五什么相什么的詞語
五什么相什么的詞語，常見的有：五行相勝、五色相宣、五行相尅、五行相生、五行相克。
五什么相什么的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 五行相勝 | 五行相勝 五行相勝是一個漢語成語，讀音wǔ háng xiāng shèng，意思是見“五行相尅”。我國古代“五行”說所謂水、火、金、木、土五者互相克制。其順序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 |
| 五色相宣 | 五色相宣【解釋】各種相互映襯。形容詩歌辭藻華麗。【出處】《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。”【示例】子建詩，～，八音朗暢，使才而不矜才，用博而不逞博。 ◎清·沈德潛《古詩源》卷五 |
| 五行相尅 | |
| 五行相生 | 五行相生 指木、火、土、金、水五種自然物質相互生成，是中國古代五行說的主要內容。《春秋繁露·五行之義》說：“木，五行之始也；水，五行之終也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。”“五行相生”說，是古代思想家解釋宇宙萬物生成的樸素唯物論的理論，對中國古代天文、歷數、醫學等的發展起了一定作用。《春秋繁露》有《五行相生》篇，解釋五行相生的道理，并附會了一些社會歷史方面的內容。 |
| 五行相克 | 五行相克 又作“五行相勝”，指木、火、土、金、水五種自然物質相互克制、相互制勝，是中國古代五行說的內容之一。隋代肖吉的《五行大義·論相克》說：“克者，制罰為義，以其力強能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”“五行相克”說和“五行相勝”說，本來是古代思想家解釋宇宙萬物變化的樸素唯物論的理論，在戰國末期，被陰陽學派創始人鄒衍附會到社會歷史領域，認為每一個朝代都受一種五行之德的支配，朝代的更替，正是五行相克、五行相勝的結果，因而提出了“五德終始”說和“五德轉移”說，陷入了歷史唯心論。《春秋繁露》有《五行相勝》篇，解釋五行相勝的道理，并附會了一些社會歷史方面的內容。 |