前迎接郭子儀。 郭子儀兩次從安史叛軍手里收復兩京時，曾經帶領過借來的回紇兵，同他們可以說有過并肩戰斗的情誼。他在回紇人中有很高的威信，回紇人一向稱他為郭令公，表示對他的尊敬。郭子儀來到回紇營寨，他們一齊向他跪拜。郭子儀將他們扶起，與之痛飲敘談，又派人送來羅錦，歡言如初。 郭子儀對回紇說：“吐蕃本是我朝舅甥之國，朝廷沒有辜負他們，而他們到這里，是不再為親了。如果乘其不備倒戈一擊，如拾地芥那樣容易。他們的羊馬遍野，長達數百里，這是天賜，不可失此機會。今天能驅逐戎兵戰勝敵人，與我朝和好而凱旋，不亦善乎!”他們遂答應下來。 郭子儀派遣朔方兵馬使白元光與回紇會師。吐蕃知道他們的計謀，當天夜里逃跑。回紇與白元光窮追不舍。郭子儀率大軍繼其后，在靈武臺西原大破吐蕃，斬首5萬，生擒上萬人，收取他們所虜掠的士女4000多人，繳獲的牛羊駝馬，300里內接連不斷。 郭子儀戎馬一生，屢建奇功，但他從不居功自傲，忠勇愛國，寬厚待人，因此在朝中有極高的威望。 李光弼和郭子儀同為唐朝著名將領。他們曾經同在朔方鎮當將軍。可是兩個人的關系并不太好，互不服氣。安史之亂爆發后，唐玄宗提升郭子儀任朔方節度使，位居李光弼之上。李光弼怕郭子儀刁難他，曾想調到別的方鎮去。這時朝廷要郭子儀挑選一位得力的大將，去平定河北。郭子儀 出以公心，推薦了李光弼。李光弼卻認為郭子儀是借刀殺人，讓他去送死。可是朝廷成命又不能不服從。臨行前對郭子儀說：“我赴死心甘，只求你不要再加害我的妻子兒女好嗎？”郭子儀聽到他冤枉自己的話后，流著熱淚對他說：“現在國難當頭，我器重將軍，才點你的將，愿與你共赴疆場討伐叛賊，哪里還記著什么私忿呢？”李光弼聽了非常感動。兩人手扶手相對跪拜，前嫌盡釋。 唐代宗大歷二年(767年)十二月，有人掘了郭子儀父親的墳墓，可是盜賊卻沒有抓到。人們懷疑是朝中宦官魚朝恩指使人干的，魚朝恩一向嫉妒郭子儀，并向皇上屢進讒言，一再阻撓皇上任用郭子儀。郭子儀對于祖墓被毀的原因心里也是明白的。他入朝時，皇帝先提起此事，郭子儀哭奏道：“臣長期主持軍務，不能禁絕暴賊，軍士摧毀別人墳墓的事，也是有的。這是臣的不忠不孝，招致上天的譴責，不是人患所造成的。”滿朝的公卿大臣原來都很憂慮，怕郭子儀鬧出事端，聽了他的回奏后，都對他無限欽佩。郭子儀想到的是國家安危事大，朝廷的安穩遠比自己私事重要。 郭子儀功德越高，人們越尊重他。吐蕃、回紇稱他為神人。皇帝都不直接呼他的名字。甚至有些安史叛將也很尊重他，因為他曾施恩于很多人。安慶緒的驍將田承嗣占據魏州后，蠻橫無理，飛揚跋扈。郭子儀派遣自己的——個部將去見他。田承嗣倒很規矩，還向郭子儀所在的方向遙望叩拜，指著自己的膝蓋對使者說：“我這雙膝蓋，不向別人下跪已有多年了，現在要為郭公下跪。”他麾下的老將軍數十人，都是王侯顯貴，郭子儀頤指他們進退，他們就像奴仆一樣，聽從他的安排和指揮。 