關于學學的成語 (159個)

141

家言邪學

成語拼音：

jiā yán xié xué

成語解釋：

家言：一家之言，指偏見；邪：不正當；邪學：邪說。指偏見邪說

成語出處：

戰國·趙·荀況《荀子·大略》：“流丸止于甌臾，流言止于知者。此家言邪學所以惡儒者也。”

142

困勉下學

成語拼音：

kùn miǎn xià xué

成語解釋：

指克服困難才能求得知識

成語出處：

清·鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第一書》：“雖生知安行之圣，不廢困勉下學之功也。”

143

款學寡聞

成語拼音：

kuǎn xué guǎ wén

成語解釋：

形容學問淺、見識少。

成語出處：

莊周《莊子 達生》：“今休，款啟寡聞之民也。”

144

勤工儉學

成語拼音：

qín gōng jiǎn xué

成語解釋：

利用學習以外的時間參加勞動，而以勞動所得維持生活。泛指在學習期間參加勞動

成語出處：

吳玉章《回憶“五四”前后我的思想轉變》：“我這時一面在交涉條約的事情，一面又進行第二個任務，就是辦留法勤工儉學。”

145

曲學诐行

成語拼音：

qǔ xué hǎo xíng

成語解釋：

做學問不入正道，行為奸邪不正。

成語出處：

宋·陸九淵《與張輔之書》：“古之所謂曲學诐行者，不必淫邪放僻，顯顯狼狽，如流俗人不肖子者也。”

146

上當學乖

成語拼音：

shàng dāng xué guāi

成語解釋：

吃過虧下次就不會上當

成語出處：

《涇諺匯錄》：“上當學乖，言吃虧處，即是長見識處也。”

147

市民文學

成語拼音：

shì mín wén xué

成語解釋：

封建社會后期，適應城市居民需要而產生的一種文學。內容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望。宋元明話本是其代表作品。

成語出處：

148

文人學士

成語拼音：

wén rén xué shì

成語解釋：

泛指文人、文士。

成語出處：

明·胡應麟《詩藪·遺逸中》：“昔之文人學士，平生精力，咸萃茲途。”

149

晚生末學

成語拼音：

wǎn shēng mò xué

成語解釋：

指書生的自謙

成語出處：

清·荑荻散人《玉嬌梨》第18回：“晚生末學，雖竊慕之，而愧非其人。”

150

學而不厭，誨人不倦

成語拼音：

xué ér bù yàn,huì rén bù juàn

成語解釋：

厭：通“魘”，滿足；誨：教導。堅持學習而不滿足，教導別人從不疲倦

成語出處：

春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

151

形而上學

成語拼音：

xíng ér shàng xué

成語解釋：

用孤立靜止片面的觀點看世界

成語出處：

毛澤東《矛盾論》：“一種是形而上學的見解，一種是辯證法的見解，形成了互相對立的兩種宇宙觀。”

152

西學東漸

成語拼音：

xī xué dōng jiàn

成語解釋：

漸：流入。西方的各種學說向東方流傳

成語出處：

《尚書·禹貢》：“東漸于海。”

153

新學小生

成語拼音：

xīn xué xiǎo shēng

成語解釋：

指治學時間不長，見聞淺陋、經驗不足的后生晚輩。

成語出處：

東漢·班固《漢書·張禹傳》：“新學小生，亂道誤人，宜無信用，以經術斷之。”

154

一家之學

成語拼音：

yī jiā zhī xué

成語解釋：

自成一家的學派。

成語出處：

漢·司馬遷《報任少卿書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”漢·班固《典引》：“司馬遷著書成一家之言。”

155

折節向學

成語拼音：

zhé jié xiàng xué

成語解釋：

折節：改變過去的志向、作風。形容努力刻苦，奮發學習

成語出處：

南朝·宋·范曄《后漢書·段颎傳》：“颎少便習弓馬，尚游俠，輕財賄，長乃折節好古學。”

156

蟲魚之學

成語拼音：

chóng yù zhī xué

成語解釋：

指繁瑣的考據訂正。

成語出處：

唐 韓愈《讀皇甫湜公安園池詩書其后》詩：“《爾雅》注蟲魚，定非磊落人。

157

賣弄學問

成語拼音：

mài nòng xué wèn

成語解釋：

成語出處：

158

調嘴學舌

成語拼音：

tiáo zuǐ xué shé

成語解釋：

調嘴：耍嘴皮。指背地里說人閑話，搬弄是非。

成語出處：

明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“這早晚，東方將亮了，還不梳妝完，尚兀子調嘴弄舌！”

159

學貴有恒

成語拼音：

xué guì yǒu héng

成語解釋：

恒：恒心。學習可貴的是要有堅持不懈的恒心

成語出處：

春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”