郭子儀處處做士兵的榜樣。他領兵打仗從不侵犯百姓的利益。當時，連年戰爭，農村經濟破壞，農民生活困難，負擔很重，籌集軍糧確實不易。為了減輕人民的負擔，他不顧自己年邁力衰，親自耕種。在他的帶動下，官兵在休戰時，一邊訓練，一邊參加農業勞動。動亂時期，他的駐地豐收的莊稼到處可見。 郭子儀不僅得軍心民心，事奉圣上也很忠心勤謹。無論是手握強兵，還是方臨戎敵，詔命他何時入朝，他從未遲延過。在他被幸臣魚朝恩讒毀，削去兵權后，仆固懷恩率10萬大軍進逼京師，正當用人破敵之急，朝廷恢復和加封他為太尉，分寧、涇原、河西及朔方招撫觀察使，關內河東副元帥，中書令等一系列虛職和實職。郭子儀從不把打仗破敵當作升官發財的敲門磚，他堅決要求辭去太尉之職，只保留招撫觀察使一職即可。他上奏說，自兵亂以來，綱紀破壞，時下與人比高低、爭權勢已成風尚流行，他希望朝中興行禮讓，就由自己開始實現。他還說，自己早巳懂得知止知足的道理，心中懼怕盈滿之患。等到秩序安定，仆固懷恩被擒，往昔的官爵決心一無所受。經過他再三懇讓，才辭掉了太尉之職。但這位四朝柱石，衛國功臣，理應受到寵遇。他權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑。德宗尊他為“尚父”。他既富貴而且長壽，后代繁衍安泰。他有八子七婿，都是朝廷重要官員。孫子有數十人之多，當孫子來 問安，他都無法分辨誰是誰，只是頷首而已。有一出戲《打金枝》，反映了他家興旺熱鬧的場面。戲的故事是，郭子儀70大壽，全家的人全來拜壽，只有他的六兒媳升平公主沒到。兒子郭曖氣憤之下打了皇帝的金枝玉葉，還斥責道：“你依仗皇父就不來拜壽，我父還不愿意當皇帝呢!”郭子儀知道兒子打了“金枝”以后，帶著兒子就去向代宗皇帝請罪。代宗對郭子儀說：“兒女閨房瑣事，何必計較，老大人權作耳聾，當沒聽見這回事算了。”郭子儀謝過皇恩，回家后把兒子痛打一頓，小兩口又和好如初了。 建元二年(781年)六月十四日（7月9日），郭子儀以85歲的高齡辭世。德宗沉痛悲悼，廢朝5日，下詔書高度評價和追念他。按律令規定一品官墳墓高1丈8尺，特下詔給他加高10尺，以示尊祟。君臣依次到府第吊唁，皇帝還到安福門臨哭送行。生前死后，哀榮始終。 |
| 惡實 | 惡實 鼠粘（《別錄》）、牛蒡（《別錄》）、大力子（《綱目》）、蒡翁菜（《綱目》）、便牽牛（《綱目》）、蝙蝠刺。 時珍曰∶其實狀惡而多刺鉤，故名也。俚人謂之便牽牛。河南人呼為夜叉頭。 頌曰∶實殼多刺，鼠過之則綴惹不可脫，故謂之鼠粘子，亦如羊負來之比。 《別錄》曰∶惡實生魯山平澤。恭曰∶魯山在鄧州東北。此草葉大如芋，子殼似栗狀，實細長如茺蔚子。 頌曰∶惡實即牛蒡子也，處處有之。葉大如芋葉而長。實似葡萄核而褐色，外殼似栗，而小如指時珍曰∶牛蒡古人種子，以肥壤栽之。剪苗淘為蔬，取根煮曝為脯，云甚益人，今人亦罕食之。三月生苗，起莖高者三、四尺。四月開花成叢，淡紫色。結實如楓而小，萼細刺百十攢簇之，一有子數十顆。其根大者如臂，長者近尺，其色灰黲。七月采子，十月采根。 凡用揀凈，以酒拌蒸，待有白霜重出，以布拭去，焙干，搗粉用。 辛，平，無毒。藏器曰∶苦。 元素曰∶辛，溫，陽中之陰，升也。 杲曰∶辛，平，陽也，降也。 舊四，新十二。 風水身腫欲裂∶鼠粘子二兩，炒研為末。每溫水服二錢，日三服。（風熱浮腫，咽喉閉塞∶牛蒡子一合（半生半熟），為末。熱酒服一寸匕痰厥頭痛∶牛蒡子（炒）、旋復花等分，為末。臘茶清服一錢，日二服頭痛連睛∶鼠粘子、石膏等分，為末，茶清調服。（《醫方摘要》） 咽膈不利，疏風壅，涎唾多∶牛蒡子（微炒）、荊芥穗各一兩，炙甘草半兩，為末。食后湯服二錢，當緩緩取效。（寇氏《本草衍義》） 懸癰喉痛，風熱上摶也。惡實（炒）、甘草（生）等分，水煎含咽，名啟關方》） 喉痹腫痛∶牛蒡子六分，馬藺子八分，為散。每空心溫水服方寸匕，日再服。仍以牛蒡子三兩，鹽二兩，研勻，炒熱包熨喉外。（《廣濟方》） 咽喉痘疹∶牛蒡子二錢，桔梗一錢半，粉甘草節七分，水煎服。（《痘風熱癮疹∶牛蒡子（炒）、浮萍等分，以薄荷湯服二錢，日二服。（初虞世《古今錄驗》） 風齲牙痛∶鼠粘子（炒），煎水含，冷吐之。（《延年方》） 小兒痘瘡，時出不快，壯熱狂躁，咽膈壅塞，大便秘澀，小兒咽喉腫，胸膈不利∶若大便利者，勿服。牛蒡子（炒）一錢二分，荊芥穗二分，甘草節四分。水一盞，同煎至七分，溫服。已出亦可服。名必勝散。（《和劑局方》） 婦人吹乳∶鼠粘二錢，麝香少許，溫酒細吞下。（《袖珍方》） 便癰腫痛∶鼠粘子二錢，炒研末，入蜜一匙，樸硝一匙，空心溫酒服。（《袖珍方》） 蛇蝎蠱毒∶大力子，煮汁服。（《衛生易簡方》） 水蠱腹大∶惡實（微炒）一兩，為末，面糊丸梧子大，每米飲下十丸。（張文仲方） 歷節腫痛，風熱攻手指，赤腫麻木，甚則攻肩背兩膝，遇暑熱則大便秘∶牛蒡子三兩，新豆豉（炒）、羌活各一兩，為末。每服二錢，白湯下。（《本事方》） 根、莖【氣味】苦，寒，無毒。權曰∶甘、平。 藏器曰∶根須蒸熟曝干用。不爾，令人欲吐。 傷寒寒熱汗出，中風面腫，消渴熱中，逐水。久服輕身耐老（《別錄》）。根∶主牙齒痛，勞瘧諸風，腳緩弱風毒，癰疽，咳嗽傷肺，肺壅疝瘕，冷氣積血（蘇恭）。根∶浸酒服，去風及惡瘡。和葉搗碎，敷杖瘡金瘡，永不畏風（藏器）。主面目煩悶，四肢不健，通十二經脈，洗五臟惡氣。可常作菜食，令人身輕（甄權）。切根如豆，拌面作飯食，消脹壅。莖葉煮汁作浴湯，去皮間習習如蟲行。又入鹽花生搗，拓一切腫毒（孟詵）。根作脯食甚良。莖葉宜煮汁釀酒服。冬月采根，蒸曝入藥。劉禹錫《傳信方》∶療暴中風，用緊細牛蒡根，取時避風，以竹刀或荊刀刮去土，生布拭了，搗絞取汁一大升，和好蜜四大合，溫分兩服，得汗出便瘥。此方得之岳鄂鄭中丞。鄭因食熱肉一頓，便中暴風。外甥盧氏為陽令，有此方。服，當時便瘥。 舊五，新一十六。 時氣余熱不退，煩躁發渴，四肢無力，不能飲食∶用牛蒡根搗汁，服一小盞，效。（《圣惠方》） 天行時疾∶生牛蒡根，搗汁五合，空腹分為二服。服訖，取桑葉一把，炙黃，以水一升，煮取五合，頓服取汗，無葉用枝。（孫真人《食忌》） 熱攻心煩恍惚∶以牛蒡根（搗汁）一升，食后分為二服。（《食醫心鏡》） 傷寒搐搦，汗后覆蓋不密，致腰背手足搐搦者，牛蒡根散主之∶牛蒡根十條，麻黃、牛膝、天南星各六錢銼，于盆內研細，好酒一升同研，以新布絞取汁。以炭火半秤燒一地坑令赤，掃凈，傾藥汁入坑內，再燒令黑色，取出于乳缽內細研。每服一錢，溫酒下，日三服。 （朱肱《活人書》） 一切風疾十年、二十年者∶牛蒡根一升，生地黃、枸杞子、牛膝各三升，用袋盛藥，浸無灰酒三升內，每任意飲之。（《外臺秘要》方） 老人中風，口目動，煩悶不安。牛蒡根（切）一升（去皮曬干，杵為面），白米四合（淘凈）。和作，豉汁中煮，加蔥、椒五味，空心食之。恒服極效。（《壽親養老書》） 老人風濕久痹，筋攣骨痛。服此壯腎，潤皮毛，益氣力∶牛蒡根一升（切），生地黃一升（切），大豆二升（炒），以絹袋盛，浸一斗酒中，五六日，任性空心溫服二、三盞，日二服。（《集驗方》） 頭面忽腫，熱毒風氣內攻，或連手足赤腫，觸著痛者∶牛蒡子根（一名蝙蝠刺），洗凈研爛，酒煎成膏，絹攤貼腫處。仍以熱酒服一、二匙，腫消痛減。（《斗不可禁者，摩膏主之∶取牛蒡莖葉，搗取濃汁二升，無灰酒一升，鹽花一匙頭，火煎稠成膏，以摩痛處，風毒自散。摩時須極力令熱，乃效。冬月用根。（《篋中方》） 頭風白屑∶牛蒡葉搗汁，熬稠涂之。至明，皂莢水洗去。（《圣惠方》） 喉中熱腫∶鼠粘根一升，水五升，煎一升，分三服。（《延年方》） 小兒咽腫∶牛蒡根搗汁，細咽之。（《普濟方》） 熱毒牙痛，熱毒風攻頭面，齒齦腫痛不可忍∶牛蒡根一斤（搗汁），入鹽花一錢。銀器中熬成膏。每用涂齒齦上，重者不過三度，瘥。（《圣惠方》） 項下癭疾∶鼠粘子根一升。水三升，煮取一升半，分三服。或為末，蜜丸常服之。（《救急方》） 小便不通，臍腹急痛∶牛蒡葉汁、生地黃汁二合，和勻，入蜜二合。每服一合，入水半盞，煎三五沸，調滑石末一錢服。（《圣濟總錄》） 癤子腫毒∶鼠粘子葉貼之。（《千金方》） 石出膿，堅實寒熱∶鼠粘子葉為末，和雞子白封之。（《外臺秘要》） 諸瘡腫毒∶牛蒡根三莖（洗）。煮爛搗汁，入米煮粥，食一碗，甚良。（《普濟方》） 積年惡瘡，反花瘡、漏瘡不瘥者。牛蒡根搗，和臘月豬脂，日日封之。（《千金方》） 月水不通，結成癥塊，腹肋脹大，欲死∶牛蒡根二斤（銼）。蒸三遍，以生絹袋盛之，以酒二斗浸五日，每食前溫服一盞。（《普濟方》） |
| 惡實 | 惡實 鼠粘（《別錄》）、牛蒡（《別錄》）、大力子（《綱目》）、蒡翁菜（《綱目》）、便牽牛（《綱目》）、蝙蝠刺。 時珍曰∶其實狀惡而多刺鉤，故名也。俚人謂之便牽牛。河南人呼為夜叉頭。 頌曰∶實殼多刺，鼠過之則綴惹不可脫，故謂之鼠粘子，亦如羊負來之比。 《別錄》曰∶惡實生魯山平澤。恭曰∶魯山在鄧州東北。此草葉大如芋，子殼似栗狀，實細長如茺蔚子。 頌曰∶惡實即牛蒡子也，處處有之。葉大如芋葉而長。實似葡萄核而褐色，外殼似栗，而小如指時珍曰∶牛蒡古人種子，以肥壤栽之。剪苗淘為蔬，取根煮曝為脯，云甚益人，今人亦罕食之。三月生苗，起莖高者三、四尺。四月開花成叢，淡紫色。結實如楓而小，萼細刺百十攢簇之，一有子數十顆。其根大者如臂，長者近尺，其色灰黲。七月采子，十月采根。 凡用揀凈，以酒拌蒸，待有白霜重出，以布拭去，焙干，搗粉用。 辛，平，無毒。藏器曰∶苦。 元素曰∶辛，溫，陽中之陰，升也。 杲曰∶辛，平，陽也，降也。 舊四，新十二。 風水身腫欲裂∶鼠粘子二兩，炒研為末。每溫水服二錢，日三服。（風熱浮腫，咽喉閉塞∶牛蒡子一合（半生半熟），為末。熱酒服一寸匕痰厥頭痛∶牛蒡子（炒）、旋復花等分，為末。臘茶清服一錢，日二服頭痛連睛∶鼠粘子、石膏等分，為末，茶清調服。（《醫方摘要》） 咽膈不利，疏風壅，涎唾多∶牛蒡子（微炒）、荊芥穗各一兩，炙甘草半兩，為末。食后湯服二錢，當緩緩取效。（寇氏《本草衍義》） 懸癰喉痛，風熱上摶也。惡實（炒）、甘草（生）等分，水煎含咽，名啟關方》） 喉痹腫痛∶牛蒡子六分，馬藺子八分，為散。每空心溫水服方寸匕，日再服。仍以牛蒡子三兩，鹽二兩，研勻，炒熱包熨喉外。（《廣濟方》） 咽喉痘疹∶牛蒡子二錢，桔梗一錢半，粉甘草節七分，水煎服。（《痘風熱癮疹∶牛蒡子（炒）、浮萍等分，以薄荷湯服二錢，日二服。（初虞世《古今錄驗》） 風齲牙痛∶鼠粘子（炒），煎水含，冷吐之。（《延年方》） 小兒痘瘡，時出不快，壯熱狂躁，咽膈壅塞，大便秘澀，小兒咽喉腫，胸膈不利∶若大便利者，勿服。牛蒡子（炒）一錢二分，荊芥穗二分，甘草節四分。水一盞，同煎至七分，溫服。已出亦可服。名必勝散。（《和劑局方》） 婦人吹乳∶鼠粘二錢，麝香少許，溫酒細吞下。（《袖珍方》） 便癰腫痛∶鼠粘子二錢，炒研末，入蜜一匙，樸硝一匙，空心溫酒服。（《袖珍方》） 蛇蝎蠱毒∶大力子，煮汁服。（《衛生易簡方》） 水蠱腹大∶惡實（微炒）一兩，為末，面糊丸梧子大，每米飲下十丸。（張文仲方） 歷節腫痛，風熱攻手指，赤腫麻木，甚則攻肩背兩膝，遇暑熱則大便秘∶牛蒡子三兩，新豆豉（炒）、羌活各一兩，為末。每服二錢，白湯下。（《本事方》） 根、莖【氣味】苦，寒，無毒。權曰∶甘、平。 藏器曰∶根須蒸熟曝干用。不爾，令人欲吐。 傷寒寒熱汗出，中風面腫，消渴熱中，逐水。久服輕身耐老（《別錄》）。根∶主牙齒痛，勞瘧諸風，腳緩弱風毒，癰疽，咳嗽傷肺，肺壅疝瘕，冷氣積血（蘇恭）。根∶浸酒服，去風及惡瘡。和葉搗碎，敷杖瘡金瘡，永不畏風（藏器）。主面目煩悶，四肢不健，通十二經脈，洗五臟惡氣。可常作菜食，令人身輕（甄權）。切根如豆，拌面作飯食，消脹壅。莖葉煮汁作浴湯，去皮間習習如蟲行。又入鹽花生搗，拓一切腫毒（孟詵）。根作脯食甚良。莖葉宜煮汁釀酒服。冬月采根，蒸曝入藥。劉禹錫《傳信方》∶療暴中風，用緊細牛蒡根，取時避風，以竹刀或荊刀刮去土，生布拭了，搗絞取汁一大升，和好蜜四大合，溫分兩服，得汗出便瘥。此方得之岳鄂鄭中丞。鄭因食熱肉一頓，便中暴風。外甥盧氏為陽令，有此方。服，當時便瘥。 舊五，新一十六。 時氣余熱不退，煩躁發渴，四肢無力，不能飲食∶用牛蒡根搗汁，服一小盞，效。（《圣惠方》） 天行時疾∶生牛蒡根，搗汁五合，空腹分為二服。服訖，取桑葉一把，炙黃，以水一升，煮取五合，頓服取汗，無葉用枝。（孫真人《食忌》） 熱攻心煩恍惚∶以牛蒡根（搗汁）一升，食后分為二服。（《食醫心鏡》） 傷寒搐搦，汗后覆蓋不密，致腰背手足搐搦者，牛蒡根散主之∶牛蒡根十條，麻黃、牛膝、天南星各六錢銼，于盆內研細，好酒一升同研，以新布絞取汁。以炭火半秤燒一地坑令赤，掃凈，傾藥汁入坑內，再燒令黑色，取出于乳缽內細研。每服一錢，溫酒下，日三服。 （朱肱《活人書》） 一切風疾十年、二十年者∶牛蒡根一升，生地黃、枸杞子、牛膝各三升，用袋盛藥，浸無灰酒三升內，每任意飲之。（《外臺秘要》方） 老人中風，口目動，煩悶不安。牛蒡根（切）一升（去皮曬干，杵為面），白米四合（淘凈）。和作，豉汁中煮，加蔥、椒五味，空心食之。恒服極效。（《壽親養老書》） 老人風濕久痹，筋攣骨痛。服此壯腎，潤皮毛，益氣力∶牛蒡根一升（切），生地黃一升（切），大豆二升（炒），以絹袋盛，浸一斗酒中，五六日，任性空心溫服二、三盞，日二服。（《集驗方》） 頭面忽腫，熱毒風氣內攻，或連手足赤腫，觸著痛者∶牛蒡子根（一名蝙蝠刺），洗凈研爛，酒煎成膏，絹攤貼腫處。仍以熱酒服一、二匙，腫消痛減。（《斗不可禁者，摩膏主之∶取牛蒡莖葉，搗取濃汁二升，無灰酒一升，鹽花一匙頭，火煎稠成膏，以摩痛處，風毒自散。摩時須極力令熱，乃效。冬月用根。（《篋中方》） 頭風白屑∶牛蒡葉搗汁，熬稠涂之。至明，皂莢水洗去。（《圣惠方》） 喉中熱腫∶鼠粘根一升，水五升，煎一升，分三服。（《延年方》） 小兒咽腫∶牛蒡根搗汁，細咽之。（《普濟方》） 熱毒牙痛，熱毒風攻頭面，齒齦腫痛不可忍∶牛蒡根一斤（搗汁），入鹽花一錢。銀器中熬成膏。每用涂齒齦上，重者不過三度，瘥。（《圣惠方》） 項下癭疾∶鼠粘子根一升。水三升，煮取一升半，分三服。或為末，蜜丸常服之。（《救急方》） 小便不通，臍腹急痛∶牛蒡葉汁、生地黃汁二合，和勻，入蜜二合。每服一合，入水半盞，煎三五沸，調滑石末一錢服。（《圣濟總錄》） 癤子腫毒∶鼠粘子葉貼之。（《千金方》） 石出膿，堅實寒熱∶鼠粘子葉為末，和雞子白封之。（《外臺秘要》） 諸瘡腫毒∶牛蒡根三莖（洗）。煮爛搗汁，入米煮粥，食一碗，甚良。（《普濟方》） 積年惡瘡，反花瘡、漏瘡不瘥者。牛蒡根搗，和臘月豬脂，日日封之。（《千金方》） 月水不通，結成癥塊，腹肋脹大，欲死∶牛蒡根二斤（銼）。蒸三遍，以生絹袋盛之，以酒二斗浸五日，每食前溫服一盞。（《普濟方》） |
| 大順 | 大順 （中國歷史政權）大順（1644年—1645年）是上承大明下啟大清，由李自成在西安建立的政權。 明末，天災人禍不斷，階級矛盾日益尖銳，爆發農民起義。李自成加入高迎祥隊伍。1643年李自成改襄陽為襄京，稱新順王。1644年正月李自成稱帝，國號為大順，改西安為長安，稱西京；二月李自成率軍東征伐明；三月攻占北京，大明作為一個全國性質的統治結束；四月順軍于山海關被清軍擊敗，退回北京，李自成于紫禁城武英殿倉促稱帝，次日率軍離京。 永昌二年（1645年）正月多鐸在潼關擊敗順軍，李自成被迫放棄西安，經武關入襄陽；三月李自成倉促棄武昌向東南進發；四月清軍在湖北陽新、江西九江接連大敗順軍。五月李自成在湖北通山縣南九宮山為地主團練武裝所殺；順軍余部被南明隆武政權所招撫為忠貞營。 大順疆域，東自山東，西至甘寧，北沿長城，南達江淮，掩有北直、山東、山西、陜西、河南五省，西北甘肅、青海、寧夏的一部分，川北保寧地區若干州縣，及今江蘇、安徽淮河流域地區，長江流域則有湖廣的荊州、襄陽、承天、德安四府等地。 |
| 大順 | 大順 （中國歷史政權）大順（1644年—1645年）是上承大明下啟大清，由李自成在西安建立的政權。 明末，天災人禍不斷，階級矛盾日益尖銳，爆發農民起義。李自成加入高迎祥隊伍。1643年李自成改襄陽為襄京，稱新順王。1644年正月李自成稱帝，國號為大順，改西安為長安，稱西京；二月李自成率軍東征伐明；三月攻占北京，大明作為一個全國性質的統治結束；四月順軍于山海關被清軍擊敗，退回北京，李自成于紫禁城武英殿倉促稱帝，次日率軍離京。 永昌二年（1645年）正月多鐸在潼關擊敗順軍，李自成被迫放棄西安，經武關入襄陽；三月李自成倉促棄武昌向東南進發；四月清軍在湖北陽新、江西九江接連大敗順軍。五月李自成在湖北通山縣南九宮山為地主團練武裝所殺；順軍余部被南明隆武政權所招撫為忠貞營。 大順疆域，東自山東，西至甘寧，北沿長城，南達江淮，掩有北直、山東、山西、陜西、河南五省，西北甘肅、青海、寧夏的一部分，川北保寧地區若干州縣，及今江蘇、安徽淮河流域地區，長江流域則有湖廣的荊州、襄陽、承天、德安四府等地。 |
| 麥月 | 麥月 麥月指的是農歷四月。 農歷四月為麥子成熟的時候，“ 孟夏之月 麥秋至。”蔡邕在《月令章句》解釋為：“百谷各以其初生為春，熟為秋，麥以孟夏為秋。”四月便稱麥月。 